Хадисы передатчика

Найдено: 61

Хадис 15264Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло относительно количества разводов для раба; о тех, кто говорил, что развод исчисляется по мужчинам, а срок ожидания (идда) — по женщинам; и о тех, кто говорил, что и то, и другое исчисляется по женщинам
أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الرَّازِيُّ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو عَلِيٍّ : زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، نَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، نَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي نُفَيْعٌ :
أَنَّهُ كَانَ مَمْلُوكًا وَكَانَتْ عِنْدَهُ حُرَّةٌ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ فَسَأَلَ عُثْمَانَ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَقَالَا : طَلَاقُكَ طَلَاقُ عَبْدٍ وَعِدَّتُهَا عِدَّةُ حُرَّةٍ
Сообщил нам Абу Хамид: Ахмад бин Али бин Ахмад ар-Рази аль-Хафиз, передал нам Абу Али: Захир бин Ахмад, передал нам Абу Бакр Абдуллах бин Мухаммад бин Зияд ан-Найсабури, передал нам Ибрахим бин Марзук, передал нам Абдус-Самад, передал нам Хишам от Яхьи бин Аби Касира от Абу Саламы, который сказал: р
Хадис 15322Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто сказал: «Муж, давший клятву воздержания от женской близости (ила), задерживается после истечения четырехмесячного срока ожидания: если он возвращается [к жене], то хорошо, а если нет — дает ей развод»
أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّازِيُّ الْحَافِظُ ، أَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا السُّلَمِيُّ يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ يُوسُفَ ، نَا حَجَّاجٌ ، نَا حَمَّادٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى
أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ فِي الْإِيلَاءِ : يُوقَفُ عِنْدَ انْقِضَاءِ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ، فَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ وَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ
Сообщил нам Абу Хамид Ахмад бин Али ар-Рази аль-Хафиз, сообщил нам Захир бин Ахмад, передал нам Абу Бкр ан-Найсабури, передал нам ас-Сулами, то есть Ахмад бин Юсуф, передал нам Хаджадж, передал нам Хаммад от Катады, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, да помилует его Аллах Всевышний, что Абу ад-Дарда сказал
Хадис 16341Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о вирне за нос
أَخْبَرَنَا ) الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ ، أَنْبَأَ زَاهِرٌ ، أَنْبَأَ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، أَنْبَأَ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، ثَنَا عُمَرُ هُوَ ابْنُ عَامِرٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :
فِي الْخَرَمَاتِ الثَّلَاثِ فِي الْأَنْفِ الدِّيَةُ ، وَفِي كُلِّ وَاحِدَةٍ ثُلُثُ الدِّيَةِ
(Сообщил нам) имам Абу Усман, от Захира, от аль-Багави, от Ахмада бин Ханбаля, от ‘Аббада бин аль-‘Аввама, от Умара, то есть сына ‘Амира, от Макхуля, от Зайда бин Сабита, который сказал: «За три надреза на носу полагается вира, а за каждый в отдельности — треть виры».
Хадис 16368Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о зубе, по которому ударили так, что он почернел и утратил свою функцию
( أَخْبَرَنَا ) الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ ، أَنْبَأَ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، ثَنَا عَبَّادٌ ، أَنْبَأَ حَجَّاجٌ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - :
فِي السِّنِّ إِذَا كُسِرَ بَعْضُهَا أُعْطِيَ صَاحِبُهَا بِحِسَابِ مَا نَقَصَ مِنْهَا وَيَتَرَبَّصُ بِهَا حَوْلًا ، فَإِنِ اسْوَدَّتْ تَمَّ عَقْلُهَا وَإِلَّا لَمْ يُزَدْ عَلَى ذَلِكَ
(Сообщил нам) имам Абу ‘Усман, сообщил Захир бин Ахмад, (передал нам) Абу аль-Касим аль-Багави, (передал нам) Ахмад бин Ханбал, (передал нам) ‘Аббад, сообщил Хаджжадж, от Хусейна бин ‘Абдуррахмана, от Аш-Ша‘би, от Аль-Хариса, от ‘Али (да будет доволен им Аллах): «За зуб, если сломана его часть, пост
Хадис 16369Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о зубе, по которому ударили так, что он почернел и утратил свою функцию
أَخْبَرَنَا الْأُسْتَاذُ الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابُونِيُّ ، أَنْبَأَ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :
16369 - ( وَعَنْ حَجَّاجٍ ) عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ زَيْدٍ مِثْلَهُ . فِي السِّنِّ إِذَا كُسِرَ بَعْضُهَا أُعْطِيَ صَاحِبُهَا بِحِسَابِ مَا نَقَصَ مِنْهَا وَيَتَرَبَّصُ بِهَا حَوْلًا فَإِنِ اسْوَدَّتْ تَمَّ عَقْلُهَا وَإِلَّا لَمْ يُزَدْ عَلَى ذَلِكَ أَخْبَرَنَا ) الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ ، أَنْبَأَ
«За зуб, если сломана его часть, пострадавшему выплачивают соразмерно тому, что от него убавилось, и ждут в течение года: если он почернеет, то выплачивается полная компенсация, а если нет, то к этому ничего не добавляется».
Хадис 16521Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что приходит относительно искупления за убийство зародыша в утробе и тому подобного; Всевышний Аллах сказал: «...и освобождение верующего раба...»
( وَرُوِّينَا ) عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :
إِذَا وَقَعَ السِّقْطُ حَيًّا كَمُلَتْ دِيَتُهُ اسْتَهَلَّ أَوْ لَمْ يَسْتَهِلَّ
[И передано] нам от Хаджаджа бин Артомы, от Макхуля, от Зайда бин Сабита, который сказал: «Если выкидыш родится живым, его вира выплачивается полностью, независимо от того, издал он крик (при рождении) или нет».
Хадис 17042Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что сообщается о невольнице, сохраняющей целомудрие свободного человека
أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْإِسْفَرَائِينِيُّ بِهَا ، أَنْبَأَ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا الرَّمَادِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ :
سَأَلَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُتْبَةَ عَنِ الْأَمَةِ هَلْ تُحْصِنُ الْحُرَّ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : عَمَّنْ تَرْوِي هَذَا ؟ قَالَ : أَدْرَكْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُونَ ذَلِكَ
Сообщил нам Абу Хамид Ахмад ибн Али ибн Ахмад аль-Исфараини в этом городе, сообщил Захир ибн Ахмад, передал нам Абу Бакр ибн Зияд ан-Найсабури, передал нам ар-Рамади, передал нам Абдурраззак, сообщил Мамьяр, от аз-Зухри, от Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Утбы, который сказал: Абдульмалик ибн Марван спрос
Хадис 17043Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что сообщается о невольнице, сохраняющей целомудрие свободного человека
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا يُونُسُ - هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ :
أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الْمَلِكِ يَسْأَلُ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ : هَلْ تُحْصِنُ الْأَمَةُ الْحُرَّ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ . فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ : عَمَّنْ تَرْوِي هَذَا ؟ فَقَالَ : أَدْرَكْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُو
(Сообщил нам) Абу Хамид Ахмад бин Али аль-Хафиз, передал нам Захир бин Ахмад, передал нам Абу Бакр бин Зияд, передал нам Юнус (то есть сын Абд аль-А‘ля), передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Юнус от Ибн Шихаба: что он слышал, как Абд аль-Малик спрашивал Убайдуллаха бин Абдуллаха бин Утбу бин Мас‘уда: «
Хадис 19046Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о мертвых животных, которых море выбросило на берег
( أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ الْإِسْفَرَائِينِيُّ بِهَا ، أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ ( النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُثَنًّى ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ )
أَنَّهُ رَكِبَ فِي الْبَحْرِ فِي رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَوَجَدُوا سَمَكَةً طَافِيَةً عَلَى الْمَاءِ ، فَسَأَلُوهُ عَنْهَا ، فَقَالَ : أَطَيِّبَةٌ هِيَ لَمْ تَغَيَّرْ ؟ قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : فَكُلُوهَا وَارْفَعُوا نَصِيبِي مِنْهَا وَكَانَ صَائِمًا
Сообщил нам Абу Хамид Ахмад бин Али аль-Хафиз аль-Исфараини в ней, передал Абу Али Захир бин Ахмад, сообщил нам Абу Бакр бин Зияд ан-Найсабури, сообщил нам Язид бин Синан, сообщил нам Абд ас-Самад, сообщил нам Абдуллах бин Мусанна от Сумамы от Анаса от Абу Айюба, да будет доволен им Аллах, о том, чт
Хадис 19305Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто говорит, что жертвоприношение дозволено в день Надхр и во все дни Мины, поскольку это дни обрядов поклонения
أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَامِدٍ ( أَحْمَدُ بْنُ ) عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْحَافِظُ الْإِسْفَرَائِينِيُّ بِهَا ، أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْأَزْهَرِ ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ ، وَارْفَعُوا عَنْ عُرَنَاتٍ ، وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ وَارْفَعُوا عَنْ مُحَسِّرٍ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مِنًى مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ
(Сообщил нам) Абу Хамид (Ахмад ибн) Али ибн Ахмад аль-Хафиз аль-Исфараини в ней, сообщил нам Абу Али Захир ибн Ахмад, передал нам Абу Бакр ибн Зияд ан-Найсабури, передал нам Абу аль-Азхар, передал нам Абу аль-Мугира, передал нам Саид ибн Абд аль-Азиз, рассказал мне Сулейман ибн Муса, от Джубайра ибн
Хадис 19307Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто говорит, что жертвоприношение дозволено в день Надхр и во все дни Мины, поскольку это дни обрядов поклонения
كَمَا أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ . ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو حَامِدٍ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَا : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ التُّنُوخِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ
(Как сообщил нам) Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Асбахани, сообщил нам Али ибн Умар аль-Хафиз, передал нам Яхья ибн Саид. (И сообщил нам) Абу Хамид аль-Хафиз, сообщил нам Захир ибн Ахмад, передал нам Абу Бакр ан-Найсабури, которые сказали: передал нам Ахмад ибн Мансур, передал нам Мухаммад ибн Букайр ал
Хадис 19312Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто говорит, что жертвоприношение дозволено в день Надхр и во все дни Мины, поскольку это дни обрядов поклонения
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :
الْأَضْحَى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ
(Сообщил нам) Абу Хамид Ахмад ибн Али аль-Хафиз, сообщил нам Захир ибн Ахмад, передал нам Абу Бакр ибн Зияд ан-Найсабури, передал нам Мухаммад ибн Яхья, передал нам Абу Давуд, от Тальхи ибн Амра аль-Хадрами, от Ата, от Ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах, сказал: Жертвоприношение (аль-адха) — три
Хадис 19313Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, кто говорит, что жертвоприношение дозволено в день Надхр и во все дни Мины, поскольку это дни обрядов поклонения
( قَالَ : وَحَدَّثَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، أَنْبَأَ رَوْحٌ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ مَطَرٍ أَنَّ الْحَسَنَ وَعَطَاءً قَالَا :
يُضَحَّى إِلَى آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
(Сказал: И передал нам) Мухаммад ибн Яхья, сообщил нам Раух, передал нам Хаммад, от Матара, что аль-Хасан и Ата сказали: Жертвоприношение совершается до конца дней ат-Ташрик.
Хадис 19314Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто говорит, что жертвоприношение дозволено в день Надхр и во все дни Мины, поскольку это дни обрядов поклонения
( قَالَ : وَحَدَّثَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :
الْأَضْحَى يَوْمُ النَّحْرِ وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَهُ
(Сказал: И передал нам) Мухаммад ибн Исхак, передал нам Хайсам ибн Хариджа, передал нам Исмаил ибн Айяш, от Амра ибн Мухаджира, что Умар ибн Абд аль-Азиз сказал: Жертвоприношение — это день надр и три дня после него.
Хадис 19315Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Глава о том, кто говорит, что жертвоприношение дозволено в день Надхр и во все дни Мины, поскольку это дни обрядов поклонения
( قَالَ : وَحَدَّثَنِي ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، ( ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ) أَنَّهُ قَالَ :
النَّحْرُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ . فَقَالَ مَكْحُولٌ : صَدَقَ .
(Сказал: И рассказал мне) Ибрахим ибн Хани, передал нам аль-Хакам ибн Муса, (передал нам Яхья ибн Хамза, от ан-Ну'мана, от Сулеймана ибн Мусы), что он сказал: Жертвоприношение — три дня. Макхуль сказал: Сказал правду.
Хадис 19320Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о тех, кто говорил, что жертвенные животные [могут приноситься] до конца месяца для тех, кто желает отложить это
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ . ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ ، ثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، ثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّهُ بَلَغَهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
الضَّحَايَا إِلَى آخِرِ الشَّهْرِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْتَأْنِيَ ذَلِكَ
Сообщил нам Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Асбахани, передал нам Али ибн Умар аль-Хафиз. (И по другому пути) сообщил нам Абу Хамид Ахмад ибн Али аль-Хафиз, передал нам Захир ибн Ахмад, которые сказали: передал нам Абу Бакр ан-Найсабури, передал нам Ахмад ибн Саид ибн Сахр, передал нам Хаббан ибн Хиляль,
Хадис 19321Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорил, что жертвенные животные [могут приноситься] до конца месяца для тех, кто желает отложить это
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍ ، ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ يَقُولُ :
إِنْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ لَيَشْتَرِي أَحَدُهُمُ الْأُضْحِيَّةَ فَيُسَمِّنُهَا فَيَذْبَحُهَا بَعْدَ الْأَضْحَى آخِرَ ذِي الْحِجَّةِ
(Сообщил нам) Абу Хамид Ахмад ибн Али аль-Хафиз, передал нам Захир ибн Ахмад, передал нам Абу Бакр ан-Найсабури, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим ибн Муслим, передал нам Муалля ибн Мансур, передал нам Аббад ибн аль-Аввам, передал нам Яхья ибн Саид, сказавший: я слышал, как Абу Умама бн Сахль бн Хуна
Хадис 20031Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о кормлении в искуплении за клятву
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْإِسْفَرَائِينِيُّ بِهَا ، أَنْبَأَ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ :
لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ مِنْ حِنْطَةٍ ، رُبُعُهُ إِدَامُهُ
(Сообщил нам) Абу Хамид Ахмад бин Али аль-Исфараини там же, передал нам Захир бин Ахмад, передал нам Абу Бакр бин Зияд ан-Найсабури, передал нам Али бин Харб, передал нам Абд Аллах бин Идрис, от Дауда бин Абу Хинда, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса — да будет доволен ими Аллах, — который сказал: Каждому б
Хадис 20104Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто выделил что-то из своего имущества в качестве милостыни, или на пути Аллаха, или для завесы Каабы, толкуя это в смысле клятв
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْإِسْفَرَائِينِيُّ بِهَا ، أَنْبَأَ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ السَّرَخْسِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ :
أَنَّ لَيْلَى بِنْتَ الْعَجْمَاءِ مَوْلَاتَهُ قَالَتْ : هِيَ يَهُودِيَّةٌ ، وَهِيَ نَصْرَانِيَّةٌ ، وَكُلُّ مَمْلُوكٍ لَهَا مُحَرَّرٌ ، وَكُلُّ مَالٍ لَهَا هَدْيٌ إِنْ لَمْ يُطَلِّقِ امْرَأَتَهُ ، إِنْ لَمْ تُفَرِّقْ بَيْنَكُمَا . فَأَتَى زَيْنَبَ ، فَانْطَلَقَتْ مَعَهُ ، فَقَالَتْ : هَا هُنَا هَارُ
Передал нам Абу Хамид Ахмад бин ‘Али аль-Исфараини в этом городе, сообщил нам Захир бин Ахмад ас-Сарахси, передал нам Абу Бакр бин Зияд ан-Найсабури, передал нам ‘Абд ар-Рахман бин Бишр, передал нам Яхья бин Са‘ид, от Сулеймана ат-Тейми, передал нам Бакр бин ‘Абдуллах, от Абу Рафи‘а: что Лейла бинт
Хадис 20107Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, кто выделил что-то из своего имущества в качестве милостыни, или на пути Аллаха, или для завесы Каабы, толкуя это в смысле клятв
أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْإِسْفَرَائِينِيُّ ، أَنْبَأَ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا يُوسُفُ - يَعْنِي : ابْنَ سَعِيدٍ ، ثَنَا هَيْثَمٌ - يَعْنِي : ابْنَ خَارِجَةَ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ مَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَسَنِ وَحَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُمَا قَالَا
فِيمَنْ قَالَ : هُوَ مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ ، فَحَنِثَ : فِيهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
Сообщил нам Абу Хамид Ахмад бин ‘Али аль-Исфараини, сообщил нам Захир бин Ахмад, передал нам Абу Бакр бин Зияд ан-Найсабури, передал нам Юсуф (то есть ибн Са‘ид), передал нам Хайсам (то есть ибн Хариджа), передал нам Хушайм, сообщил нам Мансур, от аль-Хасана и Хадджаджа, от ‘Ата, что они оба сказали