«Кто оживил мертвую землю, которая до него никому не принадлежала, та принадлежит ему».
«Передал нам аль-Хасан ибн Салих от своего отца, который сказал: “Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз написал, чтобы с торговцев на рынке не взималась плата”».
«Он приказывал продавать рабов людей зимма (неверующих, находящихся под защитой исламского государства), если они принимали ислам».
«‘Умар ибн ‘Абдуль-Азиз написал: “Иудей и христианин имеют право на шуф‘а”».
Передал нам ‘Абдуль-Ваххаб ас-Сакафи от Халида, от Ийаса ибн Му‘авии: «Он выносил решения в пользу права соседства, пока ему не пришло письмо от ‘Умара ибн ‘Абдуль-Азиза: “Не выноси решения в пользу этого, кроме как если это касается двух совладельцев, чьи доли смешаны, или дома, у которого одна общ
«Сообщил мне аз-Зубайр ибн Муса от ‘Умара ибн ‘Абдуль-Азиза, который сказал: “Когда земля разделена, установлены ее границы и определены пути к ней, то права на шуф‘а нет”».
Передал нам Абдульваххаб ибн Ата от Ибн Абу Арубы, от Дауда Абу аль-Кассафа, от Рияха ибн Убайды: что Умар ибн Абдуль-Азиз написал ему, чтобы он продал рабов из числа государственных, и чтобы он продавал всю семью вместе, не разлучая их.
«Он принял свидетельство огнепоклонника (маджуса) против иудея или христианина».
Передал нам ‘Абдус-Салям от Исхака ибн ‘Абдуллаха (то есть Ибн Аби Фарвы), от Гайляна, который сказал: «Я сказал ‘Умару ибн ‘Абдуль-Азизу: “Если бы ты изменил эти дирхамы, ведь они попадают в руки иудея, христианина, оскверненного (джунуб) и огнепоклонника!” Он ответил: “Ты хочешь, чтобы другие наро
Передал нам Ибн Махди от Суфьяна, от Ибн Абу Зи’ба, что ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз не продавал слугу человека и его жилище в счет уплаты долга.
«Передал нам Суфьян от ‘Амра ибн Маймуна, от ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза: “Он объявил человека банкротом и сдал его в наем”».
Передал нам Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан от Мухаммада ибн ‘Аджлана, от Абу аз-Зинада, что ‘Абд аль-Хамид выносил решения в Куфе на основании клятвы вместе со свидетелем. Он сказал: «Некоторые люди из жителей Куфы выразили порицание этому, и он написал ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу. Тот написал ему в ответ
«Люди засвидетельствовали перед ‘Умаром ибн ‘Абд аль-‘Азизом о появлении луны Рамадана, он заподозрил их, высек каждого по семьдесят раз и аннулировал их свидетельство».
«‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз высек лжесвидетеля семьюдесятью ударами плетью».
«Умар ибн Абдуль-Азиз написал: “Тот, кто обеспечил водой какой-либо участок, тому он и принадлежит”».
Передал нам Яхья ибн Са‘ид, который сказал: «Сообщил мне Абдулла ибн Рифа‘а аль-Ансари, что некоему человеку сказали: “Говорят, ты хочешь купить такую-то” — назвав рабыню. Человек ответил (отрицательно). Абдулла утверждал, что он спросил Са‘ида ибн аль-Мусайяба, и тот ответил: “Что касается меня, то
«Ему возвращают (ребенка) на основании права собственности, но родство не подтверждается».
Передал нам Му‘тамир со слов своего отца, который сказал: «Один человек засвидетельствовал что-то перед ‘Умаром ибн ‘Абдуль-‘Азизом. Тот, против кого свидетельствовали, сказал: “Его свидетельство не принимается”. Он спросил: “Почему?” Тот ответил: “Неизвестно, кто его отец!” Он сказал: “Приведи мне
Передал нам Исма’иль ибн ‘Айяш от Сафвана ибн ‘Амра ас-Саксаки: что когда ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз назначил аль-Валида ибн Хишама аль-Кураши и ‘Амра ибн Кайса ас-Сукуни предводителями летнего похода, он снабдил их териаком из казны и приказал им выдавать его каждому, кто придет просить о нём.
«До меня дошло от Умара ибн Абдуль-Азиза, что он сказал: “Группа людей сидела за напитком, и один из них опьянел, и он подверг их всех бичеванию”».