Передатчики · #12458

Аббад ибн Сухайб аль-Кулейби

عباد بن صهيب الكليبي

ум. 212 г.х.

Хадисы передатчика · марфу‘ 21 · маукуф 0 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Сведения

Полное имя: Аббад ибн Сухайбعباد بن صهيب
Кунья: Абу Бакрأبو بكر
Происхождение: аль-Басри, аль-Куляйбиالبصري ، الكليبي

Формы имени в иснадах · 5

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبَّادٌ9
عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ7
أَبِي2
أَبُو بَكْرٍ الْكُلَيْبِيُّ1
عُبَادَةُ بْنُ صُهَيْبٍ1

Мнения имамов · 37

все (37)похвала (5)порицание (14)смешанное (2)сведения (16)◈ только имамы (26)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 26 — похвала 5 · смешанное 2 · порицание 10 · сведения 9

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Аби Дауд: «Нам рассказал Яхья бин ‘Абдурраххим: я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: „‘Аббад бин Сухайб точнее (асбат) в передаче, чем Абу ‘Асым ан-Набиль“».
ابن أبي داود : حدثنا يحيى بن عبد الرحيم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عباد بن صهيب أثبت من أبي عاصم النبيل .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В редком риваяте от Ибн Ма‘ина: «Он — прочный (сабит)».
وفي رواية شاذة ، عن ابن معين : هو ثبت .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Он занимал высокое положение в хадисе, однако Аллах унижает кого пожелает и возвышает кого пожелает». Ему сказали: «Считаешь ли ты его правдивым (садук) в хадисах?» Он ответил: «Я не записал от него ничего».
قال ابن معين : كان من الحديث بمكان ، إلا أن الله يضع من يشاء ، ويرفع من يشاء ، قيل له : فتراه صدوقا في الحديث قال : ما كتبت عنه شيئا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал Ибн Аби Дауд, нам рассказал Яхья бин ‘Абдурраххим аль-A‘маш, сказавший: я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «‘Аббад бин Сухайб точнее (асбат) в передаче, чем Абу ‘Асым ан-Набиль».
ثنا ابن أبي داود ، ثنا يحيى بن عبد الرحيم الأعمش ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عباد بن صهيب أثبت من أبي عاصم النبيل .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини: «Его хадисы пропали».
قال ابن المديني : ذهب حديثه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал аль-Кудими: «Я слышал, как ‘Али говорил: „Я оставил из своих хадисов сто тысяч хадисов, половина из них — от ‘Аббада бин Сухайба“».
وقال الكديمي : سمعت عليا يقول : تركت من حديثي مائة ألف حديث ، النصف منها عن عباد بن صهيب .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И я слышал, как Мухаммад бин Мунир говорил: я слышал, как Мухаммад бин Юнус говорил: я слышал, как ‘Али бин ‘Абдуллах говорил: «Я оставил из своих хадисов сто тысяч, из них пятьдесят тысяч — от ‘Аббада бин Сухайба».
وسمعت محمد بن منير يقول : سمعت محمد بن يونس يقول : سمعت علي بن عبد الله يقول : تركت من حديثي مائة ألف منها عن عباد بن صهيب خمسون ألف .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал мне мой отец, сказавший: сказал ‘Али бин аль-Мадини: «Хадисы ‘Аббада бин Сухайба пропали».
نا عبد الرحمن حدثني أبي قال : قال علي بن المديني : عباد بن صهيب ذهب حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Он не был человеком книг, и у него было огромное количество хадисов, он слышал от аль-A‘маша».
وقال أحمد : ما كان بصاحب كتب ، وكان عنده من الحديث أمر عظيم ، قد سمع من الأعمش .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Abdullah бин Ахмад со слов своего отца: «Я видел его в Басре, и кадариты почитали его».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : رأيته بالبصرة ، وكانت القدرية تبجله .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Abdullah бин Ахмад бин Мухаммад бин Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: я спросил своего отца об ‘Аббаде бин (Сухайбе, и он ответил: «Я видел его в Басре не один раз, и кадариты относили его к своему толку»).
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي ، عن عباد بن (صهيب ، فقال : قد رأيته بالبصرة غير مرة وكانت القدرية تنتحله
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари в книге «Аз-Ду‘афа аль-Кабир»: «‘Аббад бин Сухайб умер после двухсот [годов хиджры], его оставили, у него много хадисов».
قال البخاري في كتاب الضعفاء الكبير : عباد بن صهيب مات بعد المائتين ، تركوه ، كثير الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал нам Ибн Хаммад: «И сказал аль-Бухари: „‘Аббад бин Сухайб аль-Басри — его оставили“».
وقال لنا ابن حماد : وقال البخاري : عباد بن صهيب البصري تركوه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Нам рассказал аль-Джунайди, нам рассказал аль-Бухари, сказавший: «И умер ‘Аббад бин Сухайб аль-Басри, кадаризм был близок к нему, то есть примерно в 212 году, от него воздержались».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : ومات عباد بن صهيب البصري يرى القدر قريب منه ، يعني سنة ثنتي عشرة ومائتين سكتوا عنه .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
А что касается Абу Дауда, то он сказал: «Правдивый (садук), кадарит».
وأما أبو داود فقال : صدوق قدري .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Отвергнутый в хадисах (матрук аль-хадис), слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), его хадисы оставлены».
وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، ضعيف الحديث ، ترك حديثه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: я спросил моего отца об ‘Аббаде бин Сухайбе, и он ответил: «Слабый в хадисах, отвергнутый в хадисах (мункар аль-хадис), его хадисы оставлены».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عباد بن صهيب ، فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث ترك حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали аль-Бухари, ан-Насаи и другие: «Оставленный (матрук)».
وقال البخاري والنسائي وغيرهما : متروك .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в «Ат-Тамзис»: «Не надёжен (лейса би-сика)».
وقال النسائي في التمييز : ليس بثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «‘Аббад бин Сухайб аль-Басри — отвергнутый в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : عباد بن صهيب البصري متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он был кадаритом, призывающим [к своему толку], к тому же передавал вещи, услышав которые, начинающий в этом ремесле свидетельствует об их выдуманности. Мухаммад бин Муса передал нам, что ‘Аббад бин Сухайб передал от Хишама, от его отца, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: „Голубизна в глазах — это благополучие“. И передал от Хумайда от Анаса длинное сообщение о поминовении Аллаха при омовении — ложное, среди которого: „А когда он вымыл свое лицо, то сказал: О Аллах, обели мое лице...“ и до слов: „О Анас, нет ни одного раба, который сказал бы это так, что с кончиков его пальцев не упала бы ни одна капля, кроме как Аллах сотворил бы из нее ангела, который восславляет Аллаха семьюдесятью языками, и награда за это восхваление принадлежит ему до Дня воскресения“». Передал это Ибн Хиббан от Я‘куба бин Исхака аль-Кады, со слов Ахмада бин Хашима аль-Хорезми от него.
وقال ابن حبان : كان قدريا داعية ، ومع ذلك يروي أشياء إذا سمعها المبتدئ في هذه الصناعة شهد لها بالوضع . محمد بن موسى ، حدثنا عباد بن صهيب ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الزرقة في العين يمن " . وروى عن حميد ، عن أنس بخبر طويل في الذكر على الوضوء باطل ، ومنه : " فلما غسل وجهه قال : اللهم بيض وجهي إلى أن قال : يا أنس ، ما من عبد قالها إلا لم يقطر من أصابعه قطرة إلا خلق الله منها ملكا يسبح لله بسبعين لسانا ، يكون ثواب ذلك التسبيح له إلى يوم القيامة " . رواه ابن حبان عن يعقوب بن إسحاق القاضي ، حدثنا أحمد بن هاشم الخوارزمي عنه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «У ‘Аббада бин Сухайба много сочинений, и несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
قال ابن عدي : لعباد بن صهيب تصانيف كثيرة ، ومع ضعفه يكتب حديثه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «‘Аббад бин Сухайб, Абу Бакр аль-Куляйби аль-Басри. Некоторые передатчики, когда передают от него, говорят: „Рассказал нам Абу Бакр аль-Куляйби“, не называя его по имени из-за его слабости». Затем он привел цепочку через Ибрахима бин Рашида аль-Адами: «Рассказал нам Абу Бакр аль-Куляйби, рассказал нам Са‘ид бин Абй ‘Аруба», то есть упомянул хадис. И передал по пути аль-Джунайди от аль-Бухари, что он сказал: «Умер около 212 года».
وقال ابن عدي : عباد بن صهيب ، أبو بكر الكليبي بصري ، ومن الرواة من إذا روى عنه يقول : حدثنا أبو بكر الكليبي ، ولا يسميه لضعفه . ثم أخرج من طريق إبراهيم بن راشد الأدمي ، حدثنا أبو بكر الكليبي ، حدثنا سعيد بن أبي عروبة يعني فذكر حديثا ، ونقل من طريق الجنيدي ، عن البخاري أنه قال : مات قريبا من سنة 212 .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Некоторые передатчики, когда передают от него, говорят: „Рассказал нам Абу Бакр аль-Куляйби“, не называя его по имени из-за его слабости по их мнению».
قال الشيخ : ومن الرواة من إذا حدث عنه يقول : ثنا أبو بكر الكليبي ولا يسميه لضعفه عنده
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У ‘Аббада много сочинений и множество хадисов от известных людей и от слабых, и в его хадисах явно видна слабость, но несмотря на его слабость, его хадисы записываются.
ولعباد تصانيف كثيرة وحديث كثير ، عن المعروفين وعن الضعفاء ويتبين على حديثه الضعف ومع ضعفه يكتب حديثه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказали аль-Бухари, ан-Насаи и другие: «Оставленный (матрук)».
وقال البخاري والنسائي وغيرهما : متروك .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Был известен слушанием хадисов, однако он придерживался кадаризма и призывал к нему, поэтому его хадисы были оставлены». И подобное сказал Ибн Са‘д.
وقال العجلي : كان مشهورا بالسماع ، إلا أنه كان يرى القدر ، ويدعو له ، فترك حديثه ، وبنحوه قال ابن سعد .
Абу Бакр ибн Абу Шейба159 — 235 г.х.
И сказал Абу Бакр бин Аби Шейба: «Мы оставили его хадисы за двадцать лет до его смерти».
وقال أبو بكر بن أبي شيبة : تركنا حديثه قبل أن يموت بعشرين سنة .
Абу Бакр ибн Абу Шейба159 — 235 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Харб бин Исма‘ил (аль-Кирмани) в том, что он написал мне, сказав: я слышал, как Абу Бакр бин Аби Шейба говорил: «Мы оставили хадисы ‘Аббада бин Сухайба за двадцать лет до его смерти».
نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل (الكرماني ) فيما كتب إلي قال : سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول : تركنا حديث عباد بن صهيب قبل أن يموت بعشرين سنة
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал Абу Исхак ас-Са‘ди: «‘Аббад бин Сухайб краен в своем нововведении, спорящий посредством своей лжи».
وقال أبو إسحاق السعدي : عباد بن صهيب غال في بدعته ، مخاصم بأباطيله ،
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Он усердствовал в поиске хадисов, путешествовал, люди записывали от него. Он был кадаритом, передавал от каждого, кого встретил, и его книги были полны лжи».
وقال الساجي : عني بطلب الحديث ، ورحل ، وكتب عنه الناس ، وكان قدريا ، وكان يحدث عن كل من لقي ، وكانت كتبه ملأى من الكذب .
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
Сказал нам Ибн Хаммад: «Отвергнутый в хадисах (матрук аль-хадис)».
قال لنا ابن حماد : متروك الحديث .
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
От него передавали те, кто не понимал науку.
روى عنه من لم يفهم العلم
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Один из оставленных (матрукун).
أحد المتروكين
Ахмад ибн Рух аш-Шаарани? — 290 г.х.
И передал Ахмад бин Рух от ‘Аббада сто тысяч хадисов.
وروى أحمد بن روح ، عن عباد مائة ألف حديث .
Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики216 — 307 г.х.
И сказал ‘Абдан: «Люди не обвиняли его во лжи, однако в конце концов Сухайб бин Мухаммад бин Сухайб внушил ему (луккына) хадисы».
وقال عبدان لم يكذبه الناس ، وإنما لقنه صهيب بن محمد بن صهيب أحاديث في آخر الأمر .
Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики216 — 307 г.х.
Передал нам ‘Абдан аль-Ахвази, говорящий: я слышал, как Абу Юсуф аль-Кулюси говорил: я слышал, как Абу Бакр бин Аби аль-Асвад говорил: «Я видел в книге ‘Абдуррахмана бин Махди от ‘Аббада бин Сухайба...» Сказал нам ‘Абдан при Ахмаде бин Рухе: «От ‘Аббада бин Сухайба сто тысяч хадисов». Сказал нам ‘Абдан: «А ‘Аббада люди не обвиняли во лжи, однако в конце концов Сухайб бин Мухаммад бин Сухайб внушил ему (луккына) хадисы».
ثنا عبدان الأهوازي يقول : سمعت أبا يوسف القلوسي يقول : سمعت أبا بكر بن أبي الأسود يقول : رأيت في كتاب عبد الرحمن بن مهدي ، عن عباد بن صهيب ، قال لنا عبدان عند أحمد بن روح ، عن عباد بن صهيب مائة ألف حديث ، قال لنا عبدان وعباد لم يكذبوه الناس إنما لقنه صهيب بن محمد بن صهيب أحاديث في آخر الأمر .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 18

От него передавали · 8

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela