Са‘ид ибн Башир аль-Азди

Полное имя

Са‘ид ибн Баширسعيد بن بشير

Кунья

Абу ‘Абдуррахман, также говорят Абу Саляма, а также Абу Хашимأبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو سلمة ، وقيل: أبو هاشم

Прозвище

аль-Хафиз (хранитель)الحافظ

Происхождение

аль-Хафиз, аль-Азди (их вольноотпущенник), аш-Шами, родом из Басры, также говорят родом из Васита, также ад-Димашки, также ан-Насри (их вольноотпущенник)الحافظ ، الأزدي مولاهم , الشامي , البصري الأصل , ويقال : الواسطى الأصل ، ويقال : الدمشقي ، ويقال : النصري مولاهم

Родственные связи

Азди, их вольноотпущенник, а также говорят: вольноотпущенник бану Наср, и он был близок к Имрану аль-Катгануالأزدي مولاهم ، ويقال : مولى بني نصر ، وكان قريبا من عمران القطان

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ162
• سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ49
• سَعِيدٌ6
• سَعِيدٍ4
• سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ2
• سَعِيدُ بْنُ بِشْرٍ2
• سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ1
• سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ بَشِيرٍ1
• سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ1
• وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ1
• وَسَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал Бакийя со слов Шу‘бы: «Тот правдив в речах (садук аль-лисан)». В другой версии: «Правдив в хадисах (садук аль-хадис)». В другой версии: «Правдив в речах в хадисах». Сказал Бакийя: «Я рассказал это Са‘иду ибн ‘Абдуль-‘Азизу, и он сказал мне: «Распространи это, да помилует тебя Аллах, в нашем войске, ибо люди у нас, кажется, умаляют его достоинство».

  وقال بقية ، عن شعبة : ذاك صدوق اللسان . وفي رواية : صدوق الحديث . وفي رواية : صدوق اللسان في الحديث ، قال بقية : فحدثت به سعيد بن عبد العزيز ، فقال لي : بث هذا يرحمك الله في جندنا ؛ فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Когда Ибн Шахин упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Шу‘ба ибн аль-Хаджадж сказал: «Он заслуживает доверия (ма’мун), берите от него».

  ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: قال شعبة بن الحجاج : هو مأمون خذوا عنه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Передал Юсуф ибн аль-Хаджадж, от Абу Зур’и ад-Димашки, от аль-Валида ибн ‘Утбы, от Бакийи: «Я спросил Шу‘бу о Са‘иде ибн Башире, и он сказал: «Тот правдив в речах».

  ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا الوليد بن عتبة ، ثنا بقية ، سألت شعبة عن سعيد بن بشير ، فقال : ذاك صدوق اللسان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, от своего отца, от Хайвы ибн Шурайха аль-Химси: «Я слышал, как Бакийя говорил: «Я спросил Шу‘бу о Са‘иде ибн Башире, и он сказал: «Правдив в речах». Я упомянул об этом Са‘иду ибн ‘Абдуль-‘Азизу, и он сказал: «Распространи эти слова в нашем войске» — то есть в нашей стране, — «ибо люди говорили о нём».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا حيوة بن شريح الحمصي ، قال : سمعت بقية يقول : سألت شعبة عن سعيد بن بشير فقال : صدوق اللسان . فذكرت ذلك لسعيد بن عبد العزيز فقال : انشر هذا الكلام في جندنا - يعني : في بلدنا - فإن الناس قد تكلموا فيه

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  ‘Аббас ибн аль-Валид аль-Халляль со слов Марвана ибн Мухаммада: «Я слышал, как Суфьян ибн ‘Уйейна говорил на Джамрат аль-‘Акаба: «Передал нам Са‘ид ибн Башир, и он был хафизом».

