Оценки передатчиков: ас-Саджи
الساجي
- Амр ибн Марзук аль-Бахилиум. 224
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), из числа людей Корана и джихада, Абу аль-Валид критиковал его».
وقال الساجي : صدوق من أهل القرآن والجهاد ، كان أبو الوليد يتكلم فيه - Шадд ибн Файяд аль-Яшкуриум. 225
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), у него есть отвергаемые (манакир) хадисы, которые он передаёт от ‘Умара ибн Ибрахима от Катады».
وقال الساجي : صدوق عنده مناكير يرويها عن عمر بن إبراهيم عن قتادة . - Шадд ибн Файяд аль-Яшкуриум. 225
Сказал ас-Саджи в книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль»: «Правдивый (садук), у него есть отвергаемые (манакир) хадисы, которые он передаёт от ‘Умара ибн Ибрахима от Катады».
وقال الساجي في كتاب « الجرح والتعديل » : صدوق عنده مناكير يرويها عن عمر بن إبراهيم عن قتادة - Умар ибн Са‘ид аль-А‘варум. 225
И назвал его лжецом Ас-Саджи
وكذبه الساجي - Умар ибн Са‘ид аль-А‘варум. 225
И сказал Ас-Саджи: «Лжец»
وقال الساجي : كذاب - Исхак ибн Мухаммад ибн Исма‘ил аль-Фарвиум. 226
И сказал ас-Саджи: «В нем есть мягкость (слабость), он передал от Малика хадисы, в которых уединился».
وقال الساجي : فيه لين ، روى عن مالك أحاديث تفرد بها - Сунайд ибн Дауд аль-Массысиум. 226
И упомянул его хафиз Маслама ибн Касим аль-Андалуси в «Книге слабых» (Джумля ад-ду'афа), а также ас-Саджи.
وذكره الحافظ مسلمة بن قاسم الأندلسي في « جملة الضعفاء » ، وكذلك الساجي . - Муса ибн Масуд ан-Нахдиум. 226
Ас-Саджи сказал: «Он допускал ошибки в написании (тасхиф), и он мягкий (лейин)».
وقال الساجي : كان يصحف ، وهو لين . - Муса ибн Масуд ан-Нахдиум. 226
Ас-Саджи сказал: «Он допускал ошибки в написании (тасхиф), и он мягкий (лейин) по их мнению. Бундар не передавал от него, а Ибн аль-Мусанна передавал. Он был поверенным ‘Умара ибн ‘Абд аль-Ваххаба ас-Сакафи, и его слушание от ‘Умара было от ас-Саури, и копия, я полагаю, была у ‘Умара ибн ‘Абд аль-Ваххаба».
وقال الساجي : كان يصحف ، وهو لين عندهم ، وكان بندار لا يحدث عنه ، وكان ابن المثنى يحدث عنه ، وكان وكيلا لعمر بن عبد الوهاب الثقفي ، فكان سماعه من عمر من الثوري ، والنسخة كانت لعمر بن عبد الوهاب فيما أظن . - аль-Касим ибн Саллям ан-Нумайриум. 228
Аль-Азди сказал вслед за ас-Саджи: «Слабый (да‘иф)». У него была книга от его отца от Катады, и знатоки хадисов не переставали настаивать на нем, пока он не стал передавать ее от Катады
وقال الأزدي تبعا للساجي : ضعيف ، وكان عنده كتاب عن أبيه عن قتادة فلم يزل به أصحاب الحديث حتى حدث به عن قتادة - аль-Касим ибн Саллям ан-Нумайриум. 228
Ослабил его ас-Саджи
ضعفه الساجي - Абдуль-Мун‘им ибн Идрис аль-Яманиум. 228
И сказал ас-Саджи: «Он покупал книги по сире и передавал их, не слышав их от своего отца — ни все, ни часть».
وقال الساجي : كان يشتري كتب السيرة فيرويها ، ما سمعها من أبيه ولا بعضها . - Ибн Аишаум. 229
Сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Правдивый (садук), его обвиняли в кадаризме, но он был чист от него. Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Аиша, племянник Ибн ‘Аиши, упоминал об этом и говорил: «У него был прекрасный нрав, он был дружелюбен к людям, любил похвалу, и каждый, кто приходил к нему, встречал его с радостью, и его мазхабом было лишь утверждение предопределения»».
وقال زكريا بن يحيى الساجي : صدوق ، قرف بالقدر ، وكان بريئا منه سمعت محمد بن عائشة ابن أخي ابن عائشة يذكر ذلك ، وقال : إنما كان له خلق جميل ، وكان يتحبب إلى الناس ويحب المحامد فكان كل من جاءه لقيه بالبشر ، وما كان مذهبه إلا إثبات القدر - Ибн Аишаум. 229
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), его обвиняли в кадаризме, но он был чист от него. Я слышал, как его племянник упоминал об этом и говорил: «У него был прекрасный нрав, он был дружелюбен к людям»».
وقال الساجي : صدوق يرمى بالقدر ، وكان بريئا منه ، سمعت ابن أخيه يذكر ذلك ، ويقول : إنما كان له خلق جميل ، وكان يتحبب إلى الناس . - Ибн Аишаум. 229
Сказал ас-Саджи: «Он был одним из господ жителей Басры, бесспорно, и был щедрым».
قال الساجي : وكان من سادات أهل البصرة غير مدافع ، وكان كريما سخيا . - Ибн Аишаум. 229
Сказал ас-Саджи: «То, что послужило причиной его критики у них — это склонность к кадаризму. И сказал: «Он не заискивал перед мухаддисами, и мы упомянули его лишь для того, чтобы его ошибочно не приписали к нововведенцам»».
قال الساجي : والذي وضع منه عندهم نزك بالمانية ، يعني : القدرية . وقال : ولم يتصنع لأهل الحديث ، وإنما ذكرناه ، لئلا يغلط عليه فينسب إلى بدعة - Дирар ибн Сурад ат-Таймиум. 229
Я говорю: И сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир)».
قلت : وقال الساجي : عنده مناكير - Дирар ибн Сурад ат-Таймиум. 229
И сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые хадисы».
وقال الساجي : عنده مناكير - Мухаммад ибн Муавия ибн А‘ян ан-Нисабуриум. 229
И сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Не обладает безупречной точностью в хадисе, критикуем»
وقال زكريا بن يحيى الساجي : ليس بمتقن في الحديث ، تكلموا فيه - Мухаммад ибн Муавия ибн А‘ян ан-Нисабуриум. 229
И сказал ас-Саджи: «Не обладает безупречной точностью в хадисе, критикуем»
وقال الساجي : ليس بمتقن في الحديث تكلموا فيه - Ибрахим ибн Башшар ар-Рамадиум. 230
Упомянули его Абу аль-Касим аль-Балхи и ас-Саджи среди слабых (да‘иф)
وذكره أبو القاسم البلخي ، والساجي في جملة الضعفاء - Касир ибн Марван аль-Фихриум. 230
Упомянули его Ибн Шахин, аль-‘Укайли и ас-Саджи в «ад-Ду‘афа’» («Слабые передатчики»).
وذكره ابن شاهين ، والعقيلي ، والساجي في " الضعفاء " - Джафар ибн Джиср ибн Фаркадум. 230
И сказал ас-Саджи: «Передавал отвергаемые (манакир) хадисы, и был приверженцем кадаритских взглядов (кадар)».
وقال الساجي : حدث بمناكير ، وكان يذهب إلى القدر . - Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232
И сказал ас-Саджи: «Сказал Ибн Му‘ин: „Яхья б. Букайр услышал «Аль-Муватта» через зачитывание Хабиба, писца аль-Лайса, и это было худшее зачитывание: он читал Малику записи людей и пролистывал по два-три листа“». Сказал Яхья: «И меня спросили о нем жители Египта, и я ответил: „Ничто“». И сказал ас-Саджи: «Он правдивый (садук), много передавал от аль-Лайса».
وقال الساجي : قال ابن معين : سمع يحيى بن بكير الموطأ بعرض حبيب كاتب الليث ، وكان شر عرض ، كان يقرأ على مالك خطوط الناس ويصفح ورقتين ثلاثة . قال يحيى : وسألني عنه أهل مصر فقلت : ليس بشيء . وقال الساجي : هو صدوق ، روى عن الليث فأكثر - Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232
Сказал Абу Яхья: «Он правдивый (садук), много передавал от аль-Лайса».
قال أبو يحيى : هو صدوق ، روى عن الليث فأكثر - Юсуф ибн Яхья аль-Бувайтиум. 232
И сказал ас-Саджи: «Абу Я‘куб, когда слышал муазцина в тюрьме в пятничный день, совершал полное омывание (гусль), надевал свою одежду и шёл, пока не доходил до дверей тюрьмы, а тюремщик говорил ему: «Вернись». На что он отвечал: «О Аллах, Ты знаешь, что я ответил Твоему призывающему, но они помешали мне»»
وقال الساجي : كان أبو يعقوب إذا سمع المؤذن وهو في السجن يوم الجمعة اغتسل ولبس ثيابه ومشى حتى يبلغ باب السجن فيقول له السجان : ارجع ، فيقول : اللهم إنك تعلم أني قد أجبت داعيك فمنعوني - Касим ибн Мухаммад ибн Абу Шайба аль-Абсиум. 235
И сказал ас-Саджи: «Отвергаемый в хадисах (матрук аль-хадис), передает отвергаемые (манакир) хадисы»
وقال الساجي : متروك الحديث ، يحدث بمناكير - Абдуссалям ибн Салих аль-Херавиум. 236
И сказал Закария б. Яхья ас-Саджи: «Передает отвергаемые хадисы (манакир), он у них слабый».
وقال زكريا بن يحيى الساجي : يحدث بