Оценки передатчиков: ас-Саджи
الساجي
- ‘Убайд-Аллах ибн Захр ад-Думриум. 140
И аль-‘Укайли, ас-Саджи, аль-Балхи и Ибн Шахин упомянули его в числе слабых передатчиков («джумлят ад-ду‘афа»).
وذكره العقيلي ، والساجي ، والبلخي ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء " . - ‘Ата ибн ‘Аджлан аль-‘Аттарум. 140
Сказал ас-Саджи: «Отвергаемый в хадисах, передавал от Халида аль-Джассаса, а Халид — это Абу Юсуф ас-Симти. До меня дошло, что Юсуф ибн Халид говорил: «Мой отец никогда не рассказывал ни одного хадиса»»
وقال الساجي : منكر الحديث ، حدث عن خالد : الجصاص ، وخالد هو أبو يوسف السمتي ، فبلغني أن يوسف بن خالد كان يقول : ما حدث أبي بحديث قط - ‘Ата ибн ‘Аджлан аль-‘Аттарум. 140
Сказал ас-Саджи: «Отвергаемый в хадисах, передавал от Халида аль-Джассаса, а Халид — это Абу Юсуф ибн Халид ас-Симти, и от Салима ан-Наджара. До меня дошло, что Юсуф ибн Халид говорил: «Мой отец никогда не рассказывал ни одного хадиса, и наш сосед тоже не рассказывал ни одного хадиса»»
وقال الساجي : منكر الحديث ، حدث عن خالد الجصاص ، وخالد هذا هو أبو يوسف بن خالد السمتي ، وعن سالم النجار بلغني أن يوسف بن خالد كان يقول : ما حدث أبي بحديث قط ، ولا حدث جارنا هذا بحديث قط . - Умар ибн Абдуллах ибн Я‘ля ас-Сакафиум. 140
Ас-Саджи сказал: «За’ида не считал употребление опьяняющего запретным, я полагаю, он видел, как он пьёт что-то из этих напитков (анбиза), которые у тех, кто считает их запретными, являются вином». Абу Яхья сказал: «У него есть отвергаемые (манакир) хадисы».
قال الساجي : كان زائدة لا يرى شرب ما يسكر فأحسبه رآه يشرب شيئا من هذه الأنبذة التي هي عند من يراها حراما خمر قال أبو يحيى : وعنده مناكير . - Умар ибн Абдуллах ибн Я‘ля ас-Сакафиум. 140
В словах аль-Миззи со слов ас-Саджи: «Мне рассказал Ахмад со слов Яхьи: я слышал, как Джарир говорил: «‘Умар ибн Йа‘ля пил вино». Это требует рассмотрения из-за того, что это было упущено в книге «аль-Джарх ва-т-Та‘диль» ас-Саджи, если он видел это, а я не думаю... Среди этого — разъяснение довода Джарира в его словах, что он сказал это лишь подражая другим, среди этого — оправдание за это, и среди этого — слова ас-Саджи о нём; разъяснение этого — его слова: «‘Умар ибн ‘Абдаллах ибн Йа‘ля ибн Мурра ас-Сакафи передаёт от своего отца, от своего деда, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о золотом перстне, у него есть отвергаемые (манакир) хадисы, и он — человек из числа соплеменников За’иды».
وفي قول المزي عن الساجي : حدثني أحمد عن يحيى : سمعت جريرا يقول: كان عمر بن يعلى يشرب الخمر نظر لإغفاله من كتاب " الجرح والتعديل " للساجي إن كان رآه وما أخاله أشياء منها بيان مستند جرير في قوله ذلك أنه إنما قاله تقليدا لغيره ومنها الاعتذار عن ذلك ومنها كلام الساجي فيه ؛ بيان ذلك قوله : عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي يحدث عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في خاتم الذهب عنده مناكير وهو رجل من أهل زائدة . - Касир ибн Шанзир аль-Мазиниум. 140
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), но в нем есть некоторая слабость, он не выдающийся, однако его хадисы принимаются в силу его правдивости»
وقال الساجي : صدوق ، وفيه بعض الضعف ، ليس بذاك ، ويحتمل لصدقه - Мухаммад ибн Курайб ибн Абу Муслим аль-Хашимиум. 140
Его упомянули Абу Мухаммад ибн аль-Джаруд, ас-Саджи, аль-‘Укайли и Ибн Шахин в числе слабых передатчиков.
وذكره أبو محمد بن الجارود والساجي والعقيلي وابن شاهين في " جملة الضعفاء " . - Муслим ибн Кайсан аль-Баррадум. 140
Ас-Саджи сказал: Отвергаемый в хадисах, и он отдавал предпочтение Али перед Усманом.
وقال الساجي : منكر الحديث ، وكان يقدم عليا على عثمان - Муслим ибн Кайсан аль-Баррадум. 140
Ас-Саджи сказал: Отвергаемый в хадисах, и он отдавал предпочтение Али перед Усманом, да будет доволен ими Аллах.
وقال الساجي : منكر الحديث ، وكان يقدم عليا على عثمان رضي الله عنهما - Мухаджир ибн Махляд аль-Бакравиум. 140
Сказал ас-Саджи: «Он правдивый (садук), известный, и те, кто сказал о нём «неизвестный (маджхуль)», не правы».
وقال الساجي : هو صدوق معروف وليس من قال فيه : مجهول ، بشيء - Маймун аль-Кассабум. 140
И сказал ас-Саджи: «Не таков».
وقال الساجي : ليس بذاك . - Ан-Ну‘ман ибн Рашид аль-Джазариум. 140
И сказал ас-Саджи: «Правдивый, в нем есть слабость»
وقال الساجي : صدوق ، فيه ضعف - Ан-Ну‘ман ибн Рашид аль-Джазариум. 140
Сказал Абу Яхья: «Передал от него Зухайр ибн Джарир со слов аз-Зухри отвергаемые (манакир) хадисы»
قال أبو يحيى : روى عنه زهير بن جرير عن الزهري مناكير - Нух ибн Закван аль-Басриум. 140
И сказал ас-Саджи: «Рассказывает ложные хадисы (юхаддису би ахадис баватиль)».
وقال الساجي : يحدث بأحاديث بواطيل - Нух ибн Закван аль-Басриум. 140
Сказал ас-Саджи: «Рассказывает ложные хадисы (юхаддису би ахадис баватиль)».
قال الساجي : يحدث بأحاديث بواطيل - Хишам ибн Хаджир аль-Хиджазиум. 140
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук)»
وقال الساجي : صدوق - Юнус ибн Хуббаб аль-Асудиум. 140
Ас-Саджи сказал: «Правдивый (садук) в хадисах, его критиковали из-за его скверных убеждений».
وقال الساجي : صدوق في الحديث تكلموا فيه من جهة رأيه السوء - Аль-Хасан ибн ‘Убейдаллах ан-Наха‘иум. 142
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук)».
وقال الساجي : صدوق - Исхак ибн Абу Фарваум. 144
Сказал ас-Саджи: «Слабый (да‘иф) в хадисах, не является доводом (худжа), умер в 136 году».
وقال الساجي : ضعيف الحديث ليس بحجة ، مات سنة ست وثلاثين . - Исхак ибн Абу Фарваум. 144
Упомянули его ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб, ас-Саджи и ибн Шахин в числе слабых (да‘иф), а ас-Саджи добавил: «Слабый (да‘иф) в хадисах, не является доводом (худжа)».
وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، والدولابي ، وأبو العرب ، والساجي ، وابن شاهين في الضعفاء ، وزاد الساجي : ضعيف الحديث ليس بحجة - Аль-Джа‘д ибн ‘Абдуррахман ибн Аус аль-Киндиум. 144
Сказал Ибн аль-Мадини: «Малик не передавал от него». Сказал ас-Саджи: «Полагаю, из-за его молодости»
قال ابن المديني : لم يرو عنه مالك . قال الساجي : أحسبه لصغره - Шурейк ибн Абдуллах ибн Абу Намр аль-Кинаниум. 144
Сказал ас-Саджи: «Он придерживался кадаризма».
قال الساجي : كان يرى القدر - Шурейк ибн Абдуллах ибн Абу Намр аль-Кинаниум. 144
И сказал ас-Саджи: «Он придерживался кадаризма».
وقال الساجي : كان يرى القدر . - Муджалид ибн Са‘идум. 144
И в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» а-Саджи: «Что дойдет до тебя от Муджалида и аль-Джальда ибн Айюба, то можешь не утруждать себя размышлениями о них. Хотя Муджалид и много передавал, некоторые принимают его хадисы во внимание из-за его правдивости».
وفي كتاب « الجرح والتعديل » للساجي : ما أتاك عن مجالد وعن الجلد بن أيوب فلا عليك ألا تتعب بالنظر فيه ، وإن كان مجالد كثير الرواية ، فإن بعضهم يحتمل حديثه لصدقه - Хиляль ибн Хаббабум. 144
И сказал ас-Саджи: «В его хадисах есть заблуждение, он изменился под конец жизни».
وقال الساجي : في حديثه وهم ، تغير بأخرة . - Хиляль ибн Хаббабум. 144
И сказали ас-Саджи и аль-‘Укайли: «В его хадисах есть заблуждение, он изменился под конец жизни».
وقال الساجي والعقيلي : في حديثه وهم ، وتغير بأخرة - Василь ибн ас-Саиб ар-Ракашиум. 144
Я сказал: «И сказали Я‘куб ибн Суфьян и ас-Саджи: „Отвергаемый хадис“».
قلت : وقال يعقوب بن سفيان والساجي : منكر الحديث - Василь ибн ас-Саиб ар-Ракашиум. 144
И сказал ас-Саджи: «Куфиец, отвергаемый хадис».
وقال الساجي : كوفي ، منكر الحديث - Аджальх ибн Абдуллах аль-Киндиум. 145
ас-Саджи сказал о нём: «Слабый (да‘иф), но он правдивый (садук)».
وقال الساجي فيه : ضعيف ، وهو صدوق . - Абдуррахман ибн Хармаля аль-Аслямиум. 145
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), ошибается в хадисах».
وقال الساجي : صدوق ، يهم في الحديث - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал ас-Саджи: «Он был из числа правдивых, но не был искусным в хадисах»
وقال الساجي : كان من أهل الصدق ، ولم يكن بمتقن في الحديث - Аль-Харис ибн Абдуррахман ад-Дусиум. 146
Ас-Саджи сказал: «От него передавали жители Медины, и от него не передавал Малик».
وقال الساجي : حدث عنه أهل المدينة ، ولم يحدث عنه مالك . - Аль-Харис ибн Абдуррахман ад-Дусиум. 146
Ас-Саджи сказал: «От него передавали жители Медины, и от него не передавал Малик бин Анас, и он мекканец. И он застал — то есть аль-Харис — ‘Амра и Йа‘лю бин Умайю».
وقال الساجي : حدث عنه أهل المدينة ولم يحدث عنه مالك بن أنس ، وهو مكي ، وقد لقي - يعني الحارث - عمرا ويعلى بن أمية - Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальбиум. 146
Сказал ас-Саджи: «Матрук аль-хадис, и он был очень слабым из-за своего чрезмерного шиизма. Надёжные передатчики единогласны в его порицании и оставлении передачи от него в вопросах правовых норм (ахкам) и второстепенных вопросов (фуру‘)».
وقال الساجي : متروك الحديث ، وكان ضعيفا جدا لفرطه في التشيع ، وقد اتفق ثقات أهل النقل على ذمه ، وترك الرواية عنه في الأحكام والفروع - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
И сказал ас-Саджи: «Матрук аль-хадис, очень слабый, был правдивым, но не обладал сильной памятью».
وقال الساجي : متروك الحديث ضعيف جدا ، كان صدوقا ولم يكن بالحافظ - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
И сказал ас-Саджи: «Матрук аль-хадис, очень слабый, был правдивым, но не обладал сильной памятью».
وقال الساجي : متروك الحديث ضعيف جدا ، كان صدوقا ولم يكن بالحافظ - аль-Хасиб ибн Джахдар аль-Басриум. 146
И сказал ас-Саджи: «Лжец (каззаб), оставленный хадис (матрук аль-хадис), ничтожен»
وقال الساجي : كذاب متروك الحديث ، ليس بشيء - Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзамиум. 147
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан передал от него большую часть».
وقال الساجي : صدوق ، روى عنه يحيى بن سعيد القطان جزءا ضخما . - Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзамиум. 147
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук)».
وقال الساجي : صدوق - Джа‘фар ас-Садикум. 148
И сказал ас-Саджи: «Он был правдивым, заслуживающим доверия (садук ма‘мун), если от него передавали надёжные лица, то его хадис прямой»
وقال الساجي : كان صدوقا مأمونا إذا حدث عنه الثقات فحديثه مستقيم - Джа‘фар ас-Садикум. 148
И сказал ас-Саджи: «Джа‘фар бин Мухаммад был правдивым, заслуживающим доверия (садук ма‘мун), если от него передавали надёжные лица, то его хадис прямой, а если от него передавали те, кто ниже их, его хадисы путались»
وقال الساجي : كان جعفر بن محمد صدوقا مأمونا إذا حدث عنه الثقات فحديثه مستقيم ، وإذا حدث عنه من دونهم اضطرب حديثه - Джа‘фар ас-Садикум. 148
Сказал Абу Яхья: «Что касается Мугиса, ‘Али бин Аби ‘Али аль-Лахби и им подобных, то к Джа‘фару подходили именно через них»
قال أبو يحيى : ومغيث وعلي بن أبي علي اللهبي ونظراؤهما إنما كان جعفر يؤتى من قبلهم - Хариса ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 148
И сказал ас-Саджи: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال الساجي : منكر الحديث - Шибль ибн Аббад аль-Маккиум. 148
И сказал ас-Саджи: «Сподвижники Ибн Аби Наджиха в массе своей были кадаритами и не были приверженцами калама (богословских дискуссий), кроме Шабля ибн ‘Абада»
وقال الساجي : أصحاب ابن أبي نجيح عامتهم قدرية ولم يكونوا أصحاب كلام إلا شبل بن عباد - Тальха ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 148
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), не был сильным»
وقال الساجي : صدوق لم يكن بالقوي - Тальха ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 148
И сказал ас-Сайядж: «Правдивый (садук), не был сильным»
وقال السياج : صدوق لم يكن بالقوي . - Лейс ибн Абу Суляймум. 148
ас-Саджи сказал: «Правдивый, в нём есть слабость, у него была плохая память и много ошибок, Яхья аль-Каттан в конце жизни не передавал от него». Ибн Ма‘ин сказал: «Манкар аль-хадис (его хадисы отвергаемые), он был приверженцем Сунны, передавал от людей...» до тех пор, пока ас-Саджи не сказал: «Абу Дауд не включал его хадисы в книгу «ас-Сунан», которую он составил». Так он сказал, хотя его хадисы есть в «ас-Сунан», но их мало, Аллах знает лучше».
وقال الساجي : صدوق فيه ضعف ، كان سيئ الحفظ كثير الغلط ، كان يحيى القطان بآخرة لا يحدث عنه . وقال ابن معين : منكر الحديث ، وكان صاحب سنة ، روى عن الناس . . . إلى أن قال الساجي : وكان أبو داود لا يدخل حديثه في كتاب " السنن " الذي صنفه . كذا قال ، وحديثه ثابت في " السنن " لكنه قليل ، والله أعلم - Ну‘айм ибн Хаким аль-Мадаиниум. 148
И сказал Ас-Саджи: «Слабый». И сказал: «То же самое сказал Яхья ибн Му‘ин».
وقال الساجي : ضعيف ، قال : وكذا قاله يحيى بن معين - Са‘ид ибн Абу Хиляль аль-Ляйсиум. 149
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), Ахмад говорил: «Я не знаю, что это за хадисы, он путает в хадисах»
وقال الساجي : صدوق ، كان أحمد يقول : ما أدري أي شيء يخلط في الأحاديث - Амр ибн аль-Харис ибн Якубум. 149
И сказал ас-Саджи: «Правдивый, надёжный (садук сика)»
وقال الساجي : صدوق ثقة