«Земля очищает одна другую».
«Обтирание хуффов — это проведение пальцами (по ним)».
«Протирание хуффов — это проведение пальцами по ним».
«Они считали желательным прилечь между витром и двумя рак‘атами [после него]».
«Он не любил молиться между колоннами».
Фудайль ибн ‘Ияд передал со слов Мансура, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Когда увидишь новолуние, скажи: “Мой Господь и твой Господь — Аллах”».
Фудайль ибн ‘Ияд передал со слов Хишама, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «Раб может раздавать милостыню из своего пропитания в том объеме, который не причинит ему вреда».
«Нет ничего плохого в том, чтобы человек в ихраме вдыхал аромат базилика».
Передал нам Фудейль ибн Ияд от Хишама, от аль-Хасана о женщине, которая еще не совершала хадж: «Пусть она спросит разрешения у своего мужа, и если он разрешит ей, то это для меня более любимо. Если же он не разрешит ей, то пусть отправляется с махрамом, ибо это одна из обязанностей, возложенных Алла
«Он обязан принести искупление». Я спросил Муджахида и Тавуса, и они сказали: «На нем нет ничего».
Передал нам Ибн Фудейль, Ияд и Джарир от Мансура, от Ибрахима и Муджахида: они сказали, что последний из них (дней поста) — день Арафата.
«Чтение во время тавафа — это нововведение».
«Передал нам Фудейль ибн ‘Ияд от Лейса, от Тавуса, который сказал: “Хадж благочестивых — на верблюжьих седлах”».
«Если женщина находится на иждивении отца, он не спрашивает её разрешения, а если она не на его иждивении, он спрашивает её разрешения, когда хочет выдать её замуж».
«У сироты следует спрашивать разрешения относительно самой себя, и её согласие — это её молчание».
«Ей полагается жилье и содержание».
«Того, кто развелся трижды, не принуждают к содержанию».
«Они не видели ничего предосудительного в том, чтобы есть из добычи, если собака съела из неё».
«К нам пришел Муаз, когда мы отдавали нашу землю за треть или четверть [урожая], и он не порицал это в нас».
Передал нам Фудайль ибн Ийад от Хишама, от аль-Касима и Ибн Сирина: что они не видели ничего предосудительного в том, чтобы человек отдавал свою землю другому при условии, что тот отдаст ему треть, четверть или десятую часть, и при этом на владельце земли не лежало бы никаких расходов.