«‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз написал относительно матери ребенка, что она свободна, даже если совершила прелюбодеяние».
Хадисы передатчика
- Хадис 22020Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЕсли потекла кровь, портит ли это омовение или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَمْعَةَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي أُمِّ الْوَلَدِ هِيَ حُرَّةٌ ، وَإِنْ بَغَتْ
- Хадис 22022Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЕсли потекла кровь, портит ли это омовение или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :لَا تُبَاعُ أُمُّ الْوَلَدِ وَإِنْ فَجَرَتْ
«Мать ребенка не продается, даже если она совершила прелюбодеяние».
- Хадис 22121Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который делает подарок, а затем желает забрать его обратноحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الْإِفْرِيقِيِّ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ :مَنْ وَهَبَ هِبَةً ، فَلَمْ يُثَبْ عَلَيْهَا ، وَأَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا - فَلْيَرْجِعْ عَلَانِيَةً غَيْرَ سِرٍّ
«‘Умар ибн ‘Абдуль-Азиз написал: “Тот, кто сделал подарок и не получил ответного дара, и хочет вернуть его — пусть возвращает открыто, а не тайно”».
- Хадис 22213Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО свидетельстве брата в пользу своего братаحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ :أَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ الْأَخِ لِأَخِيهِ
«Он принимал свидетельство брата в пользу своего брата».
- Хадис 22247Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО продаже плодов: когда их продаютحَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَنْ لَا تُبَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا
«‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз написал: “Плоды не должны продаваться, пока не проявится их пригодность”».
- Хадис 22255Мусаннаф Ибн Аби ШейбаСудья, выносящий решения в мечетиحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : لَا يَقْعُدَنَّ قَاضٍ فِي الْمَسْجِدِ ، يَدْخُلُ عَلَيْهِ فِيهِ الْمُشْرِكُونَ فَإِنَّهُمْ نَجَسٌ ، قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ﴾
«‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз написал: “Пусть судья не сидит в мечети, куда к нему могут войти многобожники, ибо они — скверна. Аллах Всевышний сказал: «Воистину, многобожники являются скверной»”».
- Хадис 22302Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что плата за саван выделяется из всего имуществаحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْكَفَنِ : إِنَّهُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ ، لَيْسَ مِنَ الثُّلُثِ
«Умар ибн Абд аль-Азиз написал о саване (для покойного): «Он из основного капитала, а не из трети».
- Хадис 22330Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто сказал, что найденный ребенок (ликыт) является свободнымحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ :جَاءَ كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ : أَنَّ اللَّقِيطَ حُرٌّ
«Найденный ребёнок (лакит) — свободный человек».
- Хадис 22357Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине, который сказал своему рабу: «Если ты разлучишь меня с моим должником, ты свободен»حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو :أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِغُلَامِهِ : الْزَمْ فُلَانًا فَإِنْ فَارَقْتَهُ فَأَنْتَ حُرٌّ ، فَقَالَ : اشْهَدُوا أَنِّي قَدْ فَارَقْتُهُ ! فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ - وَهُوَ أَمِيرُ مَكَّةَ - فَأَجَازَ عِتْقَهُ
«Не отходи от такого-то, а если ты разлучишься с ним, то ты свободен». Тот сказал: «Свидетельствуйте, что я разлучился с ним!». Это было передано ‘Умару бин ‘Абдуль- ‘Азизу, когда он был наместником Мекки, и он признал его освобо
- Хадис 22358Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО мужчине, который сказал своему рабу: «Если ты разлучишь меня с моим должником, ты свободен»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : بَلَغَنِيأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : " لَا يَعْتِقُ
«До меня дошло, что ‘Умар бин ‘Абдуль-‘Азиз сказал: „Он не освобождается“».
- Хадис 22372Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعНаграда за поимку беглого рабаحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَضَى فِي جُعْلِ الْآبِقِ إِذَا أُخِذَ عَلَى مَسِيرَةِ ثَلَاثٍ : ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ
Передал нам Эд-Даххак бин Махлад от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Аби Мулайка, что ‘Умар бин ‘Абдуль-‘Азиз присудил вознаграждение за поимку беглого раба, если он был пойман на расстоянии трех дней пути, в три динара.
- Хадис 22384Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО правителе и судье, которым делают подаркиحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْمُهَاجِرِ قَالَ :أَهْدَى الْأَصْبَهْبَذُ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ أَرْبَعِينَ أَلْفًا ، أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : إِنْ كَانَ يُهْدِي لَكَ وَأَنْتَ بِالْجَزِيرَةِ فَاقْبَلْهَا مِنْهُ ، وَإِلَّا فَاحْسُبْهَا لَهُ مِنْ خَرَاجِهِ
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн от Юсуфа ибн аль-Мухаджира, который сказал: «Асбахбад (правитель) преподнес в дар ‘Абд аль-Хамиду сорок тысяч [дирхемов], или меньше, или больше. Он написал об этом ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу, на что тот ответил: “Если он дарит тебе это, пока ты находишься в аль-Джаз
- Хадис 22410Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который делает подарок другому или отправляет ему что-либоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :تَهَادَوْا تَذْهَبِ السَّخِيمَةُ ، تَصَافَحُوا يَذْهَبِ الْغِلُّ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Дарите друг другу подарки — исчезнет злоба, пожимайте друг другу руки — исчезнет ненависть”».
- Хадис 22467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНадш (искусственное завышение цены) при торговлеحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :النَّجْشُ لَا يَحِلُّ
«Наджаш недозволен».
- Хадис 22486Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПродажа рыбы в воде и продажа зарослейأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْآجَامِ
«Умар ибн Абд аль-Азиз разрешил продажу зарослей».
- Хадис 22577Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек делает подарок (хиба)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْهِبَةِ فِي الْقِيمَةِ يَوْمَ وَهَبَ ، وَكَتَبَ : إِنَّ الزِّيَادَةَ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ
«‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал, чтобы возвращали подарок по стоимости на день дарения, и написал: “Прирост принадлежит одаряемому”».
- Хадис 22595Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГосподин заключает с мукакабом договор о выкупе и обусловливает его наследствоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ :أَنَّ عَدِيًّا كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي رَجُلٍ كَاتَبَ غُلَامًا لَهُ ، وَشَرَطَ عَلَيْهِ سَهْمًا مِنْ مِيرَاثِهِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : إِنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ شَرْطٌ يَنْقُضُ - أَوْ يَنْتَقِصُ - شَيْئًا مِنْ فَرَائِضِ اللهِ
«Что ‘Ади написал ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу о человеке, который заключил договор о выкупе с рабом и поставил условием долю из его наследства. Он написал ему: “Ни у кого нет условия, которое отменяет — или умаляет — что-либо из предписаний Аллаха”».
- Хадис 22665Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО том, кто сказал, что нет ничего страшного в том, чтобы брать с раба-мукатяба имущество в качестве выкупаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ قَالَ :كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : لِيَأْخُذَ الرَّجُلُ مِنْ مُكَاتَبِهِ عُرُوضًا
«Нам написал ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз: "Пусть человек берет со своего раба, заключившего договор о выкупе, товарами"».
- Хадис 22667Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что нет ничего страшного в том, чтобы брать с раба-мукатяба имущество в качестве выкупаحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَإِلَى أَهْلِ مَكَّةَ - أَوْ إِحْدَاهِمَا - يَنْهَاهُمْ عَنْ مُقَاطَعَةِ الْمُكَاتَبِينَ ، قَالَ : وَهَذَا لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا
Передал нам Сахль ибн Юсуф со слов ат-Тайми, а тот — со слов аль-Хасана ибн Муслима, который сказал: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал жителям Медины и жителям Мекки — или одним из них — запрещая им заключать договоры о выкупе (на определенных условиях). Он сказал: "И он не видел в этом ничего плохо
- Хадис 22736Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если подарок был истрачен, возврата нет»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي جَرِيرٍ [١]قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ :إِذَا اسْتُهْلِكَتِ الْهِبَةُ أَوْ أُثِيبَ مِنْهَا أَوْ وُهِبَتْ لِذِي رَحِمٍ ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ
«Умар ибн Абд аль-Азиз написал: "Если дар был израсходован, или за него было получено возмещение, или он был подарен родственнику, то он не имеет права возвращать его"».