«К Умару ибн Абдуль-Азизу привели людей, которые сидели за напитком, и среди них был один постящийся. Он подверг их бичеванию и сказал: “Не сидите с ними, пока они не начнут вести другой разговор”».
Хадисы передатчика
- Хадис 24236Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто назвал опьяняющее запретным, сказал, что оно запретно, и запретил егоحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ :أُتِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِقَوْمٍ قَعَدُوا عَلَى شَرَابٍ مَعَهُمْ رَجُلٌ صَائِمٌ ، فَضَرَبَهُمْ وَقَالَ : لَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ
- Хадис 24292Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто считал порицаемым зеленые глиняные сосуды и запрещал их использованиеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ كَيْسَانَ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ يَقُولُ :مَا فِي نَفْسِي مِنْ نَبِيذِ الْجَرِّ شَيْءٌ إِلَّا أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ نَهَى عَنْهُ وَكَانَ إِمَامَ عَدْلٍ
«Я слышал, как Ибн Абу аль-Хузайль говорил: “У меня нет никаких сомнений относительно набиза из кувшина, кроме того, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз запретил его, а он был справедливым имамом”».
- Хадис 24483Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО напитке тиля: кто говорил «когда испарится две его трети, пей его»حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَرِهَ الْمُنَصَّفَ ، وَبَعَثَ إِلَى أَهْلِ الْأَمْصَارِ يَنْهَاهُمْ
«аль-мунассаф» (уваренное наполовину) и разослал жителям городов запрет на него.
- Хадис 24575Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО вине, превратившемся в уксусحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى عَامِلِهِ بِوَاسِطٍ : أَنْ لَا تَحْمِلُوا الْخَمْرَ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَى قَرْيَةٍ ، وَمَا أَدْرَكْتَ فَاجْعَلْهُ خَلًّا
«Я был свидетелем того, как ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз написал своему наместнику в Васите: “Не перевозите вино из деревни в деревню, а то, что вы обнаружите, превращайте в уксус”».
- Хадис 24625Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО питье из сосуда, отделанного серебром: кто разрешил этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ قَالَا :أَتَيْنَا عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِشَرَابٍ فِي قَدَحٍ مُفَضَّضٍ ، فَوَضَعَ فَاهُ بَيْنَ الضَّبَّتَيْنِ فَشَرِبَ وَقَالَ : لَا تُعِيدَاهُ عَلَيَّ
«Мы принесли ‘Умару ибн ‘Абдуль-‘Азизу напиток в чаше, отделанной серебром. Он приложил уста между серебряными вставками, попил и сказал: "Больше не приносите мне в ней"».
- Хадис 24643Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто разрешал пить за один вдохحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ : نُبِّئْتُ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ :رَآنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَنَا أَشْرَبُ ، فَجَعَلْتُ أَقْطَعُ شَرَابِي وَأَتَنَفَّسُ ، فَقَالَ : إِنَّمَا نُهِيَ أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ ، فَإِذَا لَمْ تَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ فَاشْرَبْهُ إِنْ شِئْتَ بِنَفَسٍ وَاحِدٍ
«Мне передали от Маймуна ибн Михрана, что он сказал: "‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз увидел, как я пью, и я начал прерывать питье, чтобы вздохнуть. Он сказал: "Запрещено лишь дышать в сосуд. Если же ты не дышишь в сосуд, то пей, если хочешь, за один вдох""».
- Хадис 24657Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым дуть на еду и питьеحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ النَّفْخِ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил дуть в еду и питье».
- Хадис 24957Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что чеснок дозволено употреблять в пищуحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ حَاجِبِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ سَلَامَةَ قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَوَجَدْتُهُ يَأْكُلُ ثُومًا مَسْلُوقًا بِمِلْحٍ وَزَيْتٍ
«Я вошел к Умару ибн Абд аль-Азизу и застал его за поеданием вареного чеснока с солью и маслом».
- Хадис 25013Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек покупает мясо для своей семьиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ :كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَصْنَعُ طَعَامًا يَحْضُرُهُ فَلَا يَأْكُلُ مِنْهُ فَلَا يَأْكُلُونَ ، فَقَالَ : مَا شَأْنُهُمْ لَا يَأْكُلُونَ ؟ فَقَالُوا : إِنَّكَ لَا تَأْكُلُ فَلَا يَأْكُلُونَ ، فَأَمَرَ بِدِرْهَمٍ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ صُلْبِ مَالِهِ فَأَنْفَقَهَا فِي الطَّبْخِ ، فَأَكَلَ وَأَك
Передал нам Ибн ‘Улайя от Раджа ибн Абу Саламы, который сказал: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз готовил еду, но когда он присутствовал при этом и не ел, то и другие не ели. Он спросил: “В чем дело, почему они не едят?” Ему ответили: “Потому что ты не ешь, и они не едят”. Тогда он приказал каждый день выде
- Хадис 25111Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб употреблении в пищу хищных животныхحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَرَأَيْتُ عَلَى إِخْوَانِهِ أَلْوَانَ السِّبَاعِ ، أَوْ قَالَ : سِبَاعٌ مِنَ الطَّيْرِ
«Я вошел к Умару ибн Абдуль-Азизу и увидел на его братьях одежду из шкур хищных зверей, или он сказал: "хищных птиц"».
- Хадис 25131Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал ношение одежды из меха хазحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ قَالَ :رَأَيْتُ عَلَى أَبِي عُبَيْدَةَ مِطْرَفَ خَزٍّ ، وَرَأَيْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِطْرَفَ خَزٍّ أَبْيَضَ
«Я видел на Абу ‘Убайде накидку из хазза, и видел на ‘Умаре ибн ‘Абд аль-‘Азизе белую накидку из хазза».
- Хадис 25156Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО ношении шелка и порицании этогоحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : لَا تَلْبَسُوا مِنَ الْحَرِيرِ إِلَّا مَا كَانَ سُدَاهُ قُطْنًا أَوْ كَتَّانًا
«‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал: “Не носите шелк, кроме того, основа (уток) которого сделана из хлопка или льна”».
- Хадис 25335Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКакова длина верхней одежды (камиса) и до какого предела ее волочатحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ :كَانَتْ قُمُصُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَثِيَابُهُ مَا بَيْنَ الْكَعْبِ وَالشِّرَاكِ
«Рубахи и одежды ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза были между щиколоткой и ремешком сандалий».
- Хадис 25448Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО бубенцах для детейحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا ، عَنْ حَفْصٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَرَأَيْتُ ابْنَتَيْنِ لَهُ وَعَلَيْهِمَا أَوْضَاحٌ
«Я вошел к Умару ибн Абдуль-Азизу и увидел двух его дочерей, на которых были украшения».
- Хадис 25601Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто не любил длинные волосыحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أُسَامَةَ قَالَ :كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذَا كَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعَثَ الْأَحْرَاسَ فَيَأْخُذُونَ بِأَبْوَابِ الْمَسْجِدِ ، فَلَا يَجِدُونَ رَجُلًا مُوَفِّرَ شَيْءٍ مِنَ الشَّعَرِ إِلَّا جَزُّوهُ
«Умар ибн Абдуль-Азиз в день пятницы посылал стражников, которые вставали у дверей мечети, и если они находили человека с длинными волосами, то состригали их».
- Хадис 25988Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не подстригал усы короткоحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ :رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَسَالِمًا وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَجَعْفَرَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَعُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ لَا يُحْفُونَ شَوَارِبَهُمْ جِدًّا ، يَأْخُذُونَ
Передал нам Ма’н ибн Иса от Мухаммада ибн Хиляля, который сказал: «Я видел, как Саид ибн аль-Мусайяб, Умар ибн Абдуль-Азиз, Салим, Урва ибн аз-Зубайр, Джа’фар ибн аз-Зубайр, Убейдулла ибн Абдуллах ибн Утба и Абу Бакр ибн Абдуррахман ибн аль-Харис ибн Хишам не стригли свои усы под корень, а подстрига
- Хадис 26010Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО том, что велено человеку относительно отпускания бороды и подстригания усовحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ قَالَ :سُئِلَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : مَا السُّنَّةُ فِي قَصِّ الشَّارِبِ ؟ قَالَ : : يُقَصُّ حَتَّى يَبْدُوَ الْإِطَارُ ، وَيُقْطَعُ فَضْلُ الشَّارِبَيْنِ
«У ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза спросили: “Какова сунна в подстригании усов?”. Он ответил: “Их подстригают так, чтобы показалась кайма (губ), и состригают излишки усов”».
- Хадис 26019Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который сидит, положив одну ногу на другуюحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ [١]:أَنَّهُ رَأَى أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ جَالِسًا وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى
Передал нам Марван ибн Му’авия от Суфьяна ибн Хусейна, от аз-Зухри, от ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза, от ‘Абдуллаха ибн ‘Абдуллаха ибн аль-Хариса, что он видел Усаму ибн Зайда сидящим, положив одну ногу на другую.
- Хадис 26065Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который расчесывает волосы гребнем из слоновой кости и умащает их мазями из слоновой костиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أُمِّهِ عَنْ سُرِّيَّةٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَتْ :أَتَيْتُهُ بِمَدْهَنٍ مِنْ عَاجٍ ، أَوْ مُشْطٍ ، فَكَرِهَهُ ، وَقَالَ : هُوَ مَيْتَةٌ
«Я принесла ему сосуд для масла из слоновой кости или расческу, но он счел это неприятным и сказал: “Это мертвечина”».
- Хадис 26263Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО приветствии зиммиев первымиحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :سَأَلَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ ابْتِدَاءِ أَهْلِ الذِّمَّةِ بِالسَّلَامِ ؟ فَقَالَ : تَرُدُّ عَلَيْهِمْ وَلَا تَبْتَدِئُهُمْ ، فَقُلْتُ : فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : مَا أَرَى بَأْسًا أَنْ تَبْدَأَهُمْ ، قُلْتُ : لِمَ ؟ قَالَ : لِقَوْلِ اللهِ : ﴿فَاصْفَحْ عَن
«Мухаммад ибн Ка'б спросил 'Умара ибн 'Абдуль-'Азиза о том, чтобы первым приветствовать людей договора (зиммиев). Он ответил: «Отвечай им, но не начинай первым». Я спросил: «А как считаешь ты?». Он ответил: