Передал нам Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-Асади, сказавший: «Рассказал нам Ма‘киль от ‘Абд аль-Карима: “Когда ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз входил в дом, он говорил: “С именем Аллаха, хвала Аллаху, нет силы и мощи, кроме как у Аллаха. Мир Пророку Аллаха. О Аллах, открой мне врата Твоей милости, введи меня в
Хадисы передатчика
- Хадис 26337Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который входит в свой дом — что ему сказатьحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَسَدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ :كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذَا دَخَلَ بَيْتًا قَالَ : بِاسْمِ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ ، وَالسَّلَامُ عَلَى نَبِيِّ اللهِ ، اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ ، وَأَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ ، وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْ
- Хадис 26369Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который пишет во вступлении: «А затем...»حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ :أَنَّهُ كَتَبَ فِي رِسَالَةٍ : أَمَّا بَعْدُ ، ثُمَّ قَالَ : كَانَ فِي رَسَائِلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّا بَعْدُ
«Он написал в одном послании: "Амма ба'д", а затем сказал: "В посланиях Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было: "Амма ба'д""».
- Хадис 26407Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО письме к человеку и том, с чего начинаютحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ :كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَكْتُبُ إِلَيْهِ فَيَبْدَأُ بِهِ ، فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا
«'Умар ибн 'Абд аль-'Азиз писал ему и начинал с него, и не видел в этом ничего предосудительного».
- Хадис 27037Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТо, что мужчине нежелательно произноситьحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُخْتَارٍ قَالَ : سَمِعْتُعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ : اللَّهُمَّ تَصَدَّقْ عَلَيَّ ، وَلَكِنْ لِيَقُلِ : اللَّهُمَّ امْنُنْ عَلَيَّ
«Я слышал, как ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз не любил, когда говорили: “О Аллах, подай мне милостыню (тасаддак ‘аляйя)”, а говорил: “Пусть говорят: “О Аллах, окажи мне милость (имнун ‘аляйя)””».
- Хадис 27264Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКнига о кровавой выплате (дийя)حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ : إِنَّ الدِّيَةَ كَانَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةَ بَعِيرٍ
«'Умар ибн 'Абд аль-'Азиз написал военачальникам: "Дийя во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, составляла сто верблюдов"».
- Хадис 27266Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКнига о кровавой выплате (дийя)حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِأَنَّهُ جَعَلَ الدِّيَةَ مِائَةَ بَعِيرٍ ، وَقَوَّمَ كُلَّ بَعِيرٍ مِائَةً ، غَلَتْ أَوْ رَخُصَتْ ، فَأَخَذَ النَّاسُ بِهَا
Передал нам Абу Усама от Са'ида, от Катады, от 'Умара ибн 'Абд аль-'Азиза, что он установил дийю в сто верблюдов и оценил каждого верблюда в сто (дирхемов), независимо от того, подорожали они или подешевели, и люди стали придерживаться этого.
- Хадис 27278Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек, обязанный выплатить дию, будучи владельцем верблюдов или овецحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :إِنْ كَانَ الَّذِي أَصَابَهُ مِنَ الْأَعْرَابِ فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ، لَا يُكَلَّفُ الْأَعْرَابِيُّ الذَّهَبَ وَلَا الْوَرِقَ ، وَدِيَةُ الْأَعْرَابِيِّ إِذَا أَصَابَهُ الْأَعْرَابِيُّ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدِ الْعَاقِلَةُ إِبِلًا فَعَدْلُهَا مِنَ الشَّاءِ أَلْفَا شَا
Передал нам Абу Усама от Мухаммада ибн 'Амра, что 'Умар ибн 'Абд аль-'Азиз сказал: «Если пострадавший из бедуинов, то его дийя — сто верблюдов; бедуина не обязывают платить золотом или серебром. Дийя бедуина, если его убил другой бедуин, — сто верблюдов. Если же у рода (акиля) нет верблюдов, то экви
- Хадис 27315Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО ранении, обнажающем кость (мудыхи): каков размер компенсации за негоحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ شَيْبَةَ بْنِ مُسَاوِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْمُوضِحَةِ بِخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ ، وَلَمْ يَقْضِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ
… подобным случаям].
- Хадис 27321Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ранении, обнажающем кость (мудыхи): каков размер компенсации за негоحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :فِيهَا خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ
«За нее полагается пять верблюдов».
- Хадис 27323Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ранении, обнажающем кость (мудыхи): каков размер компенсации за негоحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ ، أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ
«За рану мудиха полагается пять верблюдов или их эквивалент в золоте».
- Хадис 27328Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО ранении, обнажающем кость (мудыхи): каков размер компенсации за негоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَنْ لَا يُزَادَ فِي الْمُوضِحَةِ عَلَى خَمْسِينَ دِينَارًا
«‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал, чтобы за рану мудиха не взимали более пятидесяти динаров».
- Хадис 27340Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКаков размер компенсации за убийство невольницыحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :فِي الْآمَّةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ
«За рану амма полагается треть выкупа».
- Хадис 27346Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКаков размер выкупа за перелом кости со смещением (аль-мунхыля)?حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :فِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الْإِبِلِ ، أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ
«За рану мунаккиля полагается пятнадцать верблюдов или их эквивалент в золоте или серебре».
- Хадис 27358Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО телесных повреждениях, не достигающих степени ранений, обнажающих кость (мудыха)حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : لَيْسَ فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ عَقْلٌ إِلَّا أَجْرُ الطَّبِيبِ
«Умар ибн Абд аль-Азиз написал: "За раны, которые меньше мудихи, не полагается выкуп (акль), кроме оплаты услуг врача"».
- Хадис 27365Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРанение на лице, обнажающее кость (аль-мудыха): каков за него выкуп?حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ : أَنَّ الْمُوضِحَةَ فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ سَوَاءٌ ، فِيهَا خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ
«Мудиха на лице и на голове равны, за неё полагается пять верблюдов».
- Хадис 27374Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРанение на лице, обнажающее кость (аль-мудыха): каков за него выкуп?حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :خَمْسٌ ، خَمْسٌ
«Пять, пять».
- Хадис 27382Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВыкуп (дийа), полагающийся за повреждение ухаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ :فِي الْأُذُنِ نِصْفُ الدِّيَةِ ، أَوْ عِدْلُ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ
«Сообщил мне Абдуль-Азиз ибн Умар, что в книге Умара ибн Абд аль-Азиза, со слов Умара ибн аль-Хаттаба, сказано: "За ухо полагается половина выкупа или эквивалент этого в золоте"».
- Хадис 27389Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО выкупе за повреждение носаحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :فِي الْأَنْفِ الدِّيَةُ ، وَمَا نَقَصَ مِنَ الْأَنْفِ فَبِحِسَابِهِ
«За нос полагается полный выкуп, а за то, что утрачено от носа, — соразмерно этому».
- Хадис 27393Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО выкупе за повреждение носаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ : فِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، فَمَا أُصِيبَ مِنَ الْأَنْفِ فَبِحِسَابٍ
«Сулейман ибн Муса сказал: "Умар ибн Абд аль-Азиз написал военачальникам: "За нос, если он полностью отсечен, полагается полный выкуп, а за то, что повреждено от носа, — соразмерно этому""».
- Хадис 27396Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО выкупе за повреждение носаحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُمَرَ قَالَ :فِي الْأَنْفِ الدِّيَةُ
«За нос полагается полный выкуп».