Оценки передатчиков: ас-Саджи
الساجي
- Са‘д ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 130
Сказал ас-Саджи: «А Малик лишь оставил передачу от него, что же касается того, что он якобы критиковал его, то я этого не помню. И передавали от него заслуживающие доверия (сика) и имамы, и он был религиозным, целомудренным»
قال الساجي : ومالك إنما ترك الرواية عنه ، فأما أن يكون يتكلم فيه فلا أحفظه ، وقد روى عنه الثقات والأئمة وكان دينا عفيفا - Са‘д ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 130
Сказал Абу Яхья: «И передавали от него заслуживающие доверия (сика) и имамы, и он был религиозным, целомудренным»
قال أبو يحيى: وقد روى عنه الثقات، والأئمة، وكان دينا عفيفا - Сальм ибн Кайс аль-Алявиум. 130
Сказал ас-Саджи: «В нём есть слабость»
وقال الساجي : فيه ضعف - Сальм ибн Кайс аль-Алявиум. 130
Сказал ас-Саджи: «В нём есть слабость»
وقال الساجي : فيه ضعف . - ‘Амир ибн Абдуль-Вахид аль-Ахвальум. 130
Сказал ас-Саджи: «Его можно принимать из-за его правдивости, он правдивый (садук)».
وقال الساجي : يحتمل لصدقه ، وهو صدوق - ‘Амир ибн Абдуль-Вахид аль-Ахвальум. 130
Сказал ас-Саджи: «Его можно принимать из-за его правдивости, он правдивый (садук)».
وقال الساجي : يحتمل لصدقه وهو صدوق - Абдуллах ибн Абу Салихум. 130
Сказал ас-Саджи: «Надёжный (сика), но он передавал от своего отца то, в чём ему не последовали».
قال الساجي : ثقة إلا أنه روى عن أبيه ما لم يتابع عليه . - Абдуллах ибн Абу Лабид вольноотпущенник Ахнаса ибн Шурайкаум. 130
И сказал ас-Саджи: «Он был правдивым (садук), но только его обвиняли в кадаризме»
وقال الساجي : كان صدوقا ، غير أنه اتهم بالقدر - Абдуль-Малик ибн А‘юн аш-Шайбаниум. 130
Я сказал: И сказал ас-Саджи: «Он питал склонность к шиизму (яташайя‘), но принимается в хадисах (юхтамалю фи аль-хадис)».
قلت : وقال الساجي : كان يتشيع ، ويحتمل في الحديث . - Абдуль-Малик ибн А‘юн аш-Шайбаниум. 130
Сказал ас-Саджи в книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Он питал склонность к шиизму и принимается в хадисах».
قال الساجي في كتاب " الجرح والتعديل " : كان يتشيع ويحتمل في الحديث - Абдуль-Вахид аль-Афтасум. 130
Упомянули его Абу аль-Касым аль-Балхи, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и ас-Саджи среди числа слабых передатчиков.
وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، والساجي في جملة الضعفاء . - Али ибн аль-Хазур аль-Ганавиум. 130
Сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые сообщения (манакир)»
وقال الساجي : عنده مناكير - Али ибн аль-Хазур аль-Ганавиум. 130
Сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые сообщения (манакир), и он вставил между ним и аль-Асбагом: Са‘да ибн Тарифа»
وقال الساجي : عنده مناكير ، وأدخل بينه وبين الأصبغ : سعد بن طريف - Амр ибн Муслим аль-Джундиум. 130
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), ошибается (юхим)».
وقال الساجي : صدوق يهم - Нуфай‘ ибн аль-Харис аль-А‘маум. 130
И сказал ас-Саджи: «Он был автором отвергнутых хадисов, лгал. Нам рассказал Ахмад, нам Абу Му‘авия со слов Исма‘иля бин Абу Халида, со слов Абу Дауда, со слов Анаса, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Нет ни у кого из обладающих достатком [желания] иначе, как он возжелает, чтобы ему было дано пропитание в мирской жизни»»». Ас-Саджи сказал: «Этот хадис подтверждает правоту слов Катады о нем, что он был нищим, ибо это хадис о выпрашивании подаяния (суаль)».
وقال الساجي : كان منكر الحديث يكذب ، حدثنا أحمد حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي داود عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ما من ذي غنى إلا سيود أنه كان أعطى قوتا في الدنيا . قال الساجي : وهذا الحديث يصحح قول قتادة فيه أنه كان سائلا ؛ لأن هذا حديث السؤال . - Нуфай‘ ибн аль-Харис аль-А‘маум. 130
И сказал ас-Саджи: «Он был автором отвергнутых хадисов, лгал».
وقال الساجي : كان منكر الحديث ، يكذب - Харун ибн Са‘д аль-‘Иджлиум. 130
И сказал ас-Саджи: «Он проявлял крайность в рафидизме»
وقال الساجي : كان يغلو في الرفض - Харун ибн Са‘д аль-‘Иджлиум. 130
И сказал ас-Саджи: «Был из тех, кто проявлял крайность в рафидизме».
وقال الساجي : كان ممن يغلو في الرفض . - Ибрахим ибн Абу Хура ан-Насибиум. 130
Назвал его слабым ас-Саджи
ضعفه الساجي - Ибрахим ибн Абу Хура ан-Насибиум. 130
Сказал аль-Хусайни: «Его назвали слабым целая группа ученых». Я (аль-Хафиз) говорю: «Я не видел никого, кто назвал бы его слабым, кроме ас-Саджи, и Ибн ‘Ади не передавал его ослабление ни от кого, кроме него»
قال الحسيني : وضعفه جماعة . قلت : لم أر من ضعفه إلا الساجي ، ولم ينقل ابن عدي تضعيفه إلا عنه - Муса ибн Абу Касир аль-Ансариум. 130
И сказал ас-Саджи: «Его обвиняли в кадаризме и ирджа».
وقال الساجي : قذف بالقدر والإرجاء . - Муса ибн Абу Касир аль-Ансариум. 130
И сказал ас-Саджи: «Его обвиняли в кадаризме и ирджа»
وقال الساجي : قذف بالقدر والإرجاء - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Байядиум. 130
И сказал ас-Саджи: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال الساجي : منكر الحديث - Али ибн Зайд ибн Джудъанум. 131
Сказал ас-Саджи: «Он был из числа правдивых, и его хадисы приемлемы из-за того, что великие имамы передавали от него, но он не находится на уровне тех, о чьей твёрдости (сабт) есть единогласие».
وقال الساجي : كان من أهل الصدق ، ويحتمل لرواية الجلة عنه ، وليس يجري مجرى من أجمع على ثبته - Али ибн Зайд ибн Джудъанум. 131
Сказал ас-Саджи: «Он был из числа правдивых, и его хадисы приемлемы из-за того, что великие имамы передавали от него, но он не находится на уровне тех, о чьей твёрдости есть единогласие».
وقال الساجي : كان من أهل الصدق ويحتمل لرواية الجلة عنه ، وليس يجري مجرى من أجمع على ثبته - Фаркад ибн Я‘куб ас-Сабхиум. 131
И сказал ас-Саджи: «Яхья ибн Са‘ид не любил передавать хадисы от него»
وقال الساجي : كان يحيى بن سعيد يكره الحديث عنه - Фаркад ибн Я‘куб ас-Сабхиум. 131
Сказал ас-Саджи: «Мнения о нем расходились, и он не является доводом (худжа) в вопросах предписаний и сунн»
قال الساجي : وقد اختلف فيه وليس بحجة في الأحكام والسنن - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
И сказал ас-Саджи: «Хадисы его запутанны (мудтариб)».
وقال الساجي : مضطرب الحديث . - Дауд ибн аль-Хусайн аль-Умавиум. 135
И сказал ас-Саджи: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), обвиняется во взглядах хариджитов»
وقال الساجي : منكر الحديث ، يتهم برأي الخوارج - Дауд ибн аль-Хусайн аль-Умавиум. 135
И сказал ас-Саджи: «Отвергаемый в хадисах, обвиняется во взглядах хариджитов». Передал нам Йахья ибн Абу Халид Мухаммад ибн аль-Харис от Му‘саба аз-Зубайри, сказав: «Давуд ибн Хусайн: у него умер ‘Икрима, и он был воспитателем детей Давуда ибн ‘Али, когда тот приехал в Медину. И он обвинялся во взглядах хариджитов, и был красноречивым, разумным»
وقال الساجي : منكر الحديث يهتم برأي الخوارج ، ثنا يحيى بن أبي خالد محمد بن الحارث ، عن مصعب الزبيري ، قال داود بن حصين : مات عكرمة عنده ، وكان مؤدب ولد داود بن علي لما قدم المدينة ، وكان يتهم برأي الخوارج ، وكان فصيحا عاقلا - Джа‘фар ибн Раби‘а аль-Киндиум. 136
И сказал ас-Саджи: «Разошлись во мнениях относительно него»
وقال الساجي : اختلفوا فيه - Са‘ид ибн Джумхан аль-Аслямиум. 136
Ас-Саджи сказал: «Его хадисы не подтверждаются другими передатчиками».
وقال الساجي : لا يتابع على حديثه - Са‘ид ибн Джумхан аль-Аслямиум. 136
Ас-Саджи сказал: «Его хадисы не подтверждаются другими передатчиками». Он передал от ‘Абдуллаха: «Я спросил своего отца о Са‘иде ибн Джумхане, и он сказал: «Он неизвестный (маджхуль)». Он сказал: «Нет, от него передавал Хаммад ибн Саляма, и его хадис «Халифат продлится тридцать лет»». Ас-Саджи сказал: «Большинство учёных и достойных людей придерживались этого мнения».
وقال الساجي : لا يتابع على حديثه، حدث عن عبد الله قال: سألت أبي عن سعيد بن جمهان، (فقال) مجهول هو. قال: لا حدث عنه حماد بن سلمة، وحديثه «الخلافة ثلاثون سنة» . قال الساجي : قد ذهب إليه أكثر أهل العلم والفضل . - ‘Ата ибн ас-Саибум. 137
И сказал ас-Саджи: «Правдивый, надёжный (содук сика), люди не критиковали его ранний хадис».
وقال الساجي : صدوق ثقة لم يتكلم الناس في حديثه القديم - ‘Ата ибн ас-Саибум. 137
И сказал ас-Саджи: «Правдивый, надёжный, люди не критиковали его ранний хадис. Он умер в сто тридцать шестом году. И ‘Ата’ смешался, поэтому Ибн ‘Узяйня, Халид ат-Татхан и Джарир слышали от ‘Ата’ — и возможно вначале, а Абу ‘Авана из числа тех, кто слышал от него в период смешения».
وقال الساجي : صدوق ثقة ، لم يتكلم الناس في حديثه القديم ، مات سنة ست وثلاثين ومائة ، واختلط عطاء ، فسمع منه ابن عيينة ، وخالد الطحان ، وجرير سمعوا من عطاء وربما في الأول ، وأبو عوانة ممن سمع منه في الاختلاط - Хасыф аль-Джазариум. 139
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук)».
وقال الساجي : صدوق . - Хасыф аль-Джазариум. 139
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук)»
وقال الساجي : صدوق - Умар ибн ‘Амир аль-Ахвальум. 139
Ас-Саджи сказал: «Он из числа шейхов, правдивый (садук), не сильный, в нём есть слабость».
وقال الساجي : هو من الشيوخ صدوق ليس بالقوي فيه ضعف - Абан ибн Абу Айяшум. 140
Ас-Саджи сказал: «Он был праведным, щедрым человеком, в нем была невнимательность, он ошибался в хадисах».
وقال الساجي : كان رجلا صالحا سخيا فيه غفلة يهم في الحديث ، ويخطئ فيه - Абан ибн Абу Айяшум. 140
Абу Яхья сказал: «Абан не является доводом в вопросах правовых норм и границ, но допустимо передавать от него в вопросах аскетизма и смягчения сердец».
قال أبو يحيى : وأبان ليس بحجة في الأحكام والفروج ، يحتمل الرواية عنه في الزهد والرقائق - Исмаил ибн Сумайум. 140
И сказал ас-Саджи: «Он был порицаем за свои убеждения».
وقال الساجي : كان مذموما في رأيه - Сабид ибн ‘Аджлан ас-Сулямиум. 140
И упомянул его ас-Саджи в числе «ад-Ду‘афа»
وذكره الساجي في "جملة الضعفاء" - Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахилиум. 140
И сказал ас-Саджи: «Он был праведным человеком, ошибавшимся в хадисах, на нем не аргументируют в предписаниях (ахкам) из-за его беспечности, но допускается передача от него в вопросах этикета (адаб) и аскетизма (зухд) в силу его достоинств».
وقال الساجي : كان رجلا صالحا يهم في الحديث ، لا يحتج به في الأحكام لغفلته ، وتحتمل الرواية عنه في الأدب والزهد لفضله - Са‘ид ибн аль-Марзубанум. 140
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), в нем есть слабость».
وقال الساجي : صدوق ، فيه ضعف - Са‘ид ибн аль-Марзубанум. 140
Сказал ас-Саджи: «В нем есть слабость, и он не такой уж (сильный)». Сообщил мне Ахмад ибн Мухаммад в том, что он написал мне: «Передал нам Махмуд ибн Гайлан, сказав: «Ваки‘а спросили об Абу Са‘де аль-Баккале, и он сказал: «Хвала Аллаху, он передавал от Абу Ва’иля, надёжного (сика)»».
وقال الساجي : فيه ضعف، وليس بذاك: أخبرني أحمد بن محمد فيما كتب إلي: ثنا محمود بن غيلان، قال سئل وكيع عن أبي سعد البقال فقال: أحمد الله كان يروي عن أبي وائل ثقة - Синан ибн Раби‘а — сахиб ас-Сабириум. 140
Его упомянули ас-Саджи, Абу аль-‘Араб и аль-‘Укайли в «Джумлят ад-Ду‘афа’».
وذكره الساجي، وأبو العرب، والعقيلي في « جملة الضعفاء » . - Салих ибн Абу аль-Ахдар аль-Ямамиум. 140
Ас-Саджи сказал: «Правдивый (садук), ошибается, не является доводом (худжа)».
وقال الساجي : صدوق يهم ليس بحجة - Салих ибн Абу аль-Ахдар аль-Ямамиум. 140
Ас-Саджи сказал: «Правдивый, ошибается, не является доводом».
وقال الساجي : صدوق يهم ليس بحجة - Абдуль-А‘ля ибн Амир ас-Са‘лабиум. 140
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), допускает ошибки».
وقال الساجي : صدوق يهم - Абдуллах ибн аль-Хусайн ас-Сиджистаниум. 140
Сказал ас-Саджи: «От него передавал Са‘ид, и он хороший в хадисах (хасан аль-хадис) [л. 259б], так сказал Ахмад ибн Ханбаль».
وقال الساجي : روى عنه سعيد وهو حسن الحديث [ ق259ب ] قاله أحمد بن حنبل