مُحَدِّث
Передатчики · #1049

Сабид ибн ‘Аджлан ас-Сулями

ثابت بن عجلان السلمي

ум. 140 г.х.5-е поколение (пятое)Армения
44
Хадисы передатчика · марфу‘ 38 · маукуф 5 · макту‘ 1 →
9
Передавал от
11
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук)

صدوق
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Благ в хадисах (салих аль-хадис)

صالح الحديث

Сведения

Полное имя
Сабид ибн ‘Аджланثابت بن عجلان
Кунья
Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله
Происхождение
аль-Ансари, ас-Сульями, аш-Шами, аль-Химси, ад-Димашки, аль-Арминиالأنصاري ، السلمي ، الشامي ، الحمصي ، الدمشقي ، الأرميني

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ23
  • ثَابِتُ بْنُ عَجْلَانَ8
  • ثَابِتٍ3
  • ثَابِتُ بْنُ الْعَجْلَانِ3
  • ثَابِتِ بْنِ الْعَجْلَانِ2
  • ثَابِتٍ يَعْنِي ابْنَ عَجْلَانَ1
  • ثَابِتُ بْنُ عَجْلَانَ الْأَنْصَارِيُّ1
  • ثَابِتِ بْنِ الْعَجْلَانِ الْأَنْصَارِيِّ1
  • ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ الْأَنْصَارِيِّ1
  • ثَابِثُ بْنُ عَجْلَانَ1
  • وَثَابِتٌ1

Мнения имамов · 35

все (35)похвала (19)порицание (4)смешанное (2)сведения (10)◈ только имамы (22)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 22 — похвала 13 · смешанное 1 · сведения 8

  • Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

    Сказал ‘Иса ибн аль-Мунзир аль-Химси со слов Бакыйи ибн аль-Валида: Сказал мне ‘Абдаллах ибн аль-Мубарак: "Выведи мне хадисы Мухаммада ибн Зияда и Сабита ибн ‘Аджляна", и я сказал: "Их нет у меня собранными вместе, они в книгах", на что он сказал: "Собери их для меня и разыщи"

    وقال عيسى بن المنذر الحمصي ، عن بقية بن الوليد ، قال لي عبد الله بن المبارك : أخرج لي حديث محمد بن زياد وثابت بن عجلان ، فقلت : ليس هو عندي مجتمع هي في الكتب ، فقال : اجمعها لي وتتبعها

  • Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

    Сказал ‘Иса ибн аль-Мунзир со слов Бакыйи: Сказал мне Ибн аль-Мубарак: "Собери мне хадисы Мухаммада ибн Зияда и Сабита ибн ‘Аджляна и разыщи их".

    وقال عيسى بن المنذر ، عن بقية : قال لي ابن المبارك : اجمع لي حديث محمد بن زياد ، وثابت بن عجلان ، وتتبعه.

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал ‘Усман ибн Sa‘ид со слов Яхйи ибн Ма‘ина: Надёжный (сика).

    وقال عثمان بن سعيد ، عن يحيى بن معين : ثقة .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал Ибн Ма‘ин: Надёжный (сика)

    وقال ابن معين : ثقة

  • Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

    Сказал Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат»: Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Нумайр: Сабит ибн ‘Аджлян — дамаскский, надёжный (сика)

    قال ابن خلفون في كتاب "الثقات" : قال محمد بن عبد الله بن نمير : ثابت بن عجلان دمشقي ثقة

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: Я спросил своего отца о Сабите ибн ‘Аджляне, и он сказал: "Он бывал у ворот и дверей". Я спросил: "Он надёжный?", и он промолчал, словно засомневался в его положении.

    قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي ، عن ثابت بن عجلان ، فقال : كان يكون بالباب والأبواب ، قلت : هو ثقة ؟ فسكت كأنه مرض في أمره .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: Я спросил своего отца о нем, и он сказал: "Он бывал у ворот и дверей". Я спросил: "Он надёжный?", и он промолчал, словно засомневался в его положении

    قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه فقال : كان يكون بالباب ، والأبواب قلت : هو ثقة ؟ فسكت كأنه مرض في أمره

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    И сказал Ахмад: Я воздерживаюсь от суждения о нем

    وقال أحمد : أنا متوقف فيه

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Написал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль следующее: Я спросил своего отца о Сабите ибн ‘Аджляне, и он сказал: "Он бывал у ворот и дверей". Я спросил: "Он надёжный?", и он промолчал

    أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن ثابت بن عجلان ، فقال : كان يكون بالباب والأبواب ، قلت : هو ثقة ؟ فسكت

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    И сказал Абу Хатим: Нет в нем проблем, благой в передаче хадисов (салих аль-хадис).

    وقال أبو حاتم : لا بأس به صالح الحديث .

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    И сказал Абу Хатим: Нет в нем проблем, благой в передаче хадисов (салих аль-хадис)

    وقال أبو حاتم : لا بأس به ، صالح الحديث

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Я слышал, как мой отец говорил: Сабит ибн ‘Аджлян — нет в нем проблем, благой в передаче хадисов (салих аль-хадис)

    سمعت أبي يقول : ثابت بن عجلان لا بأس به صالح الحديث

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    И сказали ‘Абд ар-Рахман ибн Ибрахим Духайм и ан-Насаи: Нет в нем проблем

    وقال عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ، والنسائي : ليس به بأس

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    И сказали Духайм и ан-Насаи: Нет в нем проблем

    وقال دحيم ، والنسائي : ليس به بأس

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: Говорили, будто он слышал Анаса, но это по моему мнению неверно

    وقال ابن حبان في " الثقات " : قيل : إنه سمع أنسا ، وليس ذلك بصحيح عندي

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    И сказал аль-Бусти в «Сикат ат-Таби‘ин»: Сабит ибн ‘Аджлян аль-Ансари. Говорили, что он слышал Анаса, но это по моему мнению неверно

    وقال البستي في "ثقات أتباع التابعين" : ثابت بن عجلان الأنصاري قيل : إنه سمع أنسا ، وليس ذلك بصحيح عندي

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

    И сказал Ибн Хиббан после упоминания его среди последователей таби‘инов (атба‘ ат-таби‘ин): И было сказано, что он слышал Анаса, но я не считаю это правильным

    وقال ابن حبان بعد ذكره في أتباع التابعين : وقد قيل : إنه سمع أنسا ، وما أرى ذلك بصحيح

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

    И было сказано, что он слышал Анаса, но я не счел это правильным

    وقد قيل : إنه سمع أنسا ولم أر ذلك بصحيح

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    И когда Абу Ахмад аль-Джурджани упомянул его в своей книге «Аль-Камиль», он привел для него три хадиса и сказал: У него есть и другие хадисы, но их немного

    ولما ذكره أبو أحمد الجرجاني في كتابه "الكامل" ذكر له ثلاثة أحاديث قال : وله غير هذه الأحاديث وليس بالكثير

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    И у Сабита ибн ‘Аджляна есть другие хадисы, помимо этих, но их немного

    وثابت بن عجلان له غير هذه الأحاديث ، وليس بالكثير

  • аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

    И сказал аль-Хаким в «Аль-‘Улюм»: Не доказано его слышание от Ибн ‘Аббаса, поистине он передает от таби‘инов

    وقال الحاكم في "العلوم" : لم يصح سماعه من ابن عباس ، إنما يروي عن التابعين

  • аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

    Упомянул его аль-Хаким в «‘Улюм аль-Хадис» среди тех, кто считается относящимся к поколению таби‘инов, и он не слышал сподвижников, и сказал: Не доказано его слышание от Ибн ‘Аббаса, поистине он передает от Са‘ида ибн Джубайра и ‘Аты со слов Ибн ‘Аббаса.

    ذكره الحاكم في " علوم الحديث " فيمن يعد في طبقة التابعين ، ولم يسمع من الصحابة ، وقال : لم يصح سماعه من ابن عباس ، إنما يروي عن سعيد بن جبير ، وعطاء ، عن ابن عباس .

  • Духайм170 — 245 г.х.

    Рассказал мне мой отец, сказав: Я слышал, как Духайм говорил: В Сабите ибн ‘Аджляне нет проблем, он из числа жителей Армении, передавал от древних шейхов: Са‘ида ибн Джубайра, ‘Аты, Муджахида и Ибн Аби Мулайки

    حدثني أبي قال : سمعت دحيما يقول : ثابت بن عجلان ليس به بأس ، وهو من أهل أرمينية ، روى عن القدماء عن سعيد بن جبير ، وعطاء ، ومجاهد ، وابن أبي مليكة

  • ас-Саджи? — 307 г.х.

    И упомянул его ас-Саджи в числе «ад-Ду‘афа»

    وذكره الساجي في "جملة الضعفاء"

  • аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

    И сказал аль-‘Укайли в «Ад-Ду‘афа»: Не подкрепляется в своих хадисах

    وقال العقيلي في " الضعفاء " : لا يتابع في حديثه

  • аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

    И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: Его хадисы не подкрепляются другими

    وقال أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على حديثه

  • Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

    И сказал Ибн Абу Хатим: Застал Анаса

    وقال ابن أبي حاتم : أدرك أنسا

  • Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

    Застал Анаса

    أدرك أنسا

  • Ибн аль-Каттан аль-Фасистрогий? — 628 г.х.

    И сказал ‘Абд аль-Хакк в «Аль-Ахкам»: Как довод не используется. И возразил ему на это Ибн аль-Каттан, сказав относительно слов аль-‘Укайли «Не подкрепляется»: Это не вредит никому, кроме того, кто не известен своей надёжностью, что же касается того, кто признан надёжным, то его единичность (инфирад) ему не вредит. И он сказал правду, поистине такому не вредит ничто, кроме противоречия надёжным передатчикам, и не иначе, так что его хадис в таком случае становится шаззом (редким), а Аллах знает лучше

    وقال عبد الحق في " الأحكام " : لا يحتج به . ورد ذلك عليه ابن القطان ، وقال في قول العقيلي : " لا يتابع " : إن هذا لا يضر إلا من لا يعرف بالثقة ، وأما من وثق فانفراده لا يضره . وصدق فإن مثل هذا لا يضره إلا مخالفته الثقات لا غير ، فيكون حديثه حينئذ شاذا ، والله أعلم

  • Духайм170 — 245 г.х.

    И сказали Духайм и ан-Насаи: Нет в нем проблем

    وقال دحيم ، والنسائي : ليس به بأس

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Достоверно (сахих)

    صح

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Благой в передаче хадисов (салих аль-хадис)

    صالح الحديث

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Правдивый (садук)

    صدوق

  • Абу ‘Авана аль-Исфараини230 — 316 г.х.

    И привёл аль-Бусти его хадис в своем «Сахихе», а также Абу ‘Авана аль-Исфраини

    وخرج البستي حديثه في "صحيحه" ، وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني

  • Абдуль-Хакк аль-Ишбили514 — 581 г.х.

    И сказал Абу Мухаммад ‘Абд аль-Хакк аль-Ишбили: Как довод не используется

    وقال أبو محمد عبد الحق الإشبيلي : لا يحتج به

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 9

От него передавали · 11

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela