Али ибн аль-Джадд

Полное имя

Али ибн аль-Джадд ибн Убайдعلي بن الجعد بن عبيد

Кунья

Абу аль-Хасанأبو الحسن

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Джаухари, аль-Багдади, аль-Хашими (мауля), аль-Хафизالجوهري ، البغدادي ، الهاشمي مولاهم ، الحافظ

Родственные связи

Вольноотпущенник племени Бану Хашим, его сын: аль-Хасанمولى بني هاشم ، ابنه الحسن

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ387
• عَلِيٌّ20
• عَلِيٌّ - هُوَ ابْنُ الْجَعْدِ7
• عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ الْجَوْهَرِيُّ5
• عَلِيُّ بْنُ جَعْدٍ3
• وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ3
• عَلِيٌّ - يَعْنِي ابْنَ الْجَعْدِ2
• عَلِيٌّ هُوَ ابْنُ الْجَعْدِ2
• عَلِيٌّ يَعْنِي ابْنَ الْجَعْدِ2
• عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ بْنِ عُبَيْدٍ2
• ابْنُ الْجَعْدِ1
• عَلِيٌّ يَعْنِي : ابْنَ الْجَعْدِ1
• عَلِيٍّ1
• عَلِيُّ1
• عَلِيُّ بْنُ1
• عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ اللُّؤْلُؤِيُّ1
• عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ اللُّؤْلُئِيُّ1
• عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْجَوْهَرِيُّ1
• عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Абд аль-Халик ибн Мансур: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Я записывал от ‘Али ибн аль-Джа‘да более тридцати лет назад». Эти слова были сказаны в 225 году».

  وقال عبد الخالق بن منصور : سمعت يحيى بن معين يقول : كتبت عن علي بن الجعد منذ أكثر من ثلاثين سنة ، وكان هذا الكلام في سنة خمس وعشرين ومائتين

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Хаммад: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о ‘Али ибн аль-Джа‘де, и он сказал: «Надёжный, правдивый (сика, садук), надёжный, правдивый». Я спросил: «А что насчёт того, что было от него?». Он ответил: «Что было от него? Он надёжный, правдивый»».

  وقال محمد بن حماد سألت يحيى بن معين عن علي بن الجعد فقال ثقة صدوق ثقة صدوق قلت فهذا الذي كان منه فقال أيش كان منه ثقة صدوق

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Абд аль-Халик ибн Мансур: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о ‘Али ибн аль-Джа‘де, и он сказал: «Надёжный (сика)»».

  وقال عبد الخالق بن منصور سألت يحيى بن معين عن علي بن الجعد فقال ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Джа‘фар ибн Мухаммад аль-Каланиси: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Кто тебе более любим в передачах от Шу‘бы: Адам или ‘Али ибн аль-Джа‘д?». Он ответил: «Оба они надёжны». Я спросил: «Кто же тебе более любим?». Он сказал: «Я запишу от ‘Али муснад Шу‘бы и вычеркну (остальное)»».

  وقال جعفر بن محمد القلانسي : قلت ليحيى بن معين : أيما أحب إليك في شعبة آدم أو علي بن الجعد ؟ فقال : كلاهما ثقة قلت : فأيما أحب إليك ؟ قال : أكتب عن علي مسند شعبة وأضرب على جنبيه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Аби ‘Усман ат-Тайалиси: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Али ибн аль-Джа‘д — самый прочный (асбат) из багдадцев в передачах от Шу‘бы». Я спросил его: «А Абу ан-Надр?». Он ответил: «И Абу ан-Надр»».

  وقال جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي : سمعت يحيى بن معين يقول : علي بن الجعد أثبت البغداديين في شعبة ، قلت له : فأبو النضر ؟ قال : وأبو النضر

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал аль-Хусайн ибн Кахм: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин на похоронах ‘Али ибн аль-Джа‘да говорил: «Никто из тех, кто передавал от Шу‘бы — я полагаю, он имел в виду из багдадцев — не является более прочным, чем этот», имея в виду ‘Али ибн аль-Джа‘да. Один человек спросил его: «И даже Абу ан-Надр?». Он ответил: «И не Абу ан-Надр». Он спросил: «И не Шабаба?». Он ответил: «Да разрушит Аллах дом его матери, если он подобен Шабабе!». Ибн аль-Кахм сказал: «Мы удивились ему, говоря: «И не Абу ан-Надр?», а он отвечал: «И не Абу ан-Надр, и не Шабаба»».

  وقال الحسين بن قهم : سمعت يحيى بن معين في جنازة علي بن الجعد يقول : ما روى عن شعبة - أراه يعني من البغداديين - أثبت من هذا يعني : علي بن الجعد فقال له رجل : ولا أبو النضر ؟ قال : ولا أبو النضر ، قال : ولا شبابة ؟ فقال : خرب الله بيت أمه إن كان مثل شبابة ! قال ابن القهم : فعجبنا منه نقول : ولا أبو النضر ؟ فيقول : ولا أبو النضر ولا شبابة يعني فيقول : ولا شبابة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Сулейман ибн Зубайр: «Нам рассказал Усама ибн ‘Али, сказав: «Нам рассказал Муса ибн аль-Хасан ас-Сакъали, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин, упоминая ‘Али ибн аль-Джа‘да, сказал: «Раббани (учёный высокого ранга) в знании»»»».

  وقال أبو سليمان بن زبر : حدثنا أسامة بن علي ، قال : حدثنا موسى بن الحسن الصقلي ، قال : سمعت يحيى بن معين وذكر علي بن الجعد فقال : رباني العلم

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин: «В 225 году я записывал от ‘Али ибн аль-Джа‘да, (спустя) более тридцати лет».

  وقال ابن معين : في سنة ( 225 ) كتبت عن علي بن الجعد ، منذ أكثر من ثلاثين سنة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный, правдивый (сика, садук)».

  وقال ابن معين : ثقة صدوق

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Джа‘фар ат-Тайалиси со слов Ибн Ма‘ина: «‘Али ибн аль-Джа‘д — самый прочный из багдадцев в передачах от Шу‘бы». Я спросил его: «А Абу ан-Надр?». Он ответил: «И Абу ан-Надр».

  قال جعفر الطيالسي ، عن ابن معين : علي بن الجعد أثبت البغداديين في شعبة ، قلت له : فأبو النضر ؟ فقال : وأبو النضر

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал аль-Хусайн ибн Фахм: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин на похоронах ‘Али ибн аль-Джа‘да говорил: «Никто из тех, кто передавал от Шу‘бы — я полагаю, он имел в виду из багдадцев — не является более прочным, чем этот», имея в виду ‘Али ибн аль-Джа‘да. Один человек спросил его: «И даже Абу ан-Надр?». Он ответил: «И не Абу ан-Надр». Он спросил: «И не Шабаба?». Он ответил: «Да разрушит Аллах дом его матери, если он подобен Шабабе!». Ибн Фахм сказал: «Мы удивились ему».

  وقال الحسين بن فهم : سمعت ابن معين في جنازة علي بن الجعد يقول : ما روى عن شعبة - أراه يعني من البغداديين - أثبت من هذا - يعني : علي بن الجعد - ، فقال له رجل : ولا أبو النضر ؟ قال : ولا أبو النضر ، قال : ولا شبابة ؟ قال : خرب الله بيت أمه إن كان مثل شبابة ! قال ابن فهم : فعجبنا منه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Со слов Ибн Ма‘ина: «‘Али ибн аль-Джа‘д был раббани в знании».

  وعن ابن معين قال : كان علي بن الجعد رباني العلم

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Хусейн ибн Фахм: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин, когда его спросили, кто прочнее: Абу ан-Надр или ‘Али ибн аль-Джа‘д, ответил: «Да разрушит Аллах дом ‘Али, если он в прочности подобен Абу ан-Надру» или что-то в этом роде».

  وقال حسين بن فهم : سمعت يحيى بن معين يقول : وسئل أيما أثبت ؟ أبو النضر أو علي بن الجعد ؟ فقال يحيى : خرب الله بيت علي إن كان في الثبت مثل أبي النضر ، أو نحو هذا من القول

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Яхья ибн Ма‘ин был сильно склонен к нему. Его спросили: «Кто лучше и надёжнее: Абу ан-Надр Хашим ибн аль-Касим или ‘Али ибн аль-Джа‘д?». Он ответил: «‘Али ибн аль-Джа‘д».

  وكان يحيى بن معين شديد الميل إليه ، سئل : أيما أفضل وأوثق : أبو النضر هاشم بن القاسم أو علي بن الجعد ؟ فقال : علي بن الجعد

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  В книге аль-‘Укайли со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «‘Али ибн аль-Джа‘д из тех, чьи хадисы от Шу‘бы были оставлены, и я видел, что его формулировки различаются».

  وفي كتاب العقيلي عن علي بن المديني : علي بن الجعد ممن ترك حديثه من أصحاب شعبة ، ورأيت ألفاظه تختلف .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Я сказал ‘Абдаллаху ибн Ахмаду ибн Ханбалю: «Почему ты не записывал от ‘Али ибн аль-Джа‘да?». Он ответил: «Мой отец запретил мне ходить к нему, так как до него доходило, что он порочит сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»».

  وقال أبو جعفر العقيلي قلت لعبد الله بن أحمد بن حنبل لم لم تكتب عن علي بن الجعد فقال نهاني أبي أن أذهب إليه وكان يبلغه عنه أنه يتناول أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Яхья ибн Закария ан-Найсабури: «Я слышал, как Зияд ибн Айюб говорил: «Один человек спросил Ахмада ибн Ханбаля о ‘Али ибн аль-Джа‘де, и аль-Хайсам сказал: «О таком спрашивают?». Ахмад сказал: «Удержись, Абу ‘Абдаллах». Тот человек упомянул его с плохой стороны, и Ахмад сказал: «И он порочит сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Зияд ибн Айюб сказал: «Я был у ‘Али ибн аль-Джа‘да, и его спросили о Коране. Он сказал: «Коран — это речь Аллаха, и того, кто говорит, что он сотворён, я не порицаю». Я упомянул об этом Ахмаду ибн Ханбалю, и он сказал: «Ничего более тяжкого, чем это, до меня о нём не доходило»»».

  وقال يحيى بن زكريا النيسابوري سمعت زياد بن أيوب يقول سأل رجل أحمد بن حنبل عن علي بن الجعد فقال الهيثم ومثله يسأل عنه فقال أحمد أمسك أبا عبد الله فذكره رجل بشر وقال أحمد ويقع في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال زياد بن أيوب كنت عند علي بن الجعد فسألوه عن القرآن فقال القرآن كلام الله ومن قال مخلوق لم أعنفه قال فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل فقال ما بلغني عنه أشد من هذا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Ахмад ибн Ханбаль не считал правильным записывать от ‘Али ибн аль-Джа‘да и Са‘ида ибн Сулеймана, и я видел в его книге, что они были вычеркнуты».

  وقال أبو زرعة كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن علي بن الجعد ولا سعيد بن سليمان ورأيته في كتابه مضروبا عليهما

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Зияд ибн Айюб: «Я был у ‘Али ибн аль-Джа‘да, и его спросили о Коране. Он сказал: «Коран — это речь Аллаха, и того, кто говорит, что он сотворён, я не порицаю». Он сказал: «Я упомянул об этом Ахмаду, и он сказал: «Ничего более тяжкого, чем это, до меня о нём не доходило»».

  وقال زياد بن أيوب : كنت عند علي بن الجعد فسألوه عن القرآن ، فقال : القرآن كلام الله ، ومن قال : مخلوق لم أعنفه . فقال : ذكرت ذلك لأحمد فقال : ما بلغني عنه أشد من هذا .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Зияд ибн Айюб также: «Один человек спросил Ахмада о ‘Али ибн аль-Джа‘де, и аль-Хайсам сказал: «О таком спрашивают?». Ахмад сказал: «Удержись». Тот человек упомянул его с плохой стороны, и Ахмад сказал: «И он порочит сподвижников»».

  وقال زياد بن أيوب أيضا : سأل رجل أحمد عن علي بن الجعد ، فقال الهيثم : ومثله يسأل عنه ؟ فقال أحمد : أمسك ، قال : فذكره رجل بشر ، فقال أحمد : ويقع في الصحابة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Ахмад не считал правильным записывать от него, и я видел, что в его книге он был вычеркнут».

  وقال أبو زرعة : كان أحمد لا يرى الكتابة عنه ، ورأيته مضروبا عليه في كتابه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Язид, сказав: «Нам рассказал Мухаммад ибн Юсуф ибн ат-Табба‘, сказав: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о ‘Али ибн аль-Джа‘де, и он сказал: «Надёжный, записывай от него, хотя хадисов у него немного, у него есть прекрасные отрывки»»».

  حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، قال : ثنا محمد بن يوسف بن الطباع ، قال : سألت أحمد بن حنبل عن علي بن الجعد ، فقال : ثقة أكتب عنه ، وإن كان حديثه قليلا عنده نتف حسان ، هكذا قال .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я записал от ‘Али ибн аль-Джа‘да весь хадис Абу Гассана Мухаммада ибн Мутаррифа»».

  سمعت أبا زرعة قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : كتبت عن علي بن الجعد ) حديث أبي غسان محمد بن مطرف كله

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-‘Укайли: «Я сказал ‘Абдаллаху ибн Ахмаду: «Почему ты не записывал от ‘Али ибн аль-Джа‘да?». Он ответил: «Мой отец запретил мне, так как до него доходило, что он порочит сподвижников»».

  وقال العقيلي : قلت : لعبد الله بن أحمد : لم لم تكتب عن علي بن الجعد ؟ قال : نهاني أبي ، وكان يبلغه عنه أنه يتناول الصحابة .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Он был правдивым (садук) в хадисах».

  وقال أبو زرعة : كان صدوقا في الحديث

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Он был правдивым (садук) в хадисах».

  وقال أبو زرعة : كان صدوقا في الحديث

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил Абу Зур‘у о ‘Али ибн аль-Джа‘де, и он сказал: «Он был правдивым (садук) в хадисах»».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن علي بن الجعد ، فقال : كان صدوقا في الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Он был искусным, правдивым (муткин, садук), и я не видел среди мухаддисов никого, кто запоминал бы и приводил хадис в одной формулировке, не меняя её, кроме Кабисы, Абу Ну‘айма в хадисах ас-Саури, Яхьи аль-Хаммани в хадисах Шурайка и ‘Али ибн аль-Джа‘да в его хадисах».

  وقال أبو حاتم : كان متقنا صدوقا ، ولم أر من المحدثين من يحفظ ، ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة ، وأبي نعيم في حديث الثوري ، ويحيى الحماني في حديث شريك ، وعلي بن الجعد في حديثه

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «‘Амр ибн Марзук выше, чем ‘Али ибн аль-Джа‘д, и его обвиняют в плохом. Он сказал: «Меня не огорчает, что Аллах накажет Му‘авию»».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : عمرو بن مرزوق أعلى من علي بن الجعد ، ويتهم بمتهم سوء ، قال : ما يسوءني أن يعذب الله معاوية

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Он был искусным, правдивым (муткин, садук), и я не видел среди мухаддисов никого, кто запоминал бы и приводил хадис в одной формулировке, не меняя её, кроме Кабисы, Абу Ну‘айма в хадисах ас-Саури, Яхьи аль-Хаммани в хадисах Шурайка и ‘Али ибн аль-Джа‘да в его хадисах».

  وقال أبو حاتم : كان متقنا صدوقا ، ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة ، وأبي نعيم في حديث الثوري ، ويحيى الحماني في حديث شريك ، وعلي بن الجعد في حديثه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Аль-‘Укайли передал от Ибн аль-Мадини то, что указывает на его слабость в его глазах, и его слова: «Нам рассказал ‘Абдаллах ибн Ахмад, мне рассказал кто-то из наших сподвижников со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Из тех, чьи хадисы от Шу‘бы были оставлены: ‘Али ибн аль-Джа‘д», и перечислил группу людей. Сказали: «А что ‘Али ибн аль-Джа‘д?». Он ответил: «Я видел, что его формулировки от Шу‘бы различаются». Я скажу: если это верно, то, возможно, это было в начале пути, когда он не был прочен, а затем он стал точен, как сказал Абу Хатим ранее».

  وحكى العقيلي ، عن ابن المديني ما يقتضي وهنه عنده ، ولفظه : حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني بعض أصحابنا عن علي ابن المديني قال : وممن ترك حديثه عن شعبة : علي بن الجعد ، وعدد جماعة ، فقالوا : وعلي بن الجعد ما له ؟ قال : رأيت ألفاظه عن شعبة تختلف . قلت : فإن ثبت هذا ، فلعله كان في أول الحال لم يثبت ، فضبط ، كما قال أبو حاتم فيما تقدم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Мой отец записал от него во время первой поездки в 214 году, и я спросил его о нём, и он сказал: «Он был искусным, правдивым (муткин, садук), я не видел среди мухаддисов никого, кто запоминал бы и приводил хадис в одной формулировке, не меняя её, кроме Кабисы, Абу Ну‘айма в хадисах ас-Саури, Яхьи аль-Хаммани в хадисах Шурайка и ‘Али ибн аль-Джа‘да в его хадисах».

  كتب عنه أبي في الرحلة الأولى سنة أربع عشرة ومائتين ، وسألته عنه فقال : كان متقنا صدوقا لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد ، لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ويحيى الحماني في شريك ، وعلي بن الجعد (في حديثه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Правдивый (садук)».

  وقال النسائي : صدوق

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Правдивый (садук)».

  وقال النسائي : صدوق

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Я не вижу в его хадисах ничего предосудительного, и я не видел в его передачах, когда он передавал от надёжного, отвергаемого хадиса. Аль-Бухари, несмотря на свою тщательность, передаёт от него в своих «Сахихах»».

  وقال ابن عدي : ما أرى بحديثه بأسا ، ولم أر في رواياته إذا حدث عن ثقة حديثا منكرا ، والبخاري مع شدة استقصائه يروي عنه في صحاحه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  В рассказе: он надёжный, и до меня дошло от Ахмада ибн Ханбаля, что он ослабил его и сказал: «Я запретил своему сыну ‘Абдаллаху записывать от него». ‘Абдаллах не записывал ни от кого, кроме тех, о ком его отец приказал записывать. ‘Абдаллах записывал от шейха по имени Яхья ибн ‘Абдувайх из жителей Багдада, который передавал от Шу‘бы, но Яхья ибн ‘Абдувайх не был известным. Он не записывал от ‘Али ибн аль-Джа‘да, несмотря на его известность, потому что отец запретил ему записывать от него. Несмотря на всё это, я не вижу в хадисах ‘Али ибн аль-Джа‘да ничего предосудительного, и я не видел в его передачах, когда он передавал от надёжного, отвергаемого хадиса, и аль-Бухари, несмотря на свою тщательность, передаёт от него в своих «Сахихах»».

  وفي الحكاية : إنه ثقة ، وبلغني عن أحمد بن حنبل أنه ضعفه ، وقال : نهيت ابني عبد الله أن يكتب عنه ، وعبد الله لم يكتب عن أحد إلا عمن أمره أبوه بالكتابة عنه ، وكتب عبد الله عن شيخ يقال له : يحيى بن عبدويه من أهل بغداد ، وكان يحدث عن شعبة ، ويحيى بن عبدويه ليس بالمعروف ، ولم يكتب عن علي بن الجعد مع شهرته ، لأن أباه نهاه عن الكتابة عنه ، ومع هذا كله علي بن الجعد ما أرى بحديثه بأسا ، ولم أر في رواياته إذا حدث عن ثقة حديثا منكرا فيما ذكره ، والبخاري مع شدة استقصائه يروي عنه في صحاحه .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика, ма’мун)».

  وقال الدارقطني : ثقة مأمون .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  В книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «‘Али ибн аль-Джа‘д — надёжный, заслуживающий доверия (сика, ма’мун)».

  وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني : علي بن الجعد ثقة مأمون .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир120 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра86 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан47 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат35 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара33 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар32 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили27 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар18 хадисов
• Сахих аль-Бухари14 хадисов
• Сунан ад-Даракутни10 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн6 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба4 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр3 хадиса
• Сунан Абу Дауда3 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Муснад аль-Баззара1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela