«Нет ничего предосудительного в том, чтобы женщина в период менструации мыла голову мужчине и расчесывала ее».
Хадисы передатчика
- Хадис 2127Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине в период менструации, которая расчесывает волосы мужчинеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الرَّبِيعِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ تَغْسِلَ الْحَائِضُ رَأْسَ الرَّجُلِ وَتُرَجِّلَهُ
- Хадис 2128Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО женщине в период менструации, которая расчесывает волосы мужчинеحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْبُوذٍ ، عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ :دَخَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى مَيْمُونَةَ فَقَالَتْ : أَيْ بُنَيَّ ، مَا لِي أَرَاكَ شَعِثًا رَأْسُكَ ، قَالَ : إِنَّ أُمَّ عَمَّارٍ مُرَجِّلَتِي حَائِضٌ ، قَالَتْ : أَيْ بُنَيَّ ، وَأَيْنَ الْحَيْضَةُ مِنَ الْيَدِ ؟! كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِ إِحْد
Передал нам Суфьян ибн Уяйна от Манбуза, а тот — от своей матери, которая сказала: «Ибн Аббас вошел к Маймуне, и она спросила: “О сынок, почему я вижу, что у тебя волосы всклокочены?” Он ответил: “Моя прислужница, которая расчесывает мне волосы, сейчас в состоянии менструации”. Она сказала: “О сынок
- Хадис 2129Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО больном, который не в состоянии совершить омовениеحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّفِي الْمَرِيضِ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ، قَالَ : يَتَيَمَّمُ
«Он совершает таяммум».
- Хадис 2130Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО больном, который не в состоянии совершить омовениеحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٍ قَالَا :فِي الْمَرِيضِ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ فَيَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ ، قَالَ : هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسَافِرِ الَّذِي لَا يَجِدُ الْمَاءَ يَتَيَمَّمُ
Передал нам Абу Усама, сказавший: «Передал нам Джарир ибн Хазим от Кайса ибн Са’да, а тот — от Са’ида ибн Джубайра и Муджахида, которые сказали относительно больного, находящегося в состоянии осквернения (джанаба) и опасающегося за себя: “Он подобен путнику, который не находит воды, — он совершает т
- Хадис 2131Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПередания о том, каков порядок азана и икаматаحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ [٣]صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَجُلًا قَامَ وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ عَلَى جِذْمَةِ حَائِطٍ ، فَأَذَّنَ مَثْنَى ، وَأَقَامَ مَثْنَى ، وَقَعَدَ قَعْدَةً ، قَال
Передал нам Абу Абд ар-Рахман Бакый ибн Махлад, сказавший: «Сообщил нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, сказавший: “Передал нам Ваки’, сказавший: “Передал нам аль-Амаш от Амра ибн Мурры, а тот — от Абд ар-Рахмана ибн Аби Лейлы, который сказал: “Рассказали нам сподвижники Мухаммада, да благословит его Аллах
- Хадис 2132Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПередания о том, каков порядок азана и икаматаحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ : أَنَّ مَكْحُولًا حَدَّثَهُ : أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ حَدَّثَهُ : أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ حَدَّثَهُ ، قَالَ :عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً ، وَالْإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً . الْأَذَانُ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَ
Передал нам Аффан, сказавший: «Передал нам Хаммам ибн Яхья от Амира аль-Ахваля, что Макхуль передал ему, что Абдаллах ибн Мухайриз передал ему, что Абу Махзура передал ему, сказав: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, научил меня азану из девятнадцати слов, а икаме — из семнад
- Хадис 2133Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПередания о том, каков порядок азана и икаматаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :كَانَ أَذَانُ ابْنِ عُمَرَ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، شَهِدْتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، شَهِدْتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، شَهِدْتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ - ثَلَاثًا - شَهِدْتُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، شَهِدْتُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، شَهِد
Передал нам Ибн Уляйя от Айюба, а тот — от Нафи’, а тот — от Ибн Умара, который сказал: «Азан Ибн Умара был таким: “Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Шахидту алля иляха илля-Ллах, Шахидту алля иляха илля-Ллах, Шахидту алля иляха илля-Ллах” — трижды, “Шахидту анна Мухаммадан расулю-Ллах, Шахи
- Хадис 2134Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПередания о том, каков порядок азана и икаматаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :كَانَ الْأَذَانُ أَنْ يَقُولَ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَا
Передал нам Ибн Уляйя от Ибн Ауна, а тот — от Мухаммада, который сказал: «Азан был таким: “Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Ашхаду алля иляха илля-Ллах, Ашхаду алля иляха илля-Ллах, Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах, Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах, Хайя ‘аля-с-салях, Хайя ‘аля-с-салях, Хайя ‘аля-ль-
- Хадис 2135Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПередания о том, каков порядок азана и икаматаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ : اللهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، ثُمَّ يُرَجِّعُ فَيَقُولُ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّد
Передал нам Ибн Уляйя от Юнуса, сказавшего: «Аль-Хасан говорил: “Аллаху Акбар, Ашхаду алля иляха илля-Ллах, Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах, Хайя ‘аля-с-салях, Хайя ‘аля-ль-фалях”, затем он повторял и говорил: “Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Ашхаду алля иляха илля-Ллах, Ашхаду анна Мухаммадан расулю
- Хадис 2136Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПередания о том, каков порядок азана и икаматаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ كَانَ يَخْفِضُ صَوْتَهُ بِالْأَذَانِ مَرَّةً مَرَّةً ، حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، ، رَجَعَ إِلَى قَوْلِهِ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ، حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى : حَيَّ عَلَ
Передал нам Язид ибн Харун, сказавший: «Сообщил нам Сулейман ат-Тайми от Хабиба ибн Кайса, а тот — от Ибн Аби Махзуры, а тот — от своего отца: “Он произносил слова азана тихо, по одному разу, а когда доходил до слов: “Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах”, он возвращался к словам: “Ашхаду алля иляха и
- Хадис 2137Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПередания о том, каков порядок азана и икаматаحَدَّثَنَا [١]غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا أَصْحَابُنَاأَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي لَمَّا رَجَعْتُ الْبَارِحَةَ ، وَرَأَيْتُ مِنِ اهْتِمَامِكَ ، رَأَيْتُ كَأَنَّ رَجُلًا قَائِمًا عَلَى الْمَسْجِدِ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ ، فَأَذَّنَ ، ثُمَّ قَعَدَ قَعْدَةً ، ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا غَيْرَ أَنَّ
Передал нам Гундар от Шу’бы, а тот — от Амра ибн Мурры, а тот — от Ибн Аби Лейлы, который сказал: «Рассказали нам наши сподвижники, что один человек из числа ансаров пришел и сказал: “О Посланник Аллаха, когда я вернулся вчера ночью и увидел твою озабоченность, я увидел во сне, будто человек стоит н
- Хадис 2138Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПередания о том, каков порядок азана и икаматаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَىعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوٍ مِنْهُ . أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لَمَّا رَجَعْتُ الْبَارِحَةَ وَرَأَيْتُ مِنِ اهْتِمَامِكَ رَأَيْتُ كَأَنَّ رَجُلًا قَائِمًا عَلَى الْمَسْجِدِ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ فَأَذَّنَ ثُمَّ قَعَدَ
… подобное: «Один человек из числа ансаров пришел и сказал: “О Посланник Аллаха, когда я вернулся вчера ночью и увидел твою озабоченность, я увидел во сне, будто чело
- Хадис 2139Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Азан произносится дважды, а икамат — один раз»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ :أَنَّ أَذَانَهُ كَانَ مَثْنَى ، وَأَنَّ إِقَامَتَهُ كَانَتْ وَاحِدَةً
«Его азан был по два раза, а его икама была по одному разу».
- Хадис 2140Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Азан произносится дважды, а икамат — один раз»حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :كَانَ بِلَالٌ يَشْفَعُ الْأَذَانَ وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ
«Биляль произносил слова азана по два раза, а икамы — по одному разу».
- Хадис 2141Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Азан произносится дважды, а икамат — один раз»حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ - قَالَ : أَظُنُّهُ عَنْ أَنَسٍ - قَالَ :أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ
«Полагаю, что от Анаса: “Билялю было приказано произносить слова азана по два раза, а икамы — по одному разу”».
- Хадис 2142Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Азан произносится дважды, а икамат — один раз»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ :أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ
«Билялю было приказано произносить слова азана по два раза, а икамы — по одному разу».
- Хадис 2143Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Азан произносится дважды, а икамат — один раз»حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَأَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَشْفَعُ الْأَذَانَ ، وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ
Передал нам Абда от Хишама ибн Урвы, что его отец произносил слова азана по два раза, а икамы — по одному разу.
- Хадис 2144Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Азан произносится дважды, а икамат — один раз»الْأَذَانُ مَثْنَى ، وَالْإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ
«Азан — по два раза, а икама — по одному разу».
- Хадис 2145Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Азан произносится дважды, а икамат — один раз»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :الْإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ قَالَ : كَذَلِكَ أَذَانُ بِلَالٍ
«Рассказал мне один человек в мечети Куфы от Ибн Умара, что он сказал: “Икама — по одному разу”. Он добавил: “Таким был азан Биляля”».
- Хадис 2146Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Азан произносится дважды, а икамат — один раз»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : كَانَ يَقُولُ :الْإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً ، فَإِذَا قَالَ : قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، قَالَ مَرَّتَيْنِ
«Он говорил: “Икама — по одному разу”, а когда говорил: “Кад камати-с-салях”, то говорил это дважды».