مُحَدِّث
Передатчики · #10430

Абдуррахман ибн Кайс аз-За‘фарани

عبد الرحمن بن قيس الزعفراني

ум. 211 г.х.9-е поколение (девятое)Багдад, Нишапур
17
Хадисы передатчика · марфу‘ 15 · маукуф 1 · макту‘ 1 →
11
Передавал от
11
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Отвергаемый (матрук)

متروك

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля

Сведения

Полное имя
Абдуррахман ибн Кайсعبد الرحمن بن قيس
Кунья
Абу Му‘авияأبو معاوية
Происхождение
аз-Зубхи, аз-За‘фарани, аль-Васити аль-асль, аль-Басри, аль-Багдадиالضبي ، الزعفراني ، الواسطي الأصل ، البصري ، البغدادي
Родственные связи
Сосед Хаммада б. Масадыجار حماد بن مسعدة

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ الضَّبِّيُّ12
  • أَبُو مُعَاوِيَةَ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ1
  • أَبُو مُعَاوِيَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ1
  • عَبْدُ الرَّحْمَنِ الضَّبِّيُّ1
  • عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ1
  • عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ الزَّعْفَرَانِيُّ1

Мнения имамов · 31

все (31)похвала (0)порицание (20)смешанное (1)сведения (10)◈ только имамы (22)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 22 — смешанное 1 · порицание 12 · сведения 9

  • Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

    Сказал Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли: «Я спросил ‘Абд ас-Самада ибн ‘Абд аль-Варса о нем, и он ответил: “‘Абд ар-Рахман ибн Махди обвинял его во лжи”».

    قال محمد بن يحيى الذهلي : سألت عبد الصمد بن عبد الوارث عنه ، فقال : كان عبد الرحمن بن مهدي يكذبه

  • Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

    Сказал аз-Зухли со слов ‘Абд ас-Самада ибн ‘Абд аль-Варса: «Ибн Махди обвинял его во лжи».

    قال الذهلي ، عن عبد الصمد بن عبد الوارث : كان ابن مهدي يكذبه .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Он был соседом Хаммада ибн Маса‘ды, передавал от Ибн ‘Ауна. Я видел его в Басре, и он приезжал к нам в Багдад. Он был родом из Васита, затем уехал в Нишапур. Его хадисы слабые, он ничтожен, хадисы его оставлены».

    وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان جارا لحماد بن مسعدة يحدث عن ابن عون ، رأيته بالبصرة وقدم علينا إلى بغداد وكان واسطيا ثم خرج إلى نيسابور ، وحديثه ضعيف ، ولم يكن بشيء ، متروك الحديث

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал Ахмад: «Его хадисы слабые, он ничтожен, хадисы его оставлены».

    وقال أحمد : حديثه ضعيف ، ولم يكن بشيء ، متروك الحديث .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Передал нам Ибн Хаммад: «Передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад: “Я спросил моего отца об ‘Абд ар-Рахмане ибн Кайсе аз-За‘фарани, и он сказал: “Он ничтожен. Он был соседом Хаммада ибн Маса‘ды, передавал от Ибн ‘Ауна. Я видел его в Басре, и он приезжал к нам в Багдад. Он был родом из Васита, его хадисы ничтожны, его хадисы слабые, затем он уехал в Нишапур, и он — тот, чей хадис оставлен”».

    ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني فقال : ليس بشيء ، كان جارا لحماد بن مسعدة يحدث عن ابن عون ، قد رأيته بالبصرة وقدم علينا إلى بغداد ، وكان واسطيا وليس حديثه بشيء ، حديثه حديث ضعيف ثم خرج إلى نيسابور ، وهو متروك الحديث

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбал в том, что он написал мне, сказав: «Я спросил моего отца об ‘Абд ар-Рахмане ибн Кайсе аз-За‘фарани, и он сказал: “Он был соседом Хаммада ибн Маса‘ды, передавал от Ибн ‘Ауна. Я видел его в Басре, и он приезжал к нам в Багдад. Он был родом из Васита, его хадисы ничтожны, хадисы его оставлены, его хадисы слабые, затем он уехал в Нишапур”».

    نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني ، فقال : كان جارا لحماد بن مسعدة ، يحدث عن ابن عون ، رأيته بالبصرة ، وقدم علينا إلى بغداد ، وكان واسطيا ، ليس حديثه بشيء ، متروك الحديث ، حديثه حديث ضعيف ، ثم خرج إلى نيسابور

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал аль-Бухари: «Его хадисы пропали».

    وقال البخاري : ذهب حديثه

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал аль-Бухари: «Его хадисы пропали».

    وقال البخاري : ذهب حديثه .

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «‘Абд ар-Рахман ибн Кайс, Абу Му‘авия аль-Басри — его хадисы пропали».

    ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية البصري ذهب حديثه

  • Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

    Сказал Муслим: «Его хадисы исчезли».

    وقال مسلم : ذاهب الحديث

  • Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

    Сказал Муслим: «Его хадисы исчезли».

    وقال مسلم : ذاهب الحديث ] .

  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    Сказал Абу Зур‘а: «Лжец».

    وقال أبو زرعة : كذاب

  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    Сказал Абу Зур‘а: «Лжец».

    وقال أبو زرعة : كذاب .

  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    Обвинили его во лжи Абу Зур‘а и другие.

    كذبه أبو زرعة وغيره

  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Спросили Абу Зур‘а о нем, и он ответил: “Он был лжецом”».

    نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : كان كذابا

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил моего отца о нем, и он ответил: “Его хадисы пропали”».

    نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه ، فقال : ذهب حديثه

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    Сказал ан-Насаи: «Хадисы его оставлены».

    وقال النسائي : متروك الحديث

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    Сказал ан-Насаи: «Хадисы его оставлены».

    وقال النسائي : متروك الحديث .

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство из того, что он передает, надёжные передатчики не подкрепляют своими свидетельствами».

    وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство из того, что он передает, надёжные передатчики не подкрепляют».

    وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات .

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Передал нам ‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-Хамид аль-Васити, Мухаммад ибн ас-Сакан аль-Абули, передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Кайс аз-За‘фарани, передал нам Хишам ибн Хассан от Мухаммада ибн Сирина от Абу Хурайры, сказавшего: «Сандалии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, имели по два ремня, такие же были у Абу Бакра и ‘Умара, а первым, кто завязал один узел, был ‘Усман ибн ‘Аффан». Шейх сказал: «Это мункар (отвергаемый) с таким иснадом от Хишама ибн Хассана, не является заученным, и не передает его никто, кроме Абу Му‘авии». Передал нам Абу Хауля Маймун ибн Муслима, передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ибн Салам, передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Кайс от ‘Абд ар-Рахима ибн Кардама от аз-Зухри от ‘Урвы от ‘Aиши, сказавшей: «Сказал мне Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Не дом тот, в котором члены семьи остаются голодными”». Передал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Абд Раббих аль-Асбахани, передал нам Ахмад ибн Фурат, передал нам Абу Му‘авия, передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Кайс от Хаммада ибн Салямы от Абу аль-‘Ушрага от его отца о том, что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили об ат-уаире (жертвоприношении в раджабе), и он счел это благим. Шейх сказал: «И я не знаю никого, кто передавал бы это от Хаммада ибн Салямы, кроме ‘Абд ар-Рахмана ибн Кайса». Передал нам Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Язид, передал нам Исма‘ил ибн ‘Абдаллах ибн Маймун, передал нам Абу Му‘авия аз-За‘фарани ‘Абд ар-Рахман ибн Кайс, передал нам Суфьян ас-Саури от Салямы ибн Кухайля от Абу Садика от Сальмана, сказавшего: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Первыми из вас, кто придет к водоему, будут те из вас, кто раньше всех принял ислам — ‘Али ибн Аби Талиб”». Шейх сказал: «И это передает Абу Му‘авия аз-За‘фарани от Суфьяна ас-Саури, и передавал вместе с Абу Му‘авией Сайф ибн Мухаммад, сын сестры ас-Саури, а Сайф, пожалуй, еще хуже, чем Абу Му‘авия аз-За‘фарани». Передал нам Мухаммад ибн ‘Абд аль-Ваххаб, передал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Мансур аль-Марвази в Мекке, сказав: «Передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Кайс, передал нам Хиляль ибн ‘Абд ар-Рахман от ‘Али ибн Язида от Са‘ида ибн аль-Мусайяба от ‘Умара, сказавшего: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поминающий Аллаха в Рамадан прощен, а просящий у Аллаха в нем не будет разочарован»”». Передал нам Закария ибн Джа‘фар ибн Хаммад, передал нам Абу Умайя Мухаммад ибн Ибрахим ат-Тарсуси, передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Кайс, передал нам ‘Аббад ибн Касир от Са‘ида аль-Макбари от Абу Хурайры, сказавшего: «Знамя Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было черным и называлось “аль-‘Укаб”». Передал нам Мухаммад ибн Мунир, рассказал мне Абу ан-Надр, то есть Исма‘ил ибн ‘Абдаллах ибн Маймун, передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Кайс аз-За‘фарани, передал нам Мухаммад ибн ‘Амр от Абу Саламы от Абу Хурайры, сказавшего: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Из почета верующего перед Аллахом — то, что Он прощает тех, кто провожает его тело”». И с этим же иснадом он сказал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто возлюбил арабов, тот возлюбил меня, а кто возлюбил меня, тот возлюбил Аллаха; и кто возненавидел арабов, тот возненавидел меня, а кто возненавидел меня, тот возненавидел Аллаха». Шейх сказал: «Эти два хадиса известны по передаче Абу Му‘авии аз-За‘фарани от Мухаммада ибн ‘Амра, и у этого Абу Му‘авии есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и большинство из того, что он передает, надежные передатчики не подкрепляют своими свидетельствами».

    ثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، محمد بن السكن الأبلي ، ثنا عبد الرحمن بن قيس الزعفراني ، ثنا هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : كان نعلا النبي صلى الله عليه وسلم ذا قبالين ، وأبو بكر وعمر ، وأول من عقد عقدا واحدا عثمان بن عفان . قال الشيخ : وهذا منكر بهذا الإسناد عن هشام بن حسان غير محفوظ لا يرويه غير أبي معاوية . ثنا أبو خولة ميمون بن مسلمة ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام ، ثنا عبد الرحمن بن قيس ، عن عبد الرحيم بن كردم ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : لبيت لا تمر فيه جياع أهله . ثنا أحمد بن محمد بن عبد ربه الأصبهاني ، ثنا أحمد بن فرات ، ثنا أبو معاوية ، ثنا عبد الرحمن بن قيس ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي العشراء ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن العتيرة فحسنها . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن حماد بن سلمة غير عبد الرحمن بن قيس . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن ميمون ، ثنا أبو معاوية الزعفراني عبد الرحمن بن قيس ، ثنا سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أولكم ورودا على الحوض أولكم إسلاما ، علي بن أبي طالب . قال الشيخ : وهذا يرويه أبو معاوية الزعفراني ، عن سفيان الثوري ، ورواه مع أبي معاوية سيف بن محمد ابن أخت الثوري ، وسيف لعله أشر من أبي معاوية الزعفراني . ثنا محمد بن عبد الوهاب ، ثنا أحمد بن محمد بن منصور المروزي بمكة قال : ثنا عبد الرحمن بن قيس ، ثنا هلال بن عبد الرحمن ، عن علي بن يزيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ذاكر الله في رمضان مغفور له ، وسائل الله فيه لا يخيب . ثنا زكريا بن جعفر بن حماد ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، ثنا عبد الرحمن بن قيس ، ثنا عباد بن كثير ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء تسمى العقاب . ثنا محمد بن منير ، حدثني أبو النضر يعني إسماعيل بن عبد الله بن ميمون ، ثنا عبد الرحمن بن قيس الزعفراني ، ثنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحب العرب فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ، ومن أبغض العرب فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله . قال الشيخ : وهذان الحديثان يعرفان من رواية أبي معاوية الزعفراني عن محمد بن عمرو ، ولأبي معاوية هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه

  • аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

    Сказал аль-Хаким: «Он передал от Мухаммада ибн ‘Амра и Хаммада ибн Салямы отвергаемые хадисы (мункар), среди них хадис: “Из почета верующего перед Аллахом — то, что Он прощает тех, кто провожает его тело”. Он сказал: “И это, по моему мнению, вымышленное, и вина в этом лежит исключительно на нем”».

    وقال الحاكم : روى عن محمد بن عمرو ، وحماد بن سلمة أحاديث منكرة ، منها حديث : من كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه . قال : وهذا عندي موضوع ، وليس الحمل فيه إلا عليه

  • аль-Баззар? — 294 г.х.

    И этот хадис не известен нам переданным от Абу Хурайры иначе как с этого пути, и не передал его от Хишама никто, кроме ‘Абд ар-Рахмана ибн Кайса, и в его хадисе есть некоторая мягкость (слабость).

    وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه ، ولا رواه عن هشام إلا عبد الرحمن بن قيس وفي حديثه لين

  • Салих Джазара205 — 293 г.х.

    Сказал Салих ибн Мухаммад аль-Багдади: «Он вымышлял хадисы».

    وقال صالح بن محمد البغدادي : كان يضع الحديث

  • Салих Джазара205 — 293 г.х.

    Сказал Салих ибн Мухаммад: «Он вымышлял хадисы».

    وقال صالح بن محمد : كان يضع الحديث .

  • ас-Саджи? — 307 г.х.

    Сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Слабый, я записал от Хаусары аль-Мункари от него, он много передавал от него».

    وقال زكريا بن يحيى الساجي : ضعيف ، كتبت عن حوثرة المنقري عنه ، كان قد أكثر عنه

  • ас-Саджи? — 307 г.х.

    Сказал Закария ас-Саджи: «Слабый, я записал от Хаусары аль-Мункари от него».

    وقال زكريا الساجي : ضعيف ، كتبت عن حوثرة المنقري عنه .

  • Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

    Сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Его хадисы исчезли».

    وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث .

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Единогласны в признании его слабым.

    متفق على تضعيفه

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Матрук (оставленный)

    متروك

  • Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.

    Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Ничто (слабый)».

    وقال أبو نعيم الأصبهاني : لا شيء .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 11

От него передавали · 11

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela