Абдуллах ибн Салих аль-Мысри

Полное имя

Абдуллах ибн Салих ибн Мухаммад ибн Муслимعبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم

Кунья

Абу Салихأبو صالح

Происхождение

аль-Джухани, их вольноотпущенник, аль-Мысри, а также говорят: вольноотпущенник племени Бану Хашимالجهني مولاهم ، المصري ، ويقال : إنه مولى بني هاشم

Родственные связи

Писец аль-Лейса бин Са‘да, аль-Джухани их вольноотпущенник, а также говорят, что он вольноотпущенник Бану Хашимكاتب الليث بن سعد ، الجهني مولاهم ، ويقال : إنه مولى بني هاشم

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ1 042
• أَبُو صَالِحٍ102
• أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ34
• عَبْدُ اللهِ33
• عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ12
• عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِح9
• عَبْدُ اللهِ بْنُ8
• وَعَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ8
• وَأَبُو صَالِحٍ6
• ابْنُ صَالِحٍ5
• أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ4
• وَأَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ4
• عَبْدِ اللهِ بْنِ صَالِحٍ2
• أَبَا صَالِحٍ1
• أَبُو صَالِحٍ : عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ1
• أَبُو صَالِحٍ ، عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ1
• أَبُو صَالِحٍ الْجُهَنِيُّ1
• أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ1
• أَبُو صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، كَاتِبُ اللَّيْثِ1
• أَبُو صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ1
• أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ1
• أَبِي1
• عَبْدُ اللهِ ، هُوَ ابْنُ صَالِحٍ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ أَبُو صَالِحٍ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ الْجُهَنِيُّ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ الْكَاتِبُ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحِ1
• عَبْدُ اللهِ بْنِ صَالِحٍ1
• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ1
• لِعَبْدِ اللهِ بْنِ صَالِحٍ1
• وَأَبُو صَالِحٍ الْجُهَنِيُّ1
• وَعَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيَّانِ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Меньшее из состояний Абу Салиха, писца аль-Лайса, заключается в том, что он читал эти книги аль-Лайсу, и тот разрешил ему передавать их. И возможно, что Ибн Абу Зи‘б написал ему эти свитки» — то есть аль-Лайсу —

  وقال أبو حاتم : سمعت يحيى بن معين ، يقول : أقل أحوال أبي صالح كاتب الليث أنه قرأ هذه الكتب على الليث فأجازها له ، ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إليه بهذا الدرج - يعني إلى الليث -

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: «Меньшее из состояний Абу Салиха в том, что он читал эти книги аль-Лайсу, и возможно, что Ибн Абу Зи‘б написал ему — то есть аль-Лайсу — эти свитки»

  وقال أبو حاتم : سمعت ابن معين يقول : أقل أحوال أبي صالح أنه قرأ هذه الكتب على الليث ، ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إليه - يعني إلى الليث - بهذا الدرج

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  На передал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: я слышал, как мой отец говорил: «Я слышал, как Яхья б. Ма‘ин говорил: «Меньшее из состояний Абу Салиха, писца аль-Лайса, заключается в том, что он читал эти книги [аль-Лайсу] и тот разрешил ему передавать их, и возможно, что Ибн Абу Зи‘б написал ему (436 m 3) эти свитки»

  نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : أقل أحوال أبي صالح كاتب الليث أنه قرأ هذه الكتب [ على الليث ] ، وأجازها له ، ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إليه (436 م 3) بهذا الدرج

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал Ибн аль-Мадини: «Я зачеркнул его хадисы и ничего от него не передаю»

  وقال ابن المديني : ضربت على حديثه ، وما أروي عنه شيئا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  На передал Ибн Хаммад, сообщил мне ‘Абдуллах ибн Ахмад: я спросил своего отца об ‘Абдуллахе ибн Салихе, писце аль-Лайса, и он сказал: «В первый раз он был устойчив, а затем испортился под конец, и он ничто». И он написал мне, когда я был в Хомсе, спрашивая меня о визите. И он сказал: «И я слышал своего отца, когда он упоминал его в своем присутствии и пренебрегал им, сказав: «Дошло до меня, что он передал от аль-Лайса от Ибн Абу Зи‘ба книгу», и отрицал, чтобы аль-Лайс передавал от Ибн Абу Зи‘ба что-либо».

  ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عبد الله بن صالح كاتب الليث ، فقال : كان في أول مرة متماسكا ، ثم فسد بآخره ، وليس هو بشيء وكتب إلي ، وأنا بحمص يسألني الزيارة قال وسمعت أبي أيضا وذكره يوما قدامه وكرهه وقال بلغني أنه روى عن الليث ، عن ابن أبي ذئب كتابا ، وأنكر أن يكون ليث روى عن ابن أبي ذئب شيئا .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  На передал ‘Абд ар-Рахман, на передал Салих ибн Ахмад [ибн Ханбаль], сказавший: мой отец сказал: «Писец аль-Лайса, я записывал от него. Он передает от Лайса б. Са‘да от Ибн Абу Зи‘ба, тогда как аль-Лайс ничего не слышал от Ибн Абу Зи‘ба»

  نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] قال : قال أبي : كاتب الليث ، كتبت عنه ، يروي عن ليث بن سعد ، عن ابن أبي ذئب ، ولم يسمع الليث من ابن أبي ذئب شيئا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  На передал ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] в письме ко мне, сказавший: «Я спросил своего отца об ‘Абдуллахе ибн Салихе, писце аль-Лайса, и он ответил: «В начале своего дела он был устойчив, а затем испортился под конец»

  نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن صالح كاتب الليث ، فقال : كان أول أمره متماسكا ، ثم أفسد بأخرة

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  А что касается хафиза Абу ‘Абдуллаха, то он сказал: «Аль-Бухари ничего не приводил от писца аль-Лайса».

  وأما الحاكم أبو عبد الله فإنه قال : لم يخرج البخاري لكاتب الليث شيئا .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И я видел во многих списках «Сахиха аль-Бухари» в «Книге торговли»: «Сообщил мне ‘Абдуллах ибн Салих, писец аль-Лайса», и это означает хадис от Абу Хурайры в форме марфу‘: «Поистине, один человек из сынов Израиля вышел в море...» — до конца хадиса.

  ورأيت في عدة نسخ من " صحيح البخاري " في كتاب البيوع : حدثني عبد الله بن صالح كاتب الليث ، فهذا يعني حديث أبي هريرة مرفوعا : أن رجلا من بني إسرائيل خرج في البحر - الحديث .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  А в «Книге тафсира» книги аль-Бухари: на передал ‘Абдуллах, на передал ‘Абдуллах ибн Абу Саляма, и он упомянул хадис Ибн ‘Амра «и не кричащие на рынках». Сказал Абу ‘Али аль-Джайяни: «По моему мнению, этот ‘Абдуллах — писец аль-Лайса», и на это указал Абу Мас‘уд в книге «аль-Атраф» своими словами: «Хадис у ‘Абдуллаха бин Раджа и писца аль-Лайса». И аль-Бухари привел этот хадис в «Книге благовоспитанности» (аль-Адаб), сказав: «На передал ‘Абдуллах ибн Салих, писце аль-Лайса, от ‘Абд аль-‘Азиза».

  وفي كتاب التفسير من كتاب البخاري : ثنا عبد الله ثنا عبد الله بن أبي سلمة فذكر حديث ابن عمرو " ولا صخاب بالأسواق " قال أبو علي الجياني : عندي أن عبد الله هذا هو كاتب الليث وقد أشار إلى ذلك أبو مسعود في كتاب " الأطراف " بقوله : الحديث عند عبد الله بن رجاء ، وكاتب الليث وقد روى البخاري هذا الحديث في كتاب الأدب فقال : ثنا عبد الله بن صالح كاتب الليث عن عبد العزيز .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  На передал ‘Абд ар-Рахман, на передал мой отец, сказавший: я слышал, как Ахмад ибн Салих говорил: «Я не знаю никого, кто передавал бы от аль-Лайса от Ибн Абу Зи‘ба, кроме Абу Салиха, писца аль-Лайса». И [мой отец] упомянул, что Абу Салих вытащил свиток, у которого исчезло начало, и не было известно, чьи это хадисы, и ему сказали: «Это хадисы Ибн Абу Зи‘ба», и он передал их от аль-Лайса от Ибн Абу Зи‘ба

  نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أحمد بن صالح يقول : لا أعلم أحدا روى عن الليث ، عن ابن أبي ذئب إلا أبو صالح كاتب الليث ، وذكر [ أبي ] أن أبا صالح أخرج درجا قد ذهب أعلاه ، ولم يدر حديث من هو ، فقيل له : حديث ابن أبي ذئب ، فروى عن الليث ، عن ابن أبي ذئب

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Яхья ибн Букайр любимее для нас, чем Абу Салих, а Са‘ид ибн ‘Уфайр любимее для нас, чем Яхья б. Букайр, а Са‘ид ибн Абу Марьям любимее для нас, чем Са‘ид б. ‘Уфайр»

  وقال النسائي : يحيى بن بكير أحب إلينا من أبي صالح ، وسعيد بن عفير أحب إلينا من يحيى بن بكير ، وسعيد بن أبي مريم أحب إلينا من سعيد بن عفير

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «И я не знаю никого, кто возвел этот хадис к пророку (то есть довел иснад до конца) от аль-Лайса, кроме ‘Абдуллаха ибн Салиха». И передал его Ибн Букайр от аль-Лайса от Яхьи б. Са‘ида, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям с проповедью, и не упомянул в своем иснаде Анаса

  قال الشيخ : ولا أعلم أوصل هذا الحديث ، عن الليث غير عبد الله بن صالح ورواه ابن بكير ، عن الليث ، عن يحيى بن سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس ، ولم يذكر في إسناده أنس

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «И я не знаю никого, кто передал бы с этим иснадом от Ибн Вахба, кроме Абу Салиха»

  قال الشيخ : ولا أعلم روى بهذا الإسناد ، عن ابن وهب غير أبي صالح

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «И я не знаю никого, кто передал бы от Ибн Джурайджа от Яхьи б. Аюба и Яхьи, кроме Абу Салиха»

  قال الشيخ : ولا أعلم روى عن ابن جريج ، عن يحيى بن أيوب ويحيى غير أبي صالح

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «И я не знаю никого, кто передавал бы это от Рашида б. Са‘ида, кроме Му‘авии б. Салиха, а от Му‘авии — Абу Салиха»

  قال الشيخ : ولا أعلم يرويه ، عن راشد بن سعيد غير معاوية بن صالح ، وعن معاوية أبو صالح

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Передал аль-Хаким и сказал: «Абу Зур‘а полностью прояснил причину этого хадиса: все обвинения против Абу Салиха были из-за этого хадиса. И раз его выдумал кто-то другой и вписал в книгу аль-Лайса, то виновным в этом был кто угодно, но не Абу Салих»

  رواه الحاكم ، وقال : قد شفى أبو زرعة في علة هذا الحديث ، فكل ما أتي أبو صالح كان من أجل هذا الحديث ، فإذا وضعه غيره وكتبه في كتاب الليث ، كان المذنب فيه غير أبي صالح

• Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

  И сказал Ахмад ибн Салих аль-Мысри: «Я не знаю никого, кто передавал бы от аль-Лайса от Ибн Абу Зи‘ба, кроме Абу Салиха». И упомянул, что Абу Салих вытащил свиток, у которого пропало начало, и было неизвестно, чьи это хадисы. Ему сказали: «Это хадисы Ибн Абу Зи‘ба», и он передал их от аль-Лайса от Ибн Абу Зи‘ба».

  وقال أحمد بن صالح المصري : لا أعلم أحد روى عن الليث ، عن ابن أبي ذئب إلا أبو صالح ، وذكر أن أبا صالح أخرج درجا قد ذهب أعلاه ولم يدر حديث من هو ، فقيل له : حديث ابن أبي ذئب ، فروى عن الليث ، عن ابن أبي ذئب .

• Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

  И сказал Ахмад ибн Салих аль-Мысри: «Абу Салих вытащил свиток, у которого пропало начало, и было неизвестно, чьи это хадисы. Ему сказали: «Это хадисы Ибн Абу Зи‘ба», и он передал их от аль-Лайса от Ибн Абу Зи‘ба»

  وقال أحمد بن صالح المصري : أخرج أبو صالح درجا قد ذهب أعلاه ، ولم يدر حديث من هو ، فقيل له : هذا حديث ابن أبي ذئب ، فرواه عن الليث عن ابن أبي ذئب

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  И сказал Абу Ибрахим аль-Каттан: «Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья говорил: «Рассуди Аллах между мной и Абу Салихом: красота его хадисов отвлекла меня от многочисленного перенятия [знаний] от Са‘ида ибн ‘Уфайра»

  وقال أبو إبراهيم القطان : سمعت محمد بن يحيى ، يقول : حكم الله بيني وبين أبي صالح شغلني حسن حديثه عن الاستكثار من سعيد بن عفير

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  И Мухаммад ибн Яхья обычно говорил: «Рассуди Аллах между мной и Абу Салихом, красота его хадисов отвлекла меня от многочисленного перенятия от Са‘ида ибн ‘Уфайра»

  وكان محمد بن يحيى يقول : حكم الله بيني وبين أبي صالح ، شغلني حسن حديثه عن الاستكثار من سعيد بن عفير

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «А что касается хадиса Шухра, то праведный муж Абу Салих — ‘Абдуллах ибн Салих рассказал нам», сказав: «Сообщил мне Му‘авия б. Салих», и упомянул от него хадис

  وقال يعقوب بن سفيان : وأما حديث شهر فإن أبا صالح ، الرجل الصالح ، عبد الله بن صالح حدثنا ، قال : حدثني معاوية بن صالح ، فذكر عنه حديثا

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Рассказал нам Абу Салих — праведный муж»

  وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو صالح الرجل الصالح

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  И сказал Я‘куб аль-Фасави: «На передал Абу Салих, праведный муж».

  وقال يعقوب الفسوي : ثنا أبو صالح الرجل الصالح .

• аль-Халили? — 446 г.х.

  И сказал аль-Халили: «Писец аль-Лайса, крупный [ученый], но единогласия относительно него нет из-за хадисов, которые он передал и в которых допустил разногласия»

  وقال الخليلي : كاتب الليث ، كبير ، لم يتفقوا عليه لأحاديث رواها يخالف فيها

• аль-Халили? — 446 г.х.

  И сказал аль-Халили: «Писец аль-Лайса, крупный [авторитет], но не сошлись на единогласии относительно него из-за хадисов, переданных им, в которых он противоречил [другим]».

  وقال الخليلي : كاتب الليث ، كبير ، لم يتفقوا عليه ، لأحاديث رواها يخالف فيها .

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Упоминалось, что он видел Забана б. Фаида и ‘Амру б. аль-Хариса

  كان يذكر أنه رأى زبان بن فائد ، وعمرو بن الحارث

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Упоминал, что видел ‘Амру б. аль-Хариса

  كان يذكر أنه رأى عمرو بن الحارث

• Абдуллах ибн Абдуль-Хакам ибн Аюн155 — 214 г.х.

  На передал ‘Абд ар-Рахман, сообщил мне мой отец, на передал Мухаммад [ибн ‘Абдуллах] ибн ‘Абд аль-Хакам, сказавший: «Я слышал своего отца», когда некий человек спросил его об Абу Салихе, писце аль-Лайса, и он ответил: «Ты спрашиваешь меня о самом близком человеке к аль-Лайсу? Человек, который был с ним днем и ночью, в его путешествиях и дома, [выезжал с ним] в селения и в поездки, и уединялся с ним в те часы, когда с ним не уединялся никто другой, и он был постоянным спутником этого человека. Не удивительно, что у такого могло оказаться много [хадисов], услышанных от аль-Лайса, больше, чем передали другие»

  نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا محمد [ بن عبد الله ] بن عبد الحكم قال : سمعت أبي ، وسأله رجل عن أبي صالح كاتب الليث ، فقال : تسألني عن أقرب رجل إلى الليث ؟ رجل معه في ليله ونهاره ، وفي سفره وحضره ، [ ويخرج معه ] إلى الريف ، وإلى السفر ، ويخلو معه في أوقات لا يخلو معه أحد غيره ، وكان صاحب الرجل ، لا ينكر لمثل هذا أن يكون قد سمع منه كثرة ما أخرج عن الليث

• Абдуллах ибн Салих аль-Мысри139 — 223 г.х.

  Сказал ‘Али ибн ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Мугира: «Я слышал, как Абу Салих говорил: «Я родился в сто тридцать седьмом году и видел Забана б. Фаида и ‘Амру б. аль-Хариса»

  قال علي بن عبد الرحمن بن المغيرة : سمعت أبا صالح ، يقول : ولدت في سنة سبع وثلاثين ومائة ورأيت زبان بن فائد وعمرو بن الحارث

• Абдуллах ибн Салих аль-Мысри139 — 223 г.х.

  И сказал Са‘ид ибн Мансур со слов Абу Салиха: «Я не слышал от аль-Лайса — то есть из его уст — ничего, кроме книги Яхья б. Са‘ида»

  وقال سعيد بن منصور ، عن أبي صالح : لم أسمع من الليث - أي من لفظه - إلا كتاب يحيى بن سعيد

• Абдуллах ибн Салих аль-Мысри139 — 223 г.х.

  И сказал Исма‘иль Самвайх со слов Абу Салиха: «Я сопровождал аль-Лайса двадцать лет»

  وقال إسماعيل سمويه ، عن أبي صالح : صحبت الليث عشرين سنة

• Са‘ид ибн Касир ибн ‘Уфейр147 — 226 г.х.

  Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Я слышал, как Абу аль-Асвад ан-Надр ибн ‘Абд аль-Джаббар и Са‘ид ибн ‘Уфайр хвалили писца аль-Лайса»

  قال أبو حاتم الرازي : سمعت أبا الأسود النضر بن عبد الجبار ، وسعيد بن عفير يثنيان على كاتب الليث

• Са‘ид ибн Касир ибн ‘Уфейр147 — 226 г.х.

  На передал ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Я слышал, как Абу аль-Асвад ан-Надр ибн ‘Абд аль-Джаббар и Са‘ид ибн ‘Уфайр хвалили писца аль-Лайса»

  نا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : سمعت أبا الأسود النضر بن عبد الجبار ، وسعيد بن عفير يثنيان على كاتب الليث

• Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзуми154 — 232 г.х.

  И сказал Я‘куб ибн Суфьян: [«Я слышал] Абу-ль-Асвада», и некий человек сказал ему: «Ибн Букайр отзывается об Абу Салихе, так что ты скажешь о нем?» Он ответил: «Абу Салих, когда говорит вам в Египте: передавайте от такого-то — передавайте, а то, что помимо этого, оставляйте».

  وقال يعقوب بن سفيان : [ سمعت ] أبا الأسود وقال له رجل : ابن بكير يتكلم في أبي صالح فأيش تقول فيه ؟ فقال : أبو صالح إذا قال لكم بمصر اكتبوا عن فلان فاكتبوا واتركوا ما سواه .

• аль-Фадль ибн Мухаммад ибн аль-Мусайяб аш-Шаарани? — 282 г.х.

  И сказал аль-Фадль бин Мухаммад аш-Ша‘рани: «Я не видел ‘Абдуллаха ибн Салиха иначе, как передающим хадисы или возносящим хвалу Аллаху (тасбих)».

  وقال الفضل بن محمد الشعراني : ما رأيت عبد الله بن صالح إلا وهو يحدث أو يسبح .

• аль-Фадль ибн Мухаммад ибн аль-Мусайяб аш-Шаарани? — 282 г.х.

  И сказал аль-Фадль бин Мухаммад аш-Ша‘рани: «Я не видел ‘Абдуллаха ибн Салиха иначе, как передающим хадисы или совершающим тасбих»

  وقال الفضل بن محمد الشعراني : ما رأيت عبد الله بن صالح إلا وهو يحدث أو يسبح

• аль-Фадль ибн Мухаммад ибн аль-Мусайяб аш-Шаарани? — 282 г.х.

  И сказал аль-Фадль аш-Ша‘рани: «Я видел его только за передачей хадисов или тасбихом»

  وقال الفضل الشعراني : ما رأيته إلا يحدث أو يسبح

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир436 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат226 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар158 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар150 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра149 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн94 хадиса
• Муснад аль-Баззара90 хадисов
• Муснад ад-Дарими70 хадисов
• Сунан ад-Даракутни24 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма9 хадисов
• Джами ат-Тирмизи6 хадисов
• Аль-Мунтака5 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили4 хадиса
• Сунан Ибн Маджа4 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр3 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя2 хадиса
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис
• Сахих аль-Бухари1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela