Как передал нам Язид ибн Синан, передал нам Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан, сообщил нам ‘Амр ибн Маймун, что ‘Умар ибн ‘Абдуль-Азиз разрешил свидетельство огнепоклонника (маджуса) против христианина и христианина против огнепоклонника.
Хадисы передатчика
- Хадис 5301Шарх мушкиль аль-асарГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о побивании камнями тех из иудеев, кого побили: было ли это на основании свидетельства других иудеев против нихكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَجَازَ شَهَادَةَ مَجُوسِيٍّ عَلَى نَصْرَانِيٍّ ، وَنَصْرَانِيٍّ عَلَى مَجُوسِيٍّ
- Хадис 5402Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного предписания в отношении разногласий ученых о человеке, который купил товар, после чего обанкротился или умер, имея долги: имеет ли продавец больше прав на этот товар, чем другие кредиторы, или нетحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ يَعْنِي : ابْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُحَدِّثُ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ يُحَدِّثُ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :مَنْ أَفْلَسَ بِمَالِ قَوْمٍ فَوَجَدَ رَجُلٌ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
Передал нам аль-Хусайн ибн Наср, передал нам Язид ибн Харун, сообщил нам Яхья ибн Са‘ид со слов Абу Бакра ибн Мухаммада, то есть ибн ‘Амра ибн Хазма, что он сообщил ему о том, что слышал, как ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз рассказывал, что слышал, как Абу Бакр ибн ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам ра
- Хадис 5403Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного предписания в отношении разногласий ученых о человеке, который купил товар, после чего обанкротился или умер, имея долги: имеет ли продавец больше прав на этот товар, чем другие кредиторы, или нетوَحَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ فَأَدْرَكَ رَجُلٌ مَالَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ
Передал нам Юнус, передал нам Ибн Вахб, что Малик сообщил ему со слов Яхьи ибн Са‘ида, со слов Абу Бакра ибн Мухаммада ибн ‘Амра ибн Хазма, со слов ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, со слов Абу Бакра ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, со слов Абу Хурейры, что Посланник Аллаха, да благословит е
- Хадис 5405Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного предписания в отношении разногласий ученых о человеке, который купил товар, после чего обанкротился или умер, имея долги: имеет ли продавец больше прав на этот товар, чем другие кредиторы, или нетوَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : هَكَذَا قَالَ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَبِذَلِكَ . فِي الرَّجُلِ إِذَا أَفْلَسَ فَوَجَدَ رَجُل مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ وَفِي حَدِيثِ بَشَر مِنْ الْغُرَمَاءِ كذا في طبعة الرسالة ، ولعل الصواب : عبد الرحمن بن الحارث ، وينظر مصادر التخريج ، والله أعلم .
Передал нам Ибрахим, передал нам Бишр ибн ‘Умар, передал нам Шу‘ба со слов Яхьи ибн Са‘ида, со слов Абу Бакра ибн Мухаммада ибн Хазма, со слов ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса. Абу Джа‘фар сказал: «Так он сказал: “со слов Абу Хурейры, со слов Пророка, да благословит
- Хадис 5406Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного предписания в отношении разногласий ученых о человеке, который купил товар, после чего обанкротился или умер, имея долги: имеет ли продавец больше прав на этот товар, чем другие кредиторы, или нетوَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ الْقَطَّانُ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِقْسَمِيُّ ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَفِي الرَّجُلِ يُعْدِمُ إِذَا وُجِدَ عِنْدَهُ الْمَتَاعَ بِعَيْنِهِ وَعَرَفَهُ ، أَنَّهُ لِصَاحِبِهِ الَّذِي بَاعَهُ
Передал нам Ахмад ибн Шу‘айб, сообщил мне ‘Абд ар-Рахман ибн Халид аль-Каттан и Ибрахим ибн аль-Хасан аль-Миксами (и формулировка принадлежит ему), который сказал: «Передал нам Хаджжадж ибн Мухаммад, который сказал: “Сказал Ибн Джурейдж, сообщил нам Ибн Абу Хусейн, что Абу Бакр ибн Мухаммад ибн ‘Амр
- Хадис 498Аль-Марасиль ли-Абу ДаудمرفوعГлава о брошенном на дороге религиозном свитке или книгеحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ . عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ [٢]،أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى كِتَابٍ عَلَى الْأَرْضِ فَقَالَ لِفَتًى مَعَهُ : مَا هَذَا ؟ قَالَ : بِاسْمِ اللهِ ، قَالَ : لَعَنَ اللهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا ، وَلَا تَضَعُوا اسْمَ اللهِ إِلَّا فِي مَوْضِعِهِ
«Что это?» Тот ответил: «С именем Аллах