Умар ибн Кайс Сандаль

Полное имя

Умар ибн Кайсعمر بن قيس

Кунья

Абу Хафсأبو حفص

Прозвище

Сандалسندل

Происхождение

аль-Макки, аль-Асади (вольноотпущенник), аль-Фазари (вольноотпущенник), аз-Зубайри (вольноотпущенник)المكي , الأسدي مولاهم ، الفزاري مولاهم ، الزبيري مولاهم

Родственные связи

Брат Хумейда бин Кайса аль-А‘раджа; вольноотпущенник: племени Бану Фазара, Манзура бин Сайяра аль-Фазари (а также говорят: вольноотпущенник рода Манзура бин Сайяра), племени Бану Асад бин ‘Абд аль-‘Узза, рода аз-Зубайра и Умм Хашим бинт Манзур, жены ‘Абдаллаха бин аз-Зубайраأخو حميد بن قيس الأعرج مولى : بني فزارة ، ومنظور بن سيار الفزاري ، وقيل : مولى آل منظور بن سيار ، و بني أسد بن عبد العزى ، و آل الزبير ، وأم هاشم بنت منظور امرأة عبد الله بن الزبير

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ41
• عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ8
• عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ2
• عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ2
• وَعُمَرُ بْنُ قَيْسٍ2
• عَمْرٌو مَوْلَى آلِ مَنْظُورِ بْنِ سَيَّارٍ1
• عُمَرَ - مَوْلَى آلِ مَنْظُورِ بْنِ سَيَّارٍ1
• عُمَرُ - مَوْلَى أَبِي مَنْظُورِ بْنِ سَيَّارٍ1
• عُمَرُ - مَوْلَى ابْنِ فَزَارَةَ -1
• عُمَرُ ، مَوْلَى آلِ مَنْظُورِ بْنِ سَيَّارٍ1
• عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، مَوْلَى آلِ مَنْظُورٍ1
• عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ الْمَكِّيُّ1

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «Харун совершил хадж и пригласил Малика и ‘Умара ибн Кайса, спросив их о чём-то из дел хаджа. Они разошлись во мнениях, начали спорить и приводить доводы. ‘Умар сказал Малику: «Ты иногда ошибаешься, а иногда не попадаешь в цель». Тот ответил: «Таковы люди». Когда Малик вышел, он пожаловался Ка‘набу и рассказал ему, что сказал ‘Умар. Тот разгневался и сказал: «Этот лжец».

  وقال الساجي : حج هارون فدعا مالكا وعمر بن قيس فسألهما عن شيء من أمر الحج فاختلفا فتناظرا ، وجعلا يحتجان ، فقال عمر لمالك : أنت أحيانا تخطئ ، وأحيانا لا تصيب . فقال : كذاك الناس ، فلما خرج مالك اشتكى على قعنب فأخبره بما قال عمر فغضب ، وقال : ذاك الكذاب .

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  От аль-Асма‘и: Малик сказал: «Если бы я знал, что у Хумайда есть такой брат, я бы не передавал от Хумайда».

  وعن الأصمعي قال : قال مالك : لو علمت أن لحميد أخا مثل هذا ما رويت عن حميد .

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  И Малик сказал о нём: «Этот лжец».

  وقال مالك فيه : ذاك الكذاب .

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  И Малик сказал о нём: «Он несчастный, считает дозволенным пить вино (хандрис), и Аллах Всевышний унизил его до Дня воскресения».

  وقال فيه مالك : هو المسكين ، يستحل شرب الخندريس ، فوضعه الله تعالى إلى يوم القيامة .

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  От ‘Али ибн аль-Мадини: «‘Умар ибн Кайс и Малик поспорили в одном вопросе, и он сказал Малику: «Ты иногда ошибаешься, а иногда не попадаешь в цель». Малик ответил: «Таковы люди». Когда он узнал позже, он сказал: «Если бы я знал, что Хумайд аль-А‘раджа — брат этого, я бы не взял от него ничего».

  وعن علي ابن المديني قال : تنازع عمر بن قيس ومالك في مسألة ، فقال لمالك : أنت مرة تخطئ ومرة لا تصيب فقال مالك : كذلك الناس ، فلما علم بعد قال : لو علمت أن حميدا الأعرج أخو هذا ما حملت عنه شيئا .

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Сказал Ахмад: «Харун совершил хадж, и Малик тоже. Харун пригласил Малика и ‘Умара ибн Кайса и спросил их о чём-то из дел хаджа. Они разошлись во мнениях, начали спорить и приводить доводы. ‘Умар сказал Малику: «Ты иногда ошибаешься, а иногда не попадаешь в цель». Тот ответил: «Таковы люди». Когда Малик вышел, он пришёл к ‘Али ибн Кутайлю и рассказал ему, что сказал ‘Умар. Тот разгневался и сказал: «Этот лжец». А когда до ‘Умара дошли слова Малика: «Я из Зу Асбаха», он сказал: «А я из Зу Амса».

  قال أحمد : حج هارون ومالك أيضا فدعى هارون مالكا وعمر بن قيس فسألهما عن شيء من أمر الحج فاختلفا فتناظرا وجعلا يحتجان [ ق 203 أ ] فقال عمر لمالك : أنت أحيانا تخطئ وأحيانا لا تصيب فقال : كذلك الناس ، فلما خرج مالك أتى علي بن قتيل ، فأخبره بما قال عمر فغضب وقال : ذاك الكذاب ، ولما بلغ عمر قول مالك : أنا من ذي أصبح قال : أنا من ذي أمسى .

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  В «Алькаб аш-Ширази»: «Когда Малик сказал ему: «Таковы люди», он ответил: «Нет, но ты один такой». Малик намеревался оставить хадисы Хумайда ибн Кайса из-за этого».

  وفي " ألقاب الشيرازي " : لما قال له مالك : كذلك الناس قال : لا ولكنك وحدك قال : فهم مالك بترك حديث حميد بن قيس من أجل ذلك .

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  «‘Умар ибн Кайс злословил о Малике, говоря: «Этот ваш Малик говорит: «Отделяй (ифрад), отделяй (ифрад)», пусть Аллах отделит его. И если Малик из Зу Асбаха, то мы из Зу Амса». Он был сквернословом. Когда это дошло до Малика, он сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я знал, что Хумайд ибн Кайс — его брат, я бы не передавал от него».

  وعمر بن قيس كان يتكلم في مالك حتى كان يقول : مالككم هذا يقول : أفرد ، أفرد . أفرده الله ، وإن كان مالك من ذي أصبح فإنا من ذي أمسى ، وكان بذيء اللسان ، فبلغ ذلك مالكا ، فقال : والله لو علمت أن حميد بن قيس أخوه ما رويت عنه .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сказал ‘Али ибн аль-Мадини от Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана: «Я сидел ночью в Запретной мечети, а он рассказывал хадисы, и Яхья не обратил на него внимания. Он сказал: «Я слышал, как он передавал от ‘Ата, от ‘Убайда ибн ‘Умайра, от ‘Умара о выкупе за иудея и христианина и другие удивительные вещи».

  قال علي بن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : كنت ليلة قاعدا في المسجد الحرام وهو يحدث ، وما حفل به يحيى ، قال : فسمعته يحدث عن عطاء عن عبيد بن عمير ، عن عمر في دية اليهودي والنصراني وعجائب

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сказал ‘Али ибн аль-Мадини от Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана: «Я сидел ночью в Запретной мечети, а он рассказывал хадисы, и Яхья не обратил на него внимания. Он сказал: «Я слышал, как он передавал от ‘Ата, от ‘Убайда ибн ‘Умайра, от ‘Умара о выкупе за иудея и христианина и другие удивительные вещи».

  قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : كنت ليلة في المسجد الحرام ، وهو يحدث وما حفل به يحيى . قال : فسمعته يحدث عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر في دية اليهودي والنصراني وعجائب .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Ибн Хаммад передал: «Рассказал мне Салих, от ‘Али, он сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Я сидел ночью в мечети, а ‘Умар ибн Кайс рассказывал хадисы, и Яхья не обратил на него внимания. Он сказал: «Я слышал, как он передавал от ‘Ата, от ‘Убайда ибн ‘Умайра, от ‘Умара о выкупе за иудея и христианина и другие удивительные вещи».

  ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : سمعت يحيى يقول : كنت قاعدا في المسجد ليلا وعمر بن قيس يحدث ، فما حفل به يحيى ، قال : فسمعته يحدث عن عطاء ، عن عبيد بن عمير ، عن عمر في دية اليهودي والنصراني وعجائب .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сказал Яхья аль-Каттан: «Я сидел ночью в мечети, а ‘Умар ибн Кайс рассказывал хадисы, и Яхья не обратил на него внимания. Яхья слышал, как он передавал от ‘Ата, от ‘Убайда ибн ‘Умайра о выкупе за иудея и христианина удивительные вещи».

  قال يحيى القطان : كنت قاعدا في المسجد ليلة ، وعمر بن قيس يحدث وما حفل يحيى به ، ويحيى سمعه يحدث عن عطاء ، عن عبيد بن عمير في دية اليهودي والنصراني أعاجيب .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от Салиха ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля, от ‘Али (то есть Ибн аль-Мадини), он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан говорил: «Я сидел ночью в мечети (то есть Запретной мечети), а ‘Умар ибн Кайс рассказывал хадисы, и Яхья не обратил на него внимания. Я слышал, как он передавал от ‘Ата, от ‘Убайда ибн ‘Умайра, от ‘Умара о выкупе за иудея и христианина и другие удивительные вещи».

  ثنا عبد الرحمن ، ثنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : كنت قاعدا في المسجد ليلة يعني مسجد الحرام وعمر بن قيس يحدث فما حفل يحيى به ، فسمعته يحدث ( عن عطاء ، عن عبيد بن عمير ، عن عمر في دية اليهودي والنصراني وعجائب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  В передаче Абу Талиба от Ахмада: «У него был язык».

  وفي رواية أبي طالب عن أحمد : كان له لسان

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  В «Тарих аль-Мунтаджали»: «Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «В нём была дерзость».

  وفي " تاريخ المنتجالي " : قال أحمد بن حنبل : كانت فيه جرأة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади привёл примеры его шутовства через ‘Убайдуллаха аль-Махзуми: «‘Умар ибн Кайс рассказал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Стражнику скажут: «Положи свою плеть и войди в Огонь», и стражники пришли к нему и упрекнули его, и он сказал: «Не кладите их, а введите их вместе с собой». И через Ахмада ибн Ханбаля: «‘Умар ибн Кайс сказал: «Меня погубила низость, а тебя погубило благородство; мой поиск и его поиск были одни, и наши люди были одни».

  ونقل ابن عدي من مجونه من طريق عبيد الله المخزومي قال : حدث عمر بن قيس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "يقال للشرطي : ضع سوطك ، وادخل النار " ، فجاء الشرط إليه فعاتبوه فقال : " لا تضعوها ، وأدخلوها معكم " . ومن طريق أحمد بن حنبل قال : قال عمر بن قيس ذهبت بي السفالة ، وذهبت بمالك النبالة ، كان طلبي وطلبه واحدا ، وكذا رجالنا .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Он говорил: «Если Малик из Зу Асбаха, то я из Зу Амса». И у Халида ибн Низара есть копия, в которой есть удивительные вещи».

  وقال ابن عدي : كان يقول : إن كان مالك من ذي أصبح فإني من ذي أمسى . قال : وعند خالد بن نزار نسخة فيها عجائب .

• Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

  Сказал Ибрахим аль-Харби в «Аль-‘Иляль»: «Воздержитесь от него».

  وقال إبراهيم الحربي في " العلل " : أمسكوا عنه .

• Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

  Сказал аль-Харби в книге «Аль-‘Иляль»: «В нём была поспешность в отношении людей, поэтому они воздержались от него и отбросили его».

  وقال الحربي في كتاب " العلل " تأليفه : كان فيه تسرع إلى الناس فأمسكوا عنه وألقوه .

• Умар ибн Кайс Сандаль? — 160 г.х.

  Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «‘Умар ибн Кайс Сандал сказал: «Меня погубила низость, а тебя погубило благородство; мой поиск и его поиск были одни, и мои люди и его люди были одни».

  وسمعت أحمد بن حنبل يقول : قال عمر بن قيس سندل : ذهبت بي السفالة وذهبت بمالك النبالة ، كان طلبي وطلبه واحدا ، ورجالي ورجاله واحدا .

• Умар ибн Кайс Сандаль? — 160 г.х.

  Ибн ‘Ади упомянул от Ахмада ибн Ханбаля: «Сандал сказал: «Меня погубила низость, а тебя погубило благородство; мой поиск и его поиск были одни, и мои люди и его люди были одни».

  وذكر ابن عدي عن أحمد بن حنبل : قال سندل : ذهبت بي السفالة وذهبت بمالك في النبالة كان طلبي وطلبه واحدا ورجالي ورجاله واحدا .

• аль-Асма‘и123 — 217 г.х.

  Через Абу Дауда ас-Сабхи от аль-Асма‘и: «‘Умар ибн Кайс сказал: «Жители Ирака не поступили с нами справедливо: мы приносим им Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, Салима и аль-Касима, а они приносят нам имена смутьянов: Абу Килябу, Абу Хамзу и Абу аль-Джаузу. Если бы мы застали аш-Ша‘би, он бы выпотрошил для нас котлы, если бы мы застали ан-Наха‘и, он бы зарезал для нас овцу, а если бы мы застали Абу аль-Джаузу, мы бы съели его с финиками». Это было частью его шутовства».

  ومن طريق أبي داود السبخي حدثنا الأصمعي قال عمر بن قيس : ما أنصفنا أهل العراق نأتيهم بسعيد بن المسيب وسالم والقاسم ، ويأتوننا بأسماء المهارشين أبي قلابة ، وأبي حمزة ، وأبي الجوزاء ، لو أدركنا الشعبي لشعب لنا القدور ، لو أدركنا النخعي لنخع لنا الشاة ، ولو أدركنا أبا الجوزاء لأكلناه بالتمر . فكان هذا من جملة مجونه .

• Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.

  Мус‘аб ибн ‘Абдаллах говорил: «Он рассказывал в Медине: «Аллах ниспослал на тебя то, что ниспослал на Сандала».

  وكان مصعب بن عبد الله يقول : كان يحدث بالمدينة يقول : أنزل الله بك ما أنزل بسندل

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра15 хадисов
• Сунан ад-Даракутни12 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир9 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат8 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара4 хадиса
• Муснад аль-Баззара4 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн4 хадиса
• Муснад ат-Таялиси2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис
• Шарх ма‘ани аль-асар1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela