Передатчики · #4195

Убайдуллах ибн Умар аль-Умари

عبيد الله بن عمر العمري

ум. 147 г.х.5-е поколение (пятое)Мединасчитается известным табиином

3 628

Хадисы передатчика · марфу‘ 2 930 · маукуф 631 · макту‘ 67 →

Передавал от

187

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, прочный (сика сабт)

ثقة ثبت

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Правовед, прочный (аль-факих ас-сабт)

الفقيه الثبت

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Убайдуллах ибн Умар ибн Хафс ибн Асим ибн Умар ибн аль-Хаттабعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
Кунья: Абу ‘Усманأبو عثمان
Происхождение: аль-Кураши, аль-‘Адави, аль-‘Умари, аль-Маданиالقرشي ، العدوي ، العمري ، المدني
Родственные связи: Его мать — Фатима бинт ‘Умар бин ‘Асым бин ‘Амр бин ‘Умар бин ‘Аль-Хаттаб; брат ‘Абдуллаха, Абу Бакра и ‘Асыма; его дядя по матери — Хабиб бин ‘Абдуррахман; племянники: ‘Абдуррахман бин ‘Абдуллах бин ‘Умар аль-‘Умари и Аль-Касим бин ‘Абдуллах бин ‘Умар аль-‘Умари; его дети: Рабах, Хафс, Баккар и Исма‘ильأمه فاطمة بنت عمر بن عاصم بن عمرو بن عمر بن الخطاب ، أخو عبد الله وأبي بكر وعاصم ، وخاله حبيب بن عبد الرحمن ، وابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري ، وابن أخيه القاسم بن عبد الله بن عمر العمري ، وأولاده : رباح وحفص وبكار وإسماعيل

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُبَيْدِ اللهِ1 233
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ1 047
عُبَيْدُ اللهِ597
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ465
وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ34
عُبَيْدَ اللهِ26
وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ19
وَعُبَيْدِ اللهِ19
عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ16
الْعُمَرِيُّ10
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ8
عُبَيْدِ8
عُبَيْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ6
الْعُمَرِيِّ5
عُبَيْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ5
أَخِيهِ4
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ4
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو4
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ4
عُبَيْدِ اللهِ ، يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ4
عُبَيْدُ3
عُبَيْدِ اللهِ - هُوَ ابْنُ عُمَرَ3
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو3
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ .3
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ3
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ3
عُبَيْدِ اللهِ.3
وَعُبَيْدُ اللهِ3
أَبِيهِ2
بْنُ عُمَرَ2
عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ2
عَبْدِ اللهِ2
عُبَيْدَ اللهِ - هُوَ ابْنُ عُمَرَ2
عُبَيْدُ اللهِ - وَهُوَ ابْنُ عُمَرَ2
عُبَيْدُ اللهِ ، يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ2
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ2
عُبَيْدِ اللهِ - هُوَ ابْنُ عُمَرَ -2
عُبَيْدِ اللهِ - يَعْنِي : ابْنَ عُمَرَ2
عُبَيْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ -2
عُبَيْدِ اللهِ الْعُمَرِيِّ2

Мнения имамов · 57

все (57)похвала (34)порицание (1)смешанное (0)сведения (22)◈ только имамы (29)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 29 — похвала 22 · сведения 7

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Кто для тебя любимее в передачах от Нафи‘а: Малик или ‘Убайдуллах?». Он сказал: «Оба», — и не отдал предпочтения».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : مالك أحب إليك عن نافع أو عبيد الله ؟ قال : كلاهما ، ولم يفضل .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Абу ‘Усман ат-Тайалиси: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Убайдуллах ибн ‘Умар от аль-Касима от ‘Аиши: «Золото, инкрустированное жемчугом»... Я спросил его: «Он для тебя любимее или аз-Зухри от ‘Урвы от ‘Аиши?». Он ответил: «Он для меня любимее».
وقال جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي : سمعت يحيى بن معين يقول : عبيد الله بن عمر عن القاسم ، عن عائشة : الذهب المشبك بالدر ، فقلت له : هو أحب إليك أو الزهري عن عروة ، عن عائشة ؟ فقال : هو أحب إلي .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я спросил Ибн Ма‘ина: «Кто для тебя любимее в передачах от Нафи‘а: Малик или ‘Убайдуллах?». Он сказал: «Оба», — и не отдал предпочтения».
وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : مالك أحب إليك عن نافع ، أو عبيد الله ؟ قال : كلاهما . ولم يفضل
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Джа‘фар ат-Тайалиси: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Убайдуллах от аль-Касима от ‘Аиши: «Золото, инкрустированное жемчугом»... Я спросил: «Он для тебя любимее или аз-Зухри от ‘Урвы от ‘Аиши?». Он сказал: «Он для меня любимее».
وقال جعفر الطيالسي : سمعت يحيى بن معين يقول : عبيد الله عن القاسم عن عائشة ، الذهب المشبك بالدر . فقلت : هو أحب إليك ، أو الزهري عن عروة ، عن عائشة ؟ قال : هو إلي أحب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Ма‘ин поставил его выше аз-Зухри в передаче от ‘Урвы от ‘Аиши в хадисе от аль-Касима от ‘Аиши.
وقدمه ابن معين في القاسم عن عائشة على الزهري ، عن عروة ، عنها
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В «аль-Марасиль» от Ибн Ма‘ина: «‘Убайдуллах ибн ‘Умар ничего не слышал от ‘Амры».
وفي " المراسيل " عن ابن معين : لم يسمع عبيد الله بن عمر من عمرة شيئا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Я‘куб ибн Исхак (аль-Харави) в том, что он написал мне: «Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Кто для тебя любимее в передачах от Нафи‘а: Малик или ‘Убайдуллах?». Он ответил: «Оба», — и не отдал предпочтения».
ثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : قلت ليحيى بن معين : مالك أحب إليك ، عن نافع أو عبيد الله ؟ فقال : كلاهما ، ولم يفضل
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Передал Катан ибн Ибрахим ан-Найсабури от аль-Хусайна ибн аль-Валида ан-Найсабури: «Мы были у Малика ибн Анаса, и он сказал: «Мы были у аз-Зухри, и с нами были ‘Убайдуллах ибн ‘Умар и Мухаммад ибн Исхак. Мухаммад ибн Исхак взял книгу и начал читать, сказав: «Я — Мухаммад ибн Исхак ибн Ясар». Он (аз-Зухри) сказал: «Отложи книгу». Затем Малик взял книгу и сказал: «Назови своё происхождение». Он сказал: «Я — Малик ибн Анас ибн Абу ‘Амир аль-Асбахи». Он сказал: «Отложи книгу». Затем ‘Убайдуллах ибн ‘Умар взял книгу, и он (аз-Зухри) сказал: «Назови своё происхождение». Он сказал: «Я — ‘Убайдуллах ибн ‘Умар ибн Хафс ибн ‘Асим ибн ‘Умар ибн аль-Хаттаб». Он сказал ему: «Читай». И всё, что слышали жители Медины в тот день, было по чтению ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара».
وقال قطن بن إبراهيم النيسابوري ، عن الحسين بن الوليد النيسابوري : كنا عند مالك بن أنس فقال : كنا عند الزهري ومعنا عبيد الله بن عمر ، ومحمد بن إسحاق فأخذ الكتاب محمد بن إسحاق فقرأ ، فقال : أنا محمد بن إسحاق بن يسار . فقال : ضع الكتاب من يدك ، قال : فأخذه مالك فقال : انتسب . فقال : أنا مالك بن أنس بن أبي عامر الأصبحي ، فقال : ضع الكتاب من يدك . قال : فأخذ عبيد الله بن عمر الكتاب . فقال : انتسب . فقال : أنا عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب . فقال له : اقرأ فجميع ما سمع أهل المدينة يومئذ بقراءة عبيد الله بن عمر
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Хусайн аль-Хасанджани: «Я слышал, как Ахмад ибн Салих говорил: «‘Убайдуллах ибн ‘Умар для меня любимее, чем Малик в хадисах от Нафи‘а».
وقال علي بن الحسين الهسنجاني : سمعت أحمد بن صالح يقول : عبيد الله بن عمر أحب إلي من مالك في حديث نافع .
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Сказал Ахмад ибн Салих: «‘Убайдуллах для меня любимее, чем Малик в хадисах от Нафи‘а».
وقال أحمد بن صالح : عبيد الله أحب إلي من مالك في حديث نافع
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Ахмад ибн Салих поставил его выше Малика в передачах от Нафи‘а.
قدمه أحمد بن صالح على مالك في نافع
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал ‘Али ибн аль-Хасан аль-Хасанджани: «Я слышал, как Ахмад ибн Салих говорил: «‘Убайдуллах ибн ‘Умар для меня любимее, чем Малик в хадисах от Нафи‘а».
نا عبد الرحمن ، نا علي ابن الحسن الهسنجاني قال : سمعت أحمد بن صالح يقول : عبيد الله بن عمر أحب إلي من مالك في حديث نافع
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
Сказал аль-Харби: «Он не застал ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лайлу».
وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
Сказал аль-Харби: «‘Убайдуллах не застал ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лайлу, потому что ‘Абд ар-Рахман видел Масрука».
وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Говорят, что он застал Умм Халид бинт Халид, сподвижницу.
يقال : إنه أدرك أم خالد بنت خالد الصحابية
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
‘Убайдуллах и ‘Абдаллах приняты единогласно всеми авторами их книг.
وعبيد الله وعبد الله مقبولان بإجماع من الجماعة في كتبهم
Убайдуллах ибн Умар аль-Умари? — 147 г.х.
Передано от Суфьяна ибн ‘Уйайны, что он сказал: «‘Убайдуллах ибн ‘Умар прибыл к нам в Куфу, и люди собрались вокруг него. Он сказал: «Вы опозорили знание и лишили его света. Если бы мы застали ‘Умара, а вы были бы с нами, он бы больно наказал вас ударами».
وروي عن سفيان بن عيينة ، قال : قدم علينا عبيد الله بن عمر الكوفة فاجتمعوا عليه ، فقال : شنتم العلم وأذهبتم نوره ، لو أدركنا عمر وإياكم أوجعنا ضربا
ат-Тахави239 — 322 г.х.
Этот хадис, по правде говоря, ‘Убайдуллах ибн ‘Умар не слышал от аль-Касима, а взял его от Тальхи ибн ‘Абд аль-Малика аль-Айли от аль-Касима от ‘Аиши.
وهذا الحديث في الحقيقة لم يسمعه عبيد الله بن عمر من القاسم ، وإنما أخذه ، عن طلحة بن عبد الملك الأيلي ، عن القاسم ، عن عائشة .
Ибн Манджуя? — 428 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Манджуйя: «Он был из числа господ жителей Медины и знати курайшитов по достоинству, знанию, поклонению, благородству, памяти и точности».
وقال أبو بكر بن منجويه : كان من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلا وعلما وعبادة وشرفا وحفظا وإتقانا .
Ибн Манджуя? — 428 г.х.
Сказал Ибн Манджуйя: «Он был из числа господ жителей Медины и знати курайшитов по достоинству, знанию, поклонению, благородству, памяти и точности».
وقال ابن منجويه : كان من سادات أهل المدينة ، وأشراف قريش ، فضلا وعلما ، وعبادة وشرفا ، وحفظا ، وإتقانا
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани в «Передающих от аз-Зухри»: «Он видел Анаса».
وقال أبو نعيم الأصبهاني في " الرواة عن الزهري " رأى أنسا
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
Абу Ну‘айм аль-Асбахани упомянул в книге тех, кто передавал от аз-Зухри из числа табиинов и выдающихся имамов, группу жителей Медины, а затем сказал: «Среди них ‘Убайдуллах ибн ‘Умар аль-‘Умари, он видел Анаса ибн Малика и Умм Халид бинт Халид ибн Са‘ид ибн аль-‘Ас».
وذكر أبو نعيم الأصبهاني في كتاب من روى عن الزهري من التابعين والأئمة الأعلام جماعة من أهل المدينة ، ثم قال : ومنهم عبيد الله بن عمر العمري رأى أنس بن مالك ، وأم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 96

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (96)

От него передавали · 187

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (187)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela