Передатчики · #867

Айюб ибн Сулейман аль-Хуза‘и

أيوب بن سليمان الخزاعي

ум. 224 г.х.9-е поколение (девятое)Египет

102

Хадисы передатчика · марфу‘ 93 · маукуф 6 · макту‘ 3 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), аль-Азди и ас-Саджи смягчили его оценку без доказательств

ثقة ، لينه الأزدي والساجي بلا دليل

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Айюб ибн Сулейман ибн Биляльأيوب بن سليمان بن بلال
Кунья: Абу Яхья, Абу Исхакأبو يحيى ، أبو إسحاق
Происхождение: ат-Тайми, аль-Кураши, аль-Мадани, аль-Хуза‘иالتيمي مولاهم ، القرشي ، المدني ، الخزاعي
Родственные связи: Вольноотпущенник ‘Абдуллаха бин Абу ‘Атика: Мухаммада бин ‘Абдуррахмана бин Абу Бакра ас-Сиддикаمولى عبد الله بن أبي عتيق : محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق

Формы имени в иснадах · 10

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ62
أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ29
أَيُّوبُ2
أَيُّوبُ بْنُ بِلَالِ بْنِ سُلَيْمَانَ2
أَيُّوبُ - هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ1
أَيُّوبُ - وَهُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ1
أَيُّوبُ - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ -1
أَيُّوبُ بْنُ1
أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَال1
أَيُّوبُ يَعْنِي : ابْنَ سُلَيْمَانَ1

Мнения имамов · 24

все (24)похвала (13)порицание (3)смешанное (1)сведения (7)◈ только имамы (8)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 8 — похвала 6 · сведения 2

Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Я скажу: аль-Аджури передал со слов Абу Дауда: «Надёжный (сика)»
قلت : وقال الآجري عن أبي داود : ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу ‘Убайд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда о нем, и он ответил: «Надёжный (сика)». Так я нашел это в книге [...] Айюб ибн Сулейман аль-Кари’: дамаскинец, надёжный (сика)»
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : ثقة كذا ألفيته في كتاب [....] أيوب بن سليمان القارئ : دمشقي ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Абу Хатим ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он слышал Малика, умер в двести двадцать четвертом году»
ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : سمع مالكا ، مات سنة أربع وعشرين ومائتين
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Слышал Малика»
ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال سمع مالكا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Ад-Даракутни в «Гараиб Малик» приписал Айюба ибн Сулеймана, передатчика от Малика, к племени Хуза‘а, так что, по-видимому, это кто-то другой, и Ибн Хиббан перепутал его, либо они оба передавали от Малика, а Аллах знает лучше
ونسب الدارقطني في غرائب مالك أيوب بن سليمان الراوي عن مالك خزاعيا فكأنه غير هذا ، واشتبه على ابن حبان ، أو يكونان جميعا رويا عن مالك ، والله أعلم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Слышал Малик
سمع مالكا
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Аль-Хаким передал со слов ад-Даракутни: «Нет в нем проблем (лейса бихи ба’с)»
وقال الحاكم عن الدارقطني : ليس به بأس
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал: «Я спросил его (то есть ад-Даракутни): «Айюб ибн Сулейман ибн Биляль?» Тот ответил: «Нет в нем проблем, у него лишь есть один свиток (сахифа). А Муслим не застал его и ничего не упомянул от мужчины через него»
قال أبو عبد الله الحاكم : قلت له - يعني للدارقطني - : فأيوب بن سليمان بن بلال ؟ قال : ليس به بأس ، إنما هي صحيفة عنده ، ومسلم لم يدركه ، ولم يذكر عن رجل عنه
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: «У него есть хадисы, в которых за ним никто не последовал (лям йутаба‘ ‘алейха)»
وقال الساجي : له أحاديث لم يتابع عليها
Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.
Муслима ибн Касим сказал в книге «Ас-Силя»: «Надёжный (сика)»
وقال مسلمة بن قاسم في كتاب « الصلة » : ثقة
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
Закария ас-Саджи и Абу аль-Фатх сказали: «Он передает хадисы, в которых за ним никто не следует». Затем аль-Азди привел для него достоверные редкие (гараиб) хадисы
وقال زكريا الساجي وأبو الفتح : يحدث بأحاديث لا يتابع عليها ، ثم ساق الأزدي له أحاديث غرائب صحيحة
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
Абу аль-Фатх аль-Азди сказал: «Он передает хадисы, в которых за ним никто не следует»
وقال أبو الفتح الأزدي : يحدث بأحاديث لا يتابع عليها
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
Ибн ‘Абд аль-Барр сказал в «Ат-Тамхид»: «Айюб ибн Сулейман ибн Биляль — слабый (да‘иф)». Он ошибся в этом, и никто из имамов не опередил его в ослаблении этого передатчика, кроме того, на что мы указали со слов ас-Саджи, а затем аль-Азди, а Аллах знает лучше
وقال ابن عبد البر في التمهيد : أيوب بن سليمان بن بلال ضعيف ، ووهم في ذلك ، ولم يسبقه من الأئمة إلى تضعيفه إلا ما أشرنا إليه عن الساجي ثم الأزدي ، والله أعلم
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Аль-Миззи сказал: «Говорят: поистине, он передавал от своего отца. И в этом есть сомнение (назар). А то, что приведено в «Сахих аль-Бухари» и в других сборниках — это его передача от Абу Бакра бин Аби Увайса от него»
قال المزي : قيل : إنه روى عن أبيه ، وفي ذلك نظر ، والذي في صحيح البخاري وغيره روايته عن أبي بكر بن أبي أويس عنه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Аби Хазима имеется рассказ
وعن عبد العزيز بن أبي حازم حكاية
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И говорят: поистине, он передавал от своего отца Сулеймана бин Биляля. В этом есть сомнение (назар)
وقيل : إنه روى عن أبيه سليمان بن بلال ، وفي ذلك نظر
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно (сахь)
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Говорят: поистине, он передавал от своего отца. И в этом есть сомнение (назар)
وقيل إنه روى عن أبيه ، وفيه نظر
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Аль-Азди и ас-Саджи смягчили его оценку без доказательств
لينه الأزدي والساجي بلا دليل
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
В книге «Тарих аль-Гураба» Ибн Юниса сказано: «Он был знатоком долей наследства (фараид) и счета, и две его книги по «Фараид» являются основой среди основ в «Фараид», и он был надёжным (сика)»
وفي « تاريخ الغرباء » لابن يونس : كان عالما بالفرائض والحساب ، وكتاباه في « الفرائض » أصل من الأصول في « الفرائض » ، وكان ثقة
Абуль-Валид аль-Баджи403 — 494 г.х.
Абу аль-Валид аль-Баджи сказал в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Праведный (салих), нет в нем проблем»
وقال أبو الوليد الباجي في كتاب « الجرح والتعديل : صالح لا بأس به
Другие
Абу Бакр ‘Абд аль-Хамид ибн Аби Увайс (х д т с) от своего отца Сулеймана бин Биляля — нусха (список)
أبي بكر عبد الحميد بن أبي أويس ( خ د ت س ) عن أبيه سليمان بن بلال نسخة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 4

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 11

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela