Оценки передатчиков: ас-Саджи
الساجي
- Халид ибн Амр ас-Са‘идиум. 211
И сказали аль-Бухари, ас-Саджи и Абу Зур‘а: «Мункар аль-хадис».
وقال البخاري والساجي وأبو زرعة : منكر الحديث . - Аль-Халиль ибн Закария аш-Шейбаниум. 211
Сказал ас-Саджи: «Он противоречит в некоторых своих хадисах».
وقال الساجي : يخالف في بعض حديثه . - Аль-Халиль ибн Закария аш-Шейбаниум. 211
Сказал ас-Саджи: «Он противоречит в некоторых своих хадисах».
وقال الساجي : يخالف في بعض حديثه - Усман ибн Халид ибн Умар аль-Усманиум. 211
Ас-Саджи сказал: «У него есть отвергаемые (манакир) хадисы, которые не являются известными».
وقال الساجي : عنده مناكير غير معروفة . - Усман ибн Халид ибн Умар аль-Усманиум. 211
Ас-Саджи сказал: «У него есть отвергаемые (манакир) хадисы, которые не являются известными».
وقال الساجي : عنده مناكير غير معروفة . - Яхья ибн Рашид аль-Мазиниум. 211
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли, Абу аль-‘Араб, Ибн Шахин и Ибн аль-Джаруд в числе слабых передатчиков.
وذكره الساجي ، والعقيلي ، وأبو العرب ، وابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء . - Абдуррахман ибн Кайс аз-За‘фараниум. 211
Сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Слабый, я записал от Хаусары аль-Мункари от него, он много передавал от него».
وقال زكريا بن يحيى الساجي : ضعيف ، كتبت عن حوثرة المنقري عنه ، كان قد أكثر عنه - Абдуррахман ибн Кайс аз-За‘фараниум. 211
Сказал Закария ас-Саджи: «Слабый, я записал от Хаусары аль-Мункари от него».
وقال زكريا الساجي : ضعيف ، كتبت عن حوثرة المنقري عنه . - Халид ибн аль-Касим аль-Мадаиниум. 211
Сказал ас-Саджи: «Оставленный в хадисах. Знатоки хадисов единогласны в том, чтобы оставить его хадисы. Он намеренно брал прерванный (мункати‘) хадис и соединял его».
وقال الساجي : متروك الحديث ، أجمع أهل الحديث على ترك حديثه ، كان يعمد إلى الحديث المنقطع فيسنده . - ‘Аун ибн ‘Умара аль-Кайсиум. 212
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), в нём есть беспечность, он ошибается».
وقال الساجي : صدوق فيه غفلة يهم . - Аббад ибн Сухайб аль-Кулейбиум. 212
И сказал ас-Саджи: «Он усердствовал в поиске хадисов, путешествовал, люди записывали от него. Он был кадаритом, передавал от каждого, кого встретил, и его книги были полны лжи».
وقال الساجي : عني بطلب الحديث ، ورحل ، وكتب عنه الناس ، وكان قدريا ، وكان يحدث عن كل من لقي ، وكانت كتبه ملأى من الكذب . - Али ибн Кадим аль-Хуза‘иум. 213
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), но в нём есть слабость».
وقال الساجي : صدوق وفيه ضعف . - Али ибн Кадим аль-Хуза‘иум. 213
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), и в нём есть слабость».
وقال الساجي : صدوق ، وفيه ضعف - Хаджадж ибн Нусайр аль-Фусатытыум. 214
И сказал ас-Саджи: «Матрук аль-хадис (чей хадис оставлен)».
وقال الساجي : متروك الحديث - Халид ибн Махляд аль-Кутаваниум. 214
И упомянули его ас-Саджи и аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа» («Слабые»).
وذكره الساجي والعقيلي في " الضعفاء " - Абдуль-Малик ибн Абдуль-‘Азиз аль-Маджишунум. 214
И сказал ас-Саджи: «Слабый в хадисах, приверженец рационалистических взглядов (сахиб ра’й), передавал от Малика отвергаемые хадисы (манакир): рассказал мне аль-Касим, привёл нам аль-Асрам, сказав: „Я сказал Ахмаду: «Поистине, ‘Абдуль-Малик ибн аль-Маджушун говорит в иснаде: или так-то». Он сказал: «Кто такой ‘Абдуль-Малик? Разве ‘Абдуль-Малик из числа людей знания? Кто берет от ‘Абдуль-Малика?»“ И рассказал мне Мухаммад бин Рух, [который] слышал, как Абу Муса‘б говорил: „Я видел, как Малик бин Анас прогнал ‘Абдуль-Малика, потому что тот обвинялся во взглядах Джахма“».
وقال الساجي : ضعيف في الحديث ، صاحب رأي ، وقد حدث عن مالك بمناكير : حدثني القاسم ، ثنا الأثرم قال : قلت لأحمد : إن عبد الملك بن الماجشون يقول في سند : أو كذا . قال : من عبد الملك ؟ عبد الملك من أهل العلم ؟ من يأخذ من عبد الملك ؟ وحدثني محمد بن روح ، سمعت أبا مصعب يقول : رأيت مالك بن أنس طرد عبد الملك ؛ لأنه كان يتهم برأي جهم . - Абдуль-Малик ибн Абдуль-‘Азиз аль-Маджишунум. 214
Сказал ас-Саджи: «Слабый в хадисах, приверженец рационалистических взглядов».
قال الساجي : ضعيف في الحديث ، صاحب رأي - Абдуль-Малик ибн Абдуль-‘Азиз аль-Маджишунум. 214
Сказал Абу Яхья: «И ‘Абдуль-Малик был слабым в хадисе, и он передавал от Малика отвергаемые хадисы (манакир)».
قال أبو يحيى : وكان عبد الملك ضعيفا في الحديث ، وقد حدث عن مالك بمناكير - Убайдуллах ибн Мусаум. 214
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), чрезмерно увлекался шиизмом».
وقال الساجي : صدوق ، كان يفرط في التشيع - ‘Амр ибн Абу Саляма ат-Тиннисиум. 214
Сказал ас-Саджи: «Слабый (да‘иф)».
وقال الساجي : ضعيف - ‘Амр ибн Абу Саляма ат-Тиннисиум. 214
Сказал ас-Саджи: «Слабый (да‘иф)».
وقال الساجي : ضعيف - Са‘ид ибн Салям ибн Са‘ид аль-А‘варум. 214
Упомянули его ад-Дулаби, ас-Саджи, аль-Укайли, Ибн ас-Сакан и Ибн аль-Джаруд в «Ад-Ду‘афа’»
وذكره الدولابي ، والساجي ، والعقيلي ، وابن السكن ، وابن الجارود في " الضعفاء " - Малик ибн Сулейман аль-Харавиум. 214
И сказал ас-Саджи: «Басриец, передаёт отвергаемые хадисы (манакир)»
وقال الساجي : بصري ، يروي مناكير - Са‘ид ибн Аус ибн Сабитум. 216
Ас-Саджи сказал: «Он был кадаритом, слабым, не твердым в передачах».
وقال الساجي : كان قدريا ضعيفا غير ثبت - Са‘ид ибн Аус ибн Сабитум. 216
Ас-Саджи сказал: «Он был кадаритом, слабым, не твердым в передачах». И сказал: «Это он подсказал Убаде ибн Сухайбу букву в этом хадисе: "На каждую душу записана ее доля от прелюбодеяния". Он сказал: "От риба (ростовщичества)". Он был грамматиком и разрешил ему это с точки зрения языка».
وقال الساجي : كان قدريا ضعيفا غير ثبت، وقال: هو الذي لقن عبادة بن صهيب الحرف في هذا الحديث «كتبت على كل نفس حظها من الزنا» . فقال: من الربا. وكان نحويا فأجاز له ذلك في اللغة . - Хабиб ибн Абу Хабиб аль-Ханафиум. 218
И сказал ас-Саджи: «Каззаб (лжец), вымышляет хадисы. Когда он читал Малику перед чужеземцами, он перелистывал два листа, меньше или больше, и читал Малику не так, искажая, так что пропускал часть его хадисов, и это передавали от него»
وقال الساجي : كذاب يضع الحديث ، كان إذا قرأ على مالك للغرباء صفح ورقتين وأقل وأكثر ، لا يقرأ على مالك يغالطه ، فيترك بعض حديثه فيحمل ذلك عنه - Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мусанна аль-Хазраджиум. 218
И сказал Закария ас-Саджи: «Человек великий, знающий. Не было среди них таких рыцарей хадиса, как Яхья аль-Каттан и его ровня, в нем преобладало увлечение ар-рай»
وقال زكريا الساجي : رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه ، غلب عليه الرأي - Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мусанна аль-Хазраджиум. 218
И сказал Закария бин Яхья ас-Саджи: «Великий, знающий. Не было среди них таких рыцарей хадиса, как Яхья аль-Каттан и его ровня, в нем преобладало увлечение ар-рай»
وقال زكريا بن يحيى الساجي : جليل عالم ، لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه ، غلب عليه الرأي - Мухаммад ибн Касир ибн Абу Атаум. 219
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), часто ошибается».
وقال الساجي : صدوق كثير الغلط - Мухаммад ибн Касир ибн Абу Атаум. 219
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), часто ошибается».
وقال الساجي : صدوق كثير الغلط - Усайд ибн Зайд ибн Наджихум. 220
И сказал ас-Саджи: «Я слышал, как Ахмад бин Яхья ас-Суфи передавал от него отвергаемые хадисы (манакир). И из его отвергаемых хадисов — его хадис от Шарика от ‘Авна от Абу Надры от Абу Са‘ида о хадисе: «Кто совершит омовение в пятничный день, то прекрасно поступил»»
وقال الساجي : سمعت أحمد بن يحيى الصوفي يحدث عنه بمناكير ، ومن مناكيره حديثه عن شريك عن عون عن أبي نضرة عن أبي سعيد حديث : من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت - Усайд ибн Зайд ибн Наджихум. 220
И сказал ас-Саджи: «Я слышал, как Ахмад бин Яхья ас-Суфи передавал от него отвергаемые хадисы (манакир), перечисление которых займет много времени»
وقال الساجي : سمعت أحمد بن يحيى الصوفي يحدث عنه بمناكير يطول ذكرها - Аль-Хусейн ибн ‘Урва аль-Басриум. 220
И сказал ас-Саджи: «В нем есть слабость».
وقال الساجي : فيه ضعف - Рувад ибн аль-Джаррахум. 220
Сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые (манакир) хадисы».
وقال الساجي : عنده مناكير - Са‘ид ибн Давуд аз-Занбариум. 220
Ас-Саджи сказал: «У него есть отвергаемые (манакир) хадисы».
وقال الساجي : عنده مناكير - Са‘ид ибн Давуд аз-Занбариум. 220
Ас-Саджи сказал: «У него есть отвергаемые хадисы», и также сказал: «Он передает от Малика то, что было отвергнуто у него».
وقال الساجي : عنده مناكير، وقال الساجي : يحدث عن مالك بشيء أنكر عليه - Усман ибн аль-Хайсам ибн Джахм аль-Ашаджум. 220
«Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук)»»
وقال الساجي : صدوق - Усман ибн аль-Хайсам ибн Джахм аль-Ашаджум. 220
«Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук)». Был упомянут у Ахмада ибн Ханбаля, и он дал понять, что он не является твердым (сабт). Умер в 220 году»
وقال الساجي : صدوق ، ذكر عند أحمد بن حنبل ، فأومأ إلى أنه ليس بثبت مات سنة عشرين ومائتين - Усман ибн аль-Хайсам аль-‘Асриум. 220
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук)».
وقال الساجي : صدوق - Усман ибн аль-Хайсам аль-‘Асриум. 220
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук)». Был упомянут при Ахмаде ибн Ханбале, и он дал понять, что он не прочен (ляйса би-сабат). Умер в двести двадцатом году.
وقال الساجي : صدوق ، ذكر عند أحمد بن حنبل ، فأومأ إلى أنه ليس بثبت مات سنة عشرين ومائتين - Амр ибн Хакам аз-Занджабилиум. 220
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли и Ибн Шахин в «ад-Ду‘афа» (Слабые)
وذكره الساجي والعقيلي وابن شاهين في الضعفاء - Аль-Хасан ибн Бишр аль-Кахилиум. 221
И упомянул его ас-Саджи в «Джумлят ад-ду‘афа».
وذكره الساجي في «جملة الضعفاء» - Аль-Хасан ибн Бишр аль-Кахилиум. 221
И упомянули его ас-Саджи и Абу аль-‘Араб в «ад-Ду‘афа» («Слабые передатчики»).
وذكره الساجي ، وأبو العرب في " الضعفاء " - Амр ибн Хаммад аль-Каннадум. 222
Сказал ас-Саджи: «Его обвиняют из-за [отношения к] ‘Усману, и у него есть отвергаемые хадисы (манакир)»
وقال الساجي : يتهم في عثمان ، وعنده مناكير - Амр ибн Хаммад аль-Каннадум. 222
Сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые хадисы, его обвиняют в отношении ‘Усмана, да будет доволен им Всевышний Аллах»
وقال الساجي : عنده مناكير يتهم في عثمان – رضي الله تعالى عنه - Яхья ибн Салих аль-Ухвациум. 222
И сказал ас-Саджи: «Он у них из числа людей правдивости и надежности»
وقال الساجي : هو عندهم من أهل الصدق والأمانة - Айюб ибн Сулейман аль-Хуза‘иум. 224
Ас-Саджи сказал: «У него есть хадисы, в которых за ним никто не последовал (лям йутаба‘ ‘алейха)»
وقال الساجي : له أحاديث لم يتابع عليها - Халид аль-Мухаллябиум. 224
И сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «В нем есть слабость».
وقال زكريا بن يحيى الساجي : فيه ضعف - Халид аль-Мухаллябиум. 224
И сказал Абу Дауд: «Он передал от Хаммада ибн Зайда, от Айюба, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара хадис о пещере, и я видел, как Сулейман ибн Харб порицал это». Сказал Абу Дауд: «И он передал от Хаммада ибн Зайда, от Айюба, от Яхьи ибн Аби ксйр, от ‘Абдаллаха ибн Аби ктада, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто накормит несостоятельного должника...» — и он передал от Хаммада ибн Зайда, от Сабита, от Анаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву над могилой». Сказал хафиз Абу Бкр аль-Хатыб со слов того, о чем нам сообщил Абу аль-‘Изз аш-Шейбани от Абу аль-Yамана аль-Кинди, от Абу Мансура аль-Каззаза от него: «То есть это порицается в нем». И сказал также: «Что же касается этих хадисов, то у них есть основы у тех, кто передал их от него; так, хадис о пещере передали Салих ибн Кайсан и Муса ибн ‘Укба от Нафи‘а от Ибн ‘Умара; хадис же об Абу Катаде передал Джарир ибн Хазим от Айюба ас-Сыхтияни; а хадис о молитве над могилой передали Хабиб ибн аш-Шахид и Абу ‘Амир аль-Хаззаз от Сабита от Анаса». И сказал также: «Закария ас-Саджи не привел в качестве довода для своего ослабления ничего, кроме рассказа от Яхьи ибн Ма‘ина о том, что он передал хадисы единолично. Подобное же присутствует и в хадисах Малика, ас-Саури, Шу‘бы и других имамов. Наряду с этим Яхья ибн Ма‘ин и целая группа других охарактеризовали Халида правдивостью (сидк), и не один из имамов приводил его хадисы в качестве довода».
وقال أبو داود : روى ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر حديث الغار ، ورأيت سليمان بن حرب ينكره عليه . قال أبو داود : وحدث ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( من أفطر معسرا ) ، وحدث ، عن حماد بن زيد ، عن ثابت ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر . قال الحافظ أبو بكر الخطيب فيما أخبرنا أبو العز الشيباني ، عن أبي اليمن الكندي ، عن أبي منصور القزاز عنه : يعني أن هذا ينكر عليه . وقال أيضا : أما هذه الأحاديث فلها أصول عن من رواها عنه ؛ فحديث الغار رواه صالح بن كيسان ، وموسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ، وحديث أبي قتادة قد رواه جرير بن حازم عن أيوب السختياني ، وحديث الصلاة على القبر قد رواه حبيب بن الشهيد ، وأبو عامر الخزاز عن ثابت عن أنس . وقال أيضا : لم يورد زكريا الساجي في تضعيفه حجة سوى الحكاية عن يحيى بن معين أنه تفرد برواية أحاديث ، ومثل ذلك موجود في حديث مالك ، والثوري ، وشعبة ، وغيرهم من الأئمة ، ومع هذا فإن يحيى بن معين ، وجماعة غيره قد وصفوا خالدا بالصدق ، وغير واحد من الأئمة قد احتج بحديثه . - Халид аль-Мухаллябиум. 224
И сказал Закария ас-Саджи: «В нем есть слабость».
وقال زكريا الساجي : فيه ضعف