  وقال عباس بن الوليد الخلال ، عن مروان بن محمد : سمعت سفيان بن عيينة يقول على جمرة العقبة : حدثنا سعيد بن بشير ، وكان حافظا

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Марван ибн Мухаммад сказал: «Я слышал, как Ибн ‘Уйейна говорил: «Передал нам Са‘ид ибн Башир, и он был хафизом».

  وقال مروان بن محمد : سمعت ابن عيينة يقول : حدثنا سعيد بن بشير ، وكان حافظا

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Передал Ибн Салям, от ‘Аббаса аль-Халляля: «Я слышал, как Марван говорил на собрании: «Я слышал, как Суфьян ибн ‘Уйейна говорил на Джамрат аль-‘Акаба: «Передал нам Са‘ид ибн Башир, и он был хафизом».

  ثنا ابن سلم ، ثنا عباس الخلال ، سمعت مروان يقول في المجلس : قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول على جمرة العقبة : ثنا سعيد بن بشير ، وكان حافظا

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, от своего отца, от аль-‘Аббаса ибн аль-Валида аль-Халляля, от Марвана ибн Мухаммада: «Я часто слышал, как Суфьян ибн ‘Уйейна на Джамрат аль-‘Акаба говорил: «Передал нам Са‘ид ибн Башир, и он был хафизом».

  حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا العباس بن الوليد الخلال ، نا مروان بن محمد ، قال : ربما سمعت سفيان بن عيينة على جمرة العقبة يقول : حدثنا سعيد بن بشير ، وكان حافظا

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  ‘Амр ибн ‘Али сказал: «‘Абдуррахман ибн Махди передавал нам от Са‘ида ибн Башира, а затем оставил его». Мухаммад ибн аль-Мусанна сказал: «Я не слышал, чтобы ‘Абдуррахман ибн Махди передавал от Са‘ида ибн Башира ад-Димашки, хотя он передавал от него, а затем оставил его в конце, как до меня дошло».

  وقال عمرو بن علي : كان عبد الرحمن بن مهدي يحدثنا عن سعيد بن بشير ، ثم تركه . وقال محمد بن المثنى : ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي حدث عن سعيد بن بشير الدمشقي ، وقد كان حدث عنه ثم تركه بأخرة فيما بلغني

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  ‘Амр ибн ‘Али и Мухаммад ибн аль-Мусанна сказали: «Ибн Махди передавал от него, а затем оставил его». Так же сказал Абу Дауд со слов Ахмада.

  وقال عمرو بن علي ، ومحمد بن المثنى : حدث عنه ابن مهدي ، ثم تركه . وكذا قال أبو داود ، عن أحمد

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Барри, от ‘Амра ибн ‘Али: «‘Абдуррахман передавал нам от Са‘ида ибн Башира, а затем оставил его».

  كتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان عبد الرحمن يحدثنا ، عن سعيد بن بشير ، ثم تركه

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, от Мухаммада ибн Ибрахима, от ‘Амра ибн ‘Али: «‘Абдуррахман передавал нам от Са‘ида ибн Башира, а затем оставил его».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي ، قال : كان عبد الرحمن يحدثنا عن سعيد بن بشير ، ثم تركه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  ‘Аббас ад-Дури и Абу Бакр ибн Абу Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничто (лейса би-шай)». Абу Дауд, ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими, Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба и аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галяби со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)». ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Он был слабым».

  وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال أبو داود ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، والمفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال علي ابن المديني : كان ضعيفا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ад-Дури и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто (лейса би-шай)».

  وقال الدوري وغيره عن ابن معين : ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  ‘Усман ад-Дарими и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».

  وقال عثمان الدارمي وغيره ، عن ابن معين : ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал Мухаммад ибн ‘Али, от ‘Усмана ибн Са‘ида: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «А Са‘ид ибн Башир?» Он сказал: «Слабый».

  ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فسعيد بن بشير ؟ قال : ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал мне Ибн Хаммад, от ‘Аббаса, от Яхьи: «Са‘ид ибн Башир поселился в Шаме и был близок к ‘Имрану аль-Каттану». В другом месте: «Са‘ид ибн Башир — ничто».

  حدثني ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سعيد بن بشير ، نزل الشام ، وكان قريبا من عمران القطان . وفي موضع آخر : سعيد بن بشير ، ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури. Он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Са‘ид ибн Башир — ничто».

  حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري . قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سعيد بن بشير ، ليس بشيء

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Нумайр сказал: «Передаёт отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис), ничто, не силён в хадисах, передаёт от Катады отвергаемые вещи».

  وقال محمد بن عبد الله بن نمير : منكر الحديث ، ليس بشيء ، ليس بقوي الحديث ، يروي عن قتادة المنكرات

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Он был слабым».

  وقال علي ابن المديني : كان ضعيفا

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Нумайр сказал: «Передаёт отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис), ничто, не силён в хадисах, передаёт от Катады отвергаемые вещи».

  وقال محمد بن عبد الله بن نمير : منكر الحديث ، ليس بشيء ، ليس بقوي الحديث ، يروي عن قتادة المنكرات

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман: «Я слышал, как [‘Али ибн аль-Хусейн] ибн аль-Джунайд говорил: «Я слышал, как Ибн Нумайр говорил: «Са‘ид ибн Башир передаёт отвергаемые хадисы, ничто, не силён в хадисах, передаёт от Катады отвергаемые вещи».

  حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت [ علي بن الحسين ] بن الجنيد يقول : سمعت ابن نمير يقول : سعيد بن بشير منكر الحديث ، ليس بشيء ، ليس بقوي الحديث ، يروي عن قتادة المنكرات

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Са‘иде ибн Башире, и он сказал: «‘Абдуррахман передавал от него, а затем оставил его». Абу Зур’а ад-Димашки сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Са‘иде ибн Башире, и он сказал: «Вы лучше знаете о нём, от него передавали наши товарищи Ваки‘ и аль-Ашьяб». Абу аль-Хасан аль-Маймуни сказал: «Я видел, как Абу ‘Абдуллах ослаблял его положение».

  وقال أبو داود : سألت أحمد ابن حنبل ، عن سعيد بن بشير ، فقال : كان عبد الرحمن يحدث عنه ثم تركه . وقال أبو زرعة الدمشقي : سألت أحمد ابن حنبل ، عن سعيد بن بشير فقال : أنتم أعلم به ، قد روى عنه أصحابنا وكيع والأشيب . وقال أبو الحسن الميموني : رأيت أبا عبد الله يضعف أمره

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Аль-Маймуни сказал: «Я видел, как Абу ‘Абдуллах ослаблял его положение».

  وقال الميموني : رأيت أبا عبد الله يضعف أمره

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Зур’а сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Са‘иде ибн Башире ад-Димашки, и он сказал: «Вы лучше знаете о нём, от него передавали наши товарищи: Ваки‘ и аль-Ашьяб, и я видел, что Абу Мусхир отводил ему место для хадисов».

  قال أبو زرعة : وسألت أحمد بن حنبل عن سعيد بن بشير الدمشقي ، فقال : أنتم أعلم به ، قد روى عنه أصحابنا : وكيع والأشيب ، ورأيت له موضعا عند أبي مسهر للحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман: «Упомянул его ‘Абдуллах ибн Абу ‘Умар ат-Талькани [сказал: передал нам] аль-Маймуни: «Был упомянут Са‘ид ибн Башир, и я видел, как Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль ослаблял его положение».

  حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره عبد الله بن أبي عمر الطالقاني [ قال : نا ] الميموني . قال : ذكر سعيد بن بشير ، فرأيت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يضعف أمره

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «О его памяти высказываются, но он приемлем».

  وقال البخاري : يتكلمون في حفظه ، وهو يحتمل

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «О его памяти высказываются, но он приемлем».

  وقال البخاري : يتكلمون في حفظه ، وهو يحتمل

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «Са‘ид ибн Башир, вольноотпущенник Бану Наср, передаёт от Катады, от него передавали аль-Валид ибн Муслим и Ма‘ан ибн ‘Иса, о его памяти высказываются, мы считаем, что он Абу ‘Абдуррахман ад-Димашки, от него передавал Хушайм, от Абу ‘Абдуррахмана, от Катады».

  سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سعيد بن بشير ، مولى بني نصر ، يروي عن قتادة ، روى عنه الوليد بن مسلم ومعن بن عيسى ، يتكلمون في حفظه ، نراه أبا عبد الرحمن الدمشقي ، روى هشيم ، عن أبي عبد الرحمن ، عن قتادة

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  Аль-Бухари и Муслим сказали: «Мы считаем, что он Абу ‘Абдуррахман, от которого передавал Хушайм, от Катады».

  وقال البخاري ومسلم : نراه أبا عبد الرحمن الذي روى هشيم عنه ، عن قتادة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур’а упомянул его в книге «Слабые (ад-Ду‘афа), и те, о ком высказывались из числа мухаддисов».

  ذكره أبو زرعة في كتاب " الضعفاء ، ومن تكلم فيهم من المحدثين "

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим сказал: «Я слышал, как мой отец и Абу Зур’а упоминали Са‘ида ибн Башира, и они сказали: «Его положение у нас — правдивость». Я сказал им: «Можно ли использовать его хадисы как довод?» Они сказали: «Используются хадисы Ибн Абу ‘Арубы и ад-Даставаи, это шейх, чьи хадисы записываются». Он сказал: «И я слышал, как мой отец порицал тех, кто внёс его в книгу «Слабые», и сказал: «Уберите его оттуда».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي ، وأبا زرعة وذكرا سعيد بن بشير ، فقالا : محله الصدق عندنا . قلت لهما : يحتج بحديثه ؟ قالا : يحتج بحديث ابن أبي عروبة والدستوائي ، هذا شيخ يكتب حديثه . قال : وسمعت أبي ينكر على من أدخله في كتاب " الضعفاء " وقال : يحول منه

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Ибн Абу Хатим сказал: «Я слышал, как мой отец и Абу Зур’а говорили: «Его положение у нас — правдивость». Я сказал им: «Можно ли использовать его хадисы как довод?» Они сказали: «Используются хадисы Абу ‘Арубы и ад-Даставаи, это шейх, чьи хадисы записываются».

  وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان : محله الصدق عندنا . قلت لهما : يحتج بحديثه ؟ قالا : يحتج بحديث أبي عروبة والدستوائي ، هذا شيخ يكتب حديثه

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур’а упомянул его в книге «ас-Ду‘афа».

  وذكره أبو زرعة في كتاب «الضعفاء»

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман: «Я слышал, как мой отец и Абу Зур’а упоминали Са‘ида ибн Башира, и они сказали: «Его положение у нас — правдивость». Я сказал им: «Можно ли использовать его хадисы как довод?» Они сказали: «Используются хадисы Ибн Абу ‘Арубы и ад-Даставаи, это шейх, чьи хадисы записываются».

  حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي ، وأبا زرعة ذكرا سعيد بن بشير فقالا : محله الصدق عندنا . قلت لهما : يحتج بحديثه ؟ فقالا : يحتج بحديث ابن أبي عروبة ( 27 م 3 ) والدستوائي ، هذا شيخ يكتب حديثه

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Он не застал аль-Хакама ибн ‘Утайбу».

  وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يدرك الحكم بن عتيبة

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд, когда его спросили о нём, сказал: «Слабый». В другом месте: «Они оставили его, обвиняли в кадаризме, а Абу аль-Джамахир защищал его от обвинений в кадаризме».

  وقال أبو داود لما سئل عنه: ضعيف، وفي موضع آخر: كانوا تركوه اتهموه بالقدر، وكان أبو الجماهر يدفع عنه القدر

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  В книге «аль-Марасиль» ‘Абдуррахмана со слов его отца: «Са‘ид не застал аль-Хакама ибн ‘Утайбу».

  وفي كتاب «المراسيل» لعبد الرحمن عن أبيه [ق 78 \ أ]: لم يدرك سعيد الحكم بن عتيبة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман: «Я слышал, как мой отец порицал тех, кто внёс его в книгу «Слабые», и сказал: «Уберите его оттуда».

  حدثنا عبد الرحمن قال : وسمعت أبي ينكر على من أدخله في كتاب الضعفاء ، وقال : يحول منه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Слабый».

  وقال النسائي : ضعيف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Слабый».

  وقال النسائي : ضعيف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи, согласно тому, что сообщил мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас от него, сказал: «Са‘ид ибн Башир, передаёт от Катады, слабый».

  وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : سعيد بن بشير ، يروي عن قتادة ، ضعيف

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «У него была плохая память, он часто ошибался, передавал от Катады то, в чём ему не следовали, и от ‘Амра ибн Динара то, что не известно из его хадисов».

  وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ ، فاحش الخطأ ، يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه ، وعن عمرو بن دينار ما ليس يعرف من حديثه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Его кунья — Абу ‘Абдуррахман, говорят также Абу Хашим. Умер в возрасте 89 лет, у него была плохая память, он часто ошибался, передавал от Катады то, в чём ему не следовали, и от ‘Амра ибн Динара то, что не известно из его хадисов».

  وقال ابن حبان : يكنى أبا عبد الرحمن، وقيل: أبو هاشم . مات وله تسع وثمانون سنة، وكان رديء الحفظ فاحش الخطأ، يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه، وعن عمرو بن دينار ما ليس يعرف من حديثه .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «У него есть труды у жителей Дамаска, так как он поселился там, будучи басрийцем. Я видел у него составленный тафсир из передачи аль-Валида от него. Я не вижу ничего плохого в том, что он передаёт от Са‘ида ибн Башира, возможно, он ошибается в чём-то одном или другом, но в его хадисах преобладает прямота, и преобладает правдивость».

  وقال أبو أحمد بن عدي : له عند أهل دمشق تصانيف ؛ لأنه سكنها وهو بصري ، ورأيت له تفسيرا مصنفا من رواية الوليد عنه ، ولا أرى بما يروي عن سعيد بن بشير بأسا ، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط ، والغالب على حديثه الاستقامة ، والغالب عليه الصدق

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «У него есть труды у жителей Дамаска, я не вижу ничего плохого в том, что он передаёт, возможно, он ошибается в чём-то одном или другом, но в его хадисах преобладает прямота, и преобладает правдивость».

  وقال ابن عدي : له عند أهل دمشق تصانيف ، ولا أرى بما يرويه بأسا ، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط ، والغالب على حديثه الاستقامة ، والغالب عليه الصدق

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Передал нам ‘Умар ибн Синан, от аль-Валида ибн ‘Утбы, от аль-Валида ибн Муслима, от Са‘ида ибн Башира, от Катады, от Муджахида, от Убайя ибн Ка‘ба, от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) этот хадис полностью, и он не упомянул в иснаде Ибн ‘Аббаса. Шейх сказал: «Никто не передаёт его от Катады, кроме Са‘ида ибн Башира, и он сохранён от него, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, от Убайя, а аль-Валид ибн ‘Утба сократил иснад, опустив Ибн ‘Аббаса».

  ثنا عمر بن سنان ، ثنا الوليد بن عتبة ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن مجاهد ، عن أبي بن كعب ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث بطوله ، ولم يذكر في إسناده ابن عباس . قال الشيخ : وهو لا يرويه عن قتادة غير سعيد بن بشير ، وهو محفوظ عنه ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن أبي ، وقصر الوليد بن عتبة في إسناده حيث أسقط ابن عباس

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Передал нам ‘Абдан, от Хишама, от аль-Валида, от Са‘ида ибн Башира, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, от Абу Хурайры: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто введёт лошадь...» — и упомянул подобное. Шейх сказал: «‘Абдан упомянул нам в этом хадисе историю. И сказал: «Хишаму ибн ‘Аммару внушили этот хадис от Са‘ида ибн Башира, от аз-Зухри, от Са‘ида, от Абу Хурайры, а хадис от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба». Шейх сказал: «Это то, что сказал ‘Абдан — ошибка, он ошибся. Хадис от Са‘ида ибн Башира, от аз-Зухри — вернее, чем от Са‘ида ибн Башира, от Катады, потому что этот хадис в хадисах Катады не имеет основы, а в хадисах аз-Зухри имеет основу, его передал от аз-Зухри также Суфьян ибн Хусейн».

  ثناه عبدان ، ثنا هشام ، ثنا الوليد ، ثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أدخل فرسا ... ، فذكر نحوه . قال الشيخ : وذكر لنا عبدان في هذا الحديث قصة . وقال : لقن هشام بن عمار هذا الحديث عن سعيد بن بشير ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، والحديث عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب . قال الشيخ : وهذا الذي قاله عبدان غلط ، وأخطأ ، والحديث عن سعيد بن بشير ، عن الزهري - أصوب من سعيد بن بشير ، عن قتادة ؛ لأن هذا الحديث في حديث قتادة ليس له أصل ، ومن حديث الزهري له أصل ، قد رواه عن الزهري سفيان بن حسين أيضا

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Я не знаю, чтобы кто-то передавал его от Катады, кроме Са‘ида ибн Башира».

  قال الشيخ : لا أعلمه رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Это передают от Катады Са‘ид ибн Башир и Хуляйд ибн Да‘лядж».

  قال الشيخ : وهذا يرويه عن قتادة سعيد بن بشير وخليد بن دعلج

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Я не знаю, чтобы кто-то передавал его от Катады, кроме Са‘ида ибн Башира». И сказал однажды: «От Халида ибн Дурайка, от Умм Салямы вместо ‘Аиши».

  قال الشيخ : ولا أعلم رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير ، وقال مرة فيه : عن خالد بن دريك ، عن أم سلمة بدل عائشة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Это известно от ‘Амра ибн Динара и ‘Аты, от Джабира, и передала от них группа, а это из хадисов Катады от них — удивительно, удивительно, и никто не передаёт его от Катады, кроме Са‘ида».

  قال الشيخ : وهذا مشهور ، عن عمرو بن دينار وعطاء ، عن جابر ، ورواه عنهما جماعة ، وهو من حديث قتادة عنهما عجب عجب ، ولا يرويه عن قتادة غير سعيد

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Это никто не передаёт от Катады, кроме Са‘ида ибн Башира, и это отвергаемый текст (матн мункар) от Са‘ида, его передал аль-Валид ибн Муслим».

  قال الشيخ : وهذا لا يرويه عن قتادة غير سعيد بن بشير ، وهو متن منكر عن سعيد ، رواه الوليد بن مسلم

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Это известно от Хумайда ибн Хиляля, его передала от него группа, а из хадисов Катады от Хумайда ибн Хиляля — редкий (гариб), я не знаю, чтобы кто-то передавал его от Катады, кроме Са‘ида ибн Башира».

  قال الشيخ : وهذا مشهور عن حميد بن هلال ، رواه عنه جماعة ، ومن حديث قتادة عن حميد بن هلال غريب ، لا أعلمه يرويه عن قتادة غير سعيد بن بشير

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Это, хотя его передавали от Катады и другие, кроме Са‘ида ибн Башира, является редким (‘азиз), и в нём то, что, например, Ваки‘ передавал от Са‘ида ибн Башира».

  قال الشيخ : وهذا وإن كان قد رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير ؛ فإنه عزيز ، وفيه : أنه مثل وكيع روى عن سعيد بن بشير

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Это от Катады, от Анаса, никто не передаёт от Катады, кроме Са‘ида ибн Башира, а от Са‘ида — аль-Валид ибн Муслим, и передавал его от аль-Валида также Я‘куб ибн Ка‘б, и я не записал его с высоким иснадом, кроме как от Абу Хаули».

  قال الشيخ : وهذا عن قتادة ، عن أنس لا يرويه عن قتادة غير سعيد بن بشير ، وعن سعيد الوليد بن مسلم وقد حدث به عن الوليد أيضا يعقوب بن كعب ، ولم أكتبه بعلو إلا عن أبي خولة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Абу ‘Али аль-Джу‘и — праведный шейх, из потомков Абу ад-Дарды, и я не записал этот хадис, кроме как от него: «Благодать с великими». Он продиктовал мне оба хадиса вместе: один известный, другой редкий. Известный: «Сердце шейха — юноша», его передала от Катады группа, а «Благодать с великими» я не слышал ни от кого с этим иснадом, кроме как от этого Абу ‘Али аль-Джу‘и».

  قال الشيخ : وأبو علي الجوعي هذا شيخ صالح ، من ولد أبي الدرداء ، ولم أكتب هذا الحديث إلا عنه : البركة مع الأكابر . فأملي علي الحديثان جمعيا : أحدهما مشهور ، والآخر غريب ، فالمشهور : قلب الشيخ شاب ، وهذا قد رواه عن قتادة جماعة ، والبركة مع الأكابر لم أسمع من أحد بهذا الإسناد إلا من أبي علي الجوعي هذا

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Этот хадис редкий, удивительный, и в нём то, что, например, Ибн ‘Уйейна передаёт от Са‘ида ибн Башира».

  قال الشيخ : وهذا الحديث غريب عجيب ، وفيه أن مثل ابن عيينة يحدث عن سعيد بن بشير

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Не известно от Абу аз-Зубайра, кроме как из хадиса Са‘ида ибн Башира от него, и я не думаю, что известно что-то от Абу аз-Зубайра от Анаса, кроме этого».

  قال الشيخ : لا يعرف عن أبي الزبير إلا من حديث سعيد بن بشير عنه ، ولا أظن أنه يعرف لأبي الزبير عن أنس غيره

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Я не знаю, чтобы кто-то передавал от Мансура этот хадис, кроме Са‘ида ибн Башира».

  قال الشيخ : ولا أعلم يروي عن منصور هذا الحديث غير سعيد بن بشير

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Это также, я не знаю, чтобы кто-то передавал от Мансура, кроме Са‘ида ибн Башира».

  قال الشيخ : وهذا أيضا لا أعلم رواه عن منصور غير سعيد بن بشير

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Я не знаю, от кого эта путаница в иснаде, потому что этот хадис передаёт группа от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, и я не знаю, чтобы кто-то передавал его от Са‘ида ибн аль-Мусайяба от ‘Умара, кроме как из этого хадиса Са‘ида ибн Башира, и Матар от ‘Амра. У Са‘ида ибн Башира есть труды у жителей Дамаска, так как он поселился там, будучи басрийцем, и я видел у него составленный тафсир из передачи аль-Валида от него».

  قال الشيخ : ولا أدري تشويش هذا الإسناد ممن هو ؛ لأن هذا الحديث يرويه جماعة عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، ولا أعلم رواه عن سعيد بن المسيب عن عمر إلا من حديث سعيد بن بشير هذا ، ومطر عن عمرو ، وسعيد بن بشير له عند أهل دمشق تصانيف ؛ لأنه سكنها ، وهو بصري ، ورأيت له تفسيرا مصنفا من رواية الوليد عنه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Я не вижу ничего плохого в том, что он передаёт от Са‘ида ибн Башира, возможно, он ошибается в чём-то одном или другом, но в его хадисах преобладает прямота, и преобладает правдивость.

  ولا أرى بما يروي عن سعيد بن بشير بأسا ، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط ، والغالب على حديثه الاستقامة ، والغالب عليه الصدق

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Са‘ид ибн Башир остался единственным, кто передал это от Мансура, от аз-Зухри, и в этом ему не последовали, и он не силён в хадисах. Сохранённая версия: от аз-Зухри, от Абу Салямы, от ‘Аиши: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) целовал, будучи постящимся». Так же передали надёжные хафизы от аз-Зухри, среди них: Ма‘мар, ‘Укайль, Ибн Абу Зи’б. Малик сказал от аз-Зухри: «Поцелуй требует омовения». Если бы то, что передал Са‘ид ибн Башир от Мансура, от аз-Зухри, от Абу Салямы, от ‘Аиши, было достоверным, аз-Зухри не выносил бы фетву, противоречащую этому. Аллах знает лучше.

  تفرد به سعيد بن بشير ، عن منصور ، عن الزهري ، ولم يتابع عليه ، وليس بقوي في الحديث ، والمحفوظ : عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقبل وهو صائم " . كذلك رواه الثقات الحفاظ عن الزهري ، منهم : معمر ، وعقيل ، وابن أبي ذئب . وقال مالك عن الزهري : " في القبلة الوضوء " ، ولو كان ما رواه سعيد بن بشير ، عن منصور ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة صحيحا لما كان الزهري يفتي بخلافه . والله أعلم

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Он не силён у них».

  وقال الحاكم : أبو أحمد ليس بالقوي عندهم

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким упомянул его в «ас-Сикат» и привёл его хадис в своём «Мустадраке», и сказал: «Он был имамом жителей Шама в своё время, однако два шейха (аль-Бухари и Муслим) не привели его хадисы. А то, что описал Абу Мусхир о его плохой памяти — подобный ему не оставляется из-за этого», и он счёл его хадис достоверным в опровержении имама.

  وذكره الحاكم في الثقات وخرج حديثه في «مستدركه» ، وقال: كان إمام أهل الشام في عصره إلا أن الشيخين لما يخرجاه. ولما وصفه أبو مسهر من سوء حفظه ومثله لا يترك بهذا القدر، وصحح حديثه في الرد على الإمام .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари и Муслим сказали: «Мы считаем, что он Абу ‘Абдуррахман, от которого передавал Хушайм, от Катады».

  وقال البخاري ومسلم : نراه أبا عبد الرحمن الذي روى هشيم عنه ، عن قتادة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман: «Я слышал, как мой отец и Абу Зур’а упоминали Са‘ида ибн Башира, и они сказали: «Его положение у нас — правдивость». Я сказал им: «Можно ли использовать его хадисы как довод?» Они сказали: «Используются хадисы Ибн Абу ‘Арубы и ад-Даставаи, это шейх, чьи хадисы записываются».

  حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي ، وأبا زرعة ذكرا سعيد بن بشير فقالا : محله الصدق عندنا . قلت لهما : يحتج بحديثه ؟ فقالا : يحتج بحديث ابن أبي عروبة ( 27 م 3 ) والدستوائي ، هذا شيخ يكتب حديثه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир59 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат53 хадиса
• Муснад аль-Баззара30 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра20 хадисов
• Сунан ад-Даракутни11 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн10 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр9 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака6 хадисов
• Сунан Ибн Маджа6 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба4 хадиса
• Сунан Абу Дауда4 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма3 хадиса
• Джами ат-Тирмизи3 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар3 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар2 хадиса
• Муснад Ахмад2 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис
• Сунан ан-Насаи1 хадис
• Муснад ад-Дарими1 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela