«Передал нам Яхья ибн Ма’ин, сказавший: «Передал нам Гундар, сказавший: «Передал нам Шу’ба от Абу Исхака, от Сулеймана аль-А’маша, от Абу Ва’иля, от Хузайфы», который сказал: «Знающие из числа сподвижников Мухаммада, да благословит его А
Хадисы передатчика
- Хадис 1400Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его повелении людям следовать примеру Абу Бакра и Умараحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :لَقَدْ عَلِمَ الْمَحْفُوظُونَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ مِنْ أَقْرَبِهِمْ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَسِيلَةً
- Хадис 2005Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно наречения именами Рабах, Афлях, Ясар и Ясир2005 1748 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ :حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ وَمُحَمَّدٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ ، عَنْ عِيسَى رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ . فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى ارْتِفَاعِ الطِّيَرَةِ وَعَلَى اسْتِ
То, что передал нам Язид, сказав: передали нам Бишр ибн 'Умар аз-Захрани и Мухаммад, сказав: передал нам Шу'ба от Салямы, от 'Исы, человека из племени Асад, от Зирра, от 'Абдуллаха, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подобное. Это указывает на отмену дурных предзнаменован
- Хадис 2029Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Гадир Хумм Али, да будет доволен им Аллах: «Кому я приходился покровителем (мауля), то и Али — его покровитель»حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ - يَعْنِي غُنْدَرًا - قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ . عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :خَلَّفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ تُخَلِّفُنِي عَلَى النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ؟ فَقَالَ : أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى غَيْرَ أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي
Передал нам Ахмад ибн Шу‘айб, сказавший: сообщил нам Мухаммад ибн Башшар, сказавший: передал нам Мухаммад ибн Джафар (известный как Гундар), сказавший: передал нам Шу‘ба со слов аль-Хакама, от Мус‘аба ибн Са‘да, от Са‘да, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит е
- Хадис 2667Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто постился в Рамадане, а затем добавил к нему шесть дней Шавваля, тот словно постился весь год»حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي غُنْدَرًا قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : سَمِعْتُ وَرْقَاءَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَسِتَّةً مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ
Передал нам Ахмад ибн Шу’айб, сказавший: «Передал нам Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Хакам от Мухаммада, то есть Гундара, сказавшего: «Передал нам Шу’ба, сказавший: «Я слышал, как Варка’ передавал от Са’да ибн Са’ида, от Умара ибн Сабита, от Абу Айюба, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и пр
- Хадис 2716Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах Сафвану ибн Умайе, когда тот отдал в милостыню свой плащ тому, кто украл его у него, после приказа Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, отрубить вору руку: «Почему же ты не принес его мне до этого?!»2716 2386 - فَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبٍ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ :حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ الْمُرَقِّعِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ، ثُمَّ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ . فَوَقَفْنَا بِذَلِكَ عَلَى أَنَّ عَطَاءً لَمْ يَأْخُذْهُ عَنْ صَفْوَا
Мы обнаружили, что Ахмад ибн Шуайб передал нам: «Рассказал нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, который сказал: рассказал мне мой отец, который сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Джафар, от Саида, то есть ибн Абу Арубы, от Катады, от Аты ибн Абу Рабаха, от Тарика ибн аль-Муракки, от Сафвана ибн Умайи
- Хадис 4096Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о той двери, которую он оставил открытой среди дверей, выходивших в его мечетьوَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ :كَانَ لِنَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْوَابٌ شَارِعَةٌ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سُدُّوا هَذِهِ الْأَبْوَابَ إِلَّا بَابَ عَلِيٍّ . فَتَكَلَّمَ فِي ذَلِكَ أُنَاسٌ ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ
Передал нам Ахмад ибн Шу‘айб, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Башшар, сказав: передал нам Мухаммад ибн Джа‘фар, сказав: передал нам ‘Ауф от Маймуна Абу ‘Абдуллаха, от Зайда ибн Аркама, который сказал: «У нескольких сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, были двери,
- Хадис 4753Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в изречении Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Когда объявляется намаз (икама), нет намаза, кроме обязательного»4753 4124 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ :حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ . إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاة فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَة
4753. И передал нам Мухаммад ибн ‘Али ибн Дауд, он сказал: передал нам Ахмад ибн Ханбаль, он сказал: передал нам Мухаммад ибн Джа‘фар, он сказал: передал нам Шу‘ба от Варки, от ‘Амра ибн Динара, от ‘Ата ибн Ясара, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подобно
- Хадис 4792Шарх мушкиль аль-асарمرفوعРазъяснение трудности того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в чем некоторые люди усмотрели указание на дозволенность итикафа без постаفَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبٍ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ الْكُرْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ قَدْ كَانَ جَعَلَ عَلَيْهِ يَوْمًا يَعْتَكِفُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَكِفَ
Мы обнаружили, что Ахмад ибн Шу‘айб передал нам: «Сообщил нам Ахмад ибн Абдаллах ибн аль-Хакам аль-Курди, передал нам Мухаммад ибн Джа‘фар, передал нам Шу‘ба, который сказал: “Я слышал, как Убайдулла передавал от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Умар взял на себя обязательство совершить и‘тикаф в течение о
- Хадис 5001Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что он приказал своим сподвижникам во время хаджжа, который они совершили вместе с ним, когда они совершили обход Каабы и са'и между ас-Сафой и аль-Марвой: выйти из состояния ихрама, кроме тех, у кого было с собой жертвенное животноеكَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ ، فَقَدْ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ
Как передал нам Ахмад ибн Шуайб, сообщил нам Мухаммад ибн Башшар, передал нам Мухаммад ибн Джафар, передал нам Шу’ба от аль-Хакама, от Муджахида, от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Это умра, которой мы воспользовали
- Хадис 5449Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудного места в хадисе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Наиболее воздержанные из людей в убийствах — обладающие верой», с точки зрения его иснада и матнаحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ شِبَاكٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هُنَيِّ بْنِ نُوَيْرَةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :أَعَفُّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلُ الْإِيمَانِ
Передал нам Ибрахим ибн Абу Дауд, передал нам Усман ибн Абу Шейба, передал нам Гундар, от Шубы, от Мугиры, от Шибака, от Ибрахима, от Хунайя ибн Нувайры, от Алькамы, от Абдуллаха, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Самые воздержанные из людей в убийстве — это люд
- Хадис 5828Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в качестве довода тех, кто считал дозволенной продажу раба со свободой после смерти хозяина (мудаббар)كَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، يَعْنِي : ابْنَ جَعْفَرٍ غُنْدَرًا ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرٍو ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرًا ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِأَنَّهُ أَعْتَقَ مَمْلُوكًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ ، فَدَعَا بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَاعَهُ
Как передал нам Ахмад ибн Шуайб, сказав: передал нам Мухаммад ибн Башшар, сказав: передал нам Мухаммад, то есть Ибн Джафар Гундар, сказав: передал нам Шуба от Амра, сказав: «Я слышал, как Джабир говорил от одного человека из своего племени, что тот объявил своего раба свободным после своей смерти, и
- Хадис 5883Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Ибн Аббаса относительно его слов о том, какое опьяняющее питье является запретным — то, которое вызывает опьянение (искьяр), или то, которое само по себе опьяняет (мускир)حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي : ابْنَ جَعْفَرٍ . وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا ، قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا ، وَالْمُسْكِرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ
Передал нам Ахмад ибн Шу’айб, сказав: «Сообщил нам Ахмад ибн ‘Абдуллах ибн аль-Хакам, сказав: передал нам Мухаммад, то есть ибн Джа’фар. И передал нам аль-Хусайн ибн Мансур, сказав: передал нам Ахмад ибн Ханбаль, сказав: передал нам Мухаммад ибн Джа’фар, сказав: передал нам Шу’ба со слов Мис’ара, от
- Хадис 6338Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудного места в том, что передал Абу Хурайра от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по этому же смыслуمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -فِي الْمَمْلُوكِ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَيُعْتِقُ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ ، قَالَ : " يَضْمَنُ " .
То, что передал нам Ахмад ибн Шуайб, сообщил нам Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар, они сказали: передал нам Мухаммад ибн Джафар Гундар, передал нам Шу’ба, от Катады, от ан-Надра ибн Анаса, от Башира ибн Нахика, от Абу Хурайры, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о рабе
- Хадис 6470Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах тому, кто сказал ему: «У меня есть динар»: «Потрать его на себя»وَكَمَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ - يَعْنِي الْأَعْمَشَ - ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، قَالَ :لَمَّا أُمِرْنَا بِالصَّدَقَةِ كُنَّا نُحَامِلُ فَنَتَصَدَّقُ فَتَصَدَّقَ أَبُو عَقِيلٍ بِصَاعٍ ، وَجَاءَ إِنْسَانٌ بِشَيْءٍ أَكْثَرَ مِنْهُ ، فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ : إِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ عَنْ صَدَقَةِ هَذَا وَمَا فَعَلَ هَذَا الْآخَرُ إِلَّا رِيَاءً ، فَنَزَلَتِ : ﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّ
Передал нам Али ибн Абд ар-Рахман, передал нам Яхья ибн Ма’ин, передал нам Гундар от Шу’бы, от Сулеймана (аль-А’маша), от Абу Ваиля, от Абу Мас’уда, который сказал: «Когда нам было приказано давать милостыню, мы брались за тяжелую работу, чтобы подать милостыню. Абу Акиль пожертвовал са’ (зерна), а
- Хадис 6471Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах тому, кто сказал ему: «У меня есть динар»: «Потрать его на себя»6471 5488 - وَكَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ :أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ ، أَخْبَرَنَا غُنْدَرٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ كَانَ يَحُضُّ عَلَى الصَّدَقَةِ مَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الزَّكَاةِ وَمَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْغِنَى ، وَكَانَ أَمْرُهُ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الرَّجُلَ الَّذِي أَمَرَهُ
«Сообщил нам Бишр ибн Халид, сообщил нам Гундар», затем он упомянул со своим иснадом подобное. Это указывает на то, что он побуждал к милостыне тех, кто не был обязан платить закят и не был богат. Его повеление в хадисе Абу Хурайры человеку, которому он велел
- Хадис 6524Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, указывающих на дозволенность расходования фальшивых дирхамовفَوَجَدْنَا أَبَا عُبَيْدٍ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ حَرْبٍ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ غُنْدَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَاتَ رَجُلٌ فَقِيلَ لَهُ : اذْكُرْ ، فَإِمَّا ذَكَرَ وَإِمَّا ذُكِّرَ قَالَ : كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ فَأُنْظِرُ الْمُعْسِرَ وَأَتَجَاوَزُ فِي النَّقْدِ وَالسِّكَّةِ فَغُفِرَ لَهُ
Мы обнаружили, что Абу ‘Убайд ‘Али ибн аль-Хусайн ибн Харб передал нам, сказав: «Передал нам мой отец, сказав: “Передал нам Халяф ибн Салим от Гундара от Шу‘бы от ‘Абдульмалика ибн ‘Умайра от Риб‘и от Хузайфы, который сказал: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Умер
- Хадис 6806Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно толкования слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Воистину, Мы даровали тебе явную победу»6806 5770 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . أَجْمَعَ النَّاسُ أَنَّ الْفَتْحَ الْمَذْكُورَ فِي الْآيَةِ الَّتِي تَلَوْنَاهَا هُوَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِ الْحُدَيْبِيَةِ مِنَ الصُّلْحِ الَّذِي كَانَ بَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَهْلِ مَكَّةَ مَا كَانَ سَبَبًا لِفَتْحِهَا . فَفِي هَذَا مَا يَدُلُّ أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ :إِنَّ شَيْئًا قَدْ كَانَ عِنْدَ قُرْبِ كَوْنِهِ ، كَمَا يُقَالُ : قَدْ دَخَلْنَا مَدِينَةَ كَذَا عِنْدَ قُرْبِهِمْ مِنْ دُخُولِهَا ، وَإِنْ كَانُوا فِي الْحَقِيقَةِ مَا دَخَلُوهَا ، وَمِنْ ذَلِكَ مَا قَدْ أَطْلَقَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى مَنْ أَطْلَقُوا عَلَيْهِ مِنْ أَنَّ أَحَدَ ابْنَيْ إِبْرَاهِيمَ ص
… подобное: «Люди единогласны в том, что победа, упомянутая в аяте, который мы прочитали, — это то, что произошло в деле аль-Худайбии из мира, который был между Посланником