аль-Фудайль ибн ‘Ияд

Полное имя

Фудайль ибн ‘Ияд ибн Мас‘уд ибн Бишрفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر

Кунья

Абу ‘Алиأبو علي

Происхождение

ат-Тамими, аль-Ярбу‘и, аз-Захид, аль-Хурасани аль-Асль, аль-Куфиالتميمي ، اليربوعي ، الزاهد ، الخراساني الأصل , الكوفي

Родственные связи

Его слуга Абу Язид Файд ибн Исхак ар-Раки, из племени бану тамимخادمه أبو يزيد فيض بن إسحاق الرقي , من بني تميم

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ157
• الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ28
• فُضَيْلٌ21
• الْفُضَيْلُ12
• فُضَيْلٍ12
• فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ10
• فُضَيْلٌ - وَهُوَ ابْنُ عِيَاضٍ3
• الْفُضَيْلُ - هُوَ ابْنُ عِيَاضٍ2
• الْفُضَيْلُ - وَهُوَ ابْنُ عِيَاضٍ2
• الْفُضَيْلُ - وَهُوَ ابْنُ عِيَاضٍ -2
• الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ2
• فُضَيْلٌ - يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ -2
• فُضَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ2
• الْفُضَيْلُ - يَعْنِي : ابْنَ عِيَاضٍ -1
• الْفُضَيْلُ - يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ1
• الْفُضَيْلُ ، وَهُوَ ابْنُ عِيَاضٍ1
• الْفُضَيْلُ بْنُ1
• الْفُضَيْلُ وَهُوَ ابْنُ عِيَاضٍ1
• فَضْلٌ1
• فُضَيْلًا1
• فُضَيْلٌ - يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ1
• فُضَيْلٌ ، ( يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ )1
• فُضَيْلُ بْنُ1
• وَالْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ1
• وَالْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ1
• وَعِيَاضٌ1
• وَفُضَيْلٌ1
• وَفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ1

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  И сказал Абу Вахб Мухаммад ибн Музахим аль-Марвази: «Я слышал, как Абдуллах ибн аль-Мубарак говорил: «Я видел самых поклоняющихся людей, и я видел самых благочестивых людей, и я видел самых знающих людей, и я видел самых сведущих в фикхе людей. Что касается самого поклоняющегося из людей, то это Абдул-Азиз ибн Аби Равад; что касается самого благочестивого из людей, то это аль-Фудайль ибн ‘Ийяд; что касается самого знающего из людей, то это Суфьян ас-Саури; а что касается самого сведущего в фикхе из людей, то это Абу Ханифа». Затем он сказал: «Я не видел в фикхе подобных ему»».

  وقال أبووهب محمد بن مزاحم المروزي : سمعت عبد الله بن المبارك يقول : رأيت أعبد الناس ، ورأيت أورع الناس ، ورأيت أعلم الناس ، ورأيت أفقه الناس فأما أعبد الناس فعبد العزيز بن أبي رواد ، وأما أورع الناس فالفضيل بن عياض ، وأما أعلم الناس فسفيان الثوري ، وأما أفقه الناس فأبو حنيفة ثم قال : ما رأيت في الفقه مثله

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  И сказал Ибрахим ибн Шаммас со слов Ибн аль-Мубарака: «Не осталось на поверхности земли, по моему мнению, человека лучше, чем аль-Фудайль ибн ‘Ийяд».

  وقال إبراهيم بن شماس عن ابن المبارك : ما بقي على ظهر الأرض عندي أفضل من الفضيل بن عياض

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  И сказал Абдус-Самад ибн Язид ас-Са‘иг Мардувайх: «Сказал мне Абдуллах ибн аль-Мубарак: «Поистине, аль-Фудайль ибн ‘Ийяд был правдив перед Аллахом, и поэтому Он пустил мудрость по его языку, и аль-Фудайль — из тех, кому принесла пользу его наука»».

  وقال عبد الصمد بن يزيد الصائغ مردوية : قال لي : عبد الله بن المبارك إن الفضيل بن عياض صدق الله فأجرى الحكمة على لسانه فالفضيل ممن نفعه علمه

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  И сказал Абу Бакр Абдуррахман ибн ‘Аффан ас-Суфи: «Я слышал, как Абдуллах ибн аль-Мубарак говорил Абу Марьяму аль-Кады: «Не осталось в Хиджазе никого из авдаля (праведников), кроме Фудайля ибн ‘Ийяда и его сына ‘Али (причем ‘Али превосходит своего отца в страхе [перед Аллахом]); и не осталось никого в землях Шама, кроме Юсуфа ибн Асбата и Абу Му‘авия аль-Асвада; и не осталось никого в Хорасане, кроме старого ткача по имени Ма‘дан»».

  وقال أبو بكر عبد الرحمن بن عفان الصوفي : سمعت عبد الله ابن المبارك يقول لأبي مريم القاضي : ما بقي في الحجاز أحد من الأبدال إلا فضيل بن عياض ، وعلي ابنه ، وعلي مقدم على أبيه في الخوف ، وما بقي أحد في بلاد الشام إلا يوسف بن أسباط ، وأبو معاوية الأسود ، وما بقي أحد بخراسان إلا شيخ حائك يقال له : معدان

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  И сказал Абу Вахб Мухаммад ибн Музахим со слов Ибн аль-Мубарака: «А что касается самого благочестивого человека, то это Фудайль ибн ‘Ийяд».

  وقال أبو وهب محمد بن مزاحم ، عن ابن المبارك : وأما أورع الناس ففضيل بن عياض

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  И сказал Ибрахим ибн Шаммас со слов Ибн аль-Мубарака: «Не осталось на поверхности земли, по моему мнению, никого лучше Фудайля».

  وقال إبراهيم بن شماس ، عن ابن المبارك : ما بقي على ظهر الأرض عندي أفضل من فضيل

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  И сказал Абу Бакр ибн ‘Аффан: «Я слышал, как Вакки‘ в день смерти аль-Фудайля ибн ‘Ийяда говорил: «Сегодня печаль ушла с земли»».

  وقال أبو بكر بن عفان : سمعت وكيعا يوم مات الفضيل بن عياض يقول : ذهب الحزن اليوم من الأرض

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  И сказал Ибрахим ибн Мухаммад аш-Шафи‘и: «Я слышал, как Суфьян ибн ‘Уейна говорил: «Фудайль — надёжный (сика)»».

  وقال إبراهيم بن محمد الشافعي : سمعت سفيان بن عيينة : يقول فضيل ثقة

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  И сказал Ибрахим ибн Мухаммад аш-Шафи‘и: «Я слышал, как Ибн ‘Уейна говорил: «Фудайль — надёжный (сика)»».

  وقال إبراهيم بن محمد الشافعي : سمعت ابن عيينة يقول : فضيل ثقة

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Передал нам Абдуррахман, передал нам Муса ибн Юсуф ибн Муса аль-Каттан, передал нам Ибрахим ибн Мухаммад аш-Шафи‘и со словами: «Я слышал, как Суфьян ибн ‘Уейна говорил: „Фудайль ибн ‘Ийяд — надёжный (сика)“».

  نا عبد الرحمن ، نا موسى بن يوسف بن موسى القطان ، نا إبراهيم بن محمد الشافعي ، قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : فضيل بن عياض ثقة

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И сказал Абу ‘Убайд аль-Касым ибн Саллям: сказал Абдуррахман ибн Махди: «Фудайль ибн ‘Ийяд — праведный человек, но он не был хафизом».

  وقال أبو عبيد القاسم بن سلام قال : عبد الرحمن بن مهدي : فضيل بن عياض رجل صالح ، ولم يكن بحافظ

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И сказал Абу ‘Убайд аль-Касым ибн Саллям: сказал Ибн Махди: «Фудайль ибн ‘Ийяд — праведный человек, но он не был хафизом».

  وقال أبو عبيد القاسم بن سلام : قال ابن مهدي : فضيل بن عياض رجل صالح ، ولم يكن بحافظ

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Передал нам Абдуррахман, со слов Абу Зур‘ы, сказавшего: «Я слышал, как Абдуллах ибн Абдуррахман ас-Самарканди говорил: «Я слышал, как Абу ‘Убайд аль-Касым ибн Саллям сказал: сказал Абдуррахман ибн Махди: „Фудайль ибн ‘Ийяд — праведный человек, но он не был хафизом“»».

  نا عبد الرحمن قال : ذكره أبو زرعة قال : سمعت عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي يقول : سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام قال : قال عبد الرحمن بن مهدي : فضيل بن عياض رجل صالح ، ولم يكن بحافظ

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика), поклоняющийся, праведный человек, поселился в Мекке».

  وقال العجلي : كوفي ثقة متعبد رجل صالح سكن مكة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика), поклоняющийся, праведный человек, поселился в Мекке».

  وقال العجلي : كوفي ، ثقة ، متعبد ، رجل صالح سكن مكة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)».

  وقال أبو حاتم : صدوق

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)».

  وقال أبو حاتم : صدوق

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам Абдуррахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Фудайле ибн ‘Ийяде, и он сказал: „Правдивый (садук)“».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن فضيل بن عياض فقال : صدوق

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Надёжный, заслуживающий доверия, праведный человек (сика ма‘мун раджаль салих)».

  وقال النسائي : ثقة مأمون رجل صالح

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Надёжный, заслуживающий доверия, праведный человек (сика ма‘мун, раджаль салих)».

  وقال النسائي : ثقة مأمون ، رجل صالح

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он жил в Заповедном Доме [Каабе] в качестве муджавира при сильнейших лишениях, постоянном благочестии, изобильном страхе, обильном плаке, уединении, отказе от людей и того, чем обладают мирские блага, до самой своей смерти там».

  وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : أقام بالبيت الحرام مجاورا مع الجهد الشديد والورع الدائم والخوف الوافر والبكاء الكثير والتخلي بالوحدة ورفض الناس ، وما عليه أسباب الدنيا إلى أن مات بها

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Затем он переселился в Мекку и обосновался там поблизости от Заповедного Дома при суровых лишениях, постоянном благочестии, изобильном страхе, обильном плаке, уединении, отречении от людей и мирских благ, пока не скончался там в сто восемьдесят седьмом году.

  ثم انتقل إلى مكة وأقام بها مجاورا للبيت الحرام مع الجهد الشديد ، والورع الدائم ، والخوف الوافر ، والبكاء الكثير ، والتخلي بالوحدة ، ورفض الناس وما عليه أسباب الدنيا ، إلى أن توفي بها سنة سبع وثمانين ومائة

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».

  وقال الدارقطني : ثقة

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».

  وقال الدارقطني : ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир43 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра30 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба29 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур25 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат18 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра16 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака12 хадисов
• Сунан ан-Насаи10 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд10 хадисов
• Сунан ад-Даракутни9 хадисов
• Сахих Муслим8 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара8 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар7 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан6 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн6 хадисов
• Муснад ад-Дарими6 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар5 хадисов
• Муснад аль-Хумайди5 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили4 хадиса
• Джами ат-Тирмизи4 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Муснад аль-Баззара2 хадиса
• Муснад Ахмад2 хадиса
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Сахих аль-Бухари1 хадис
• Аль-Мунтака1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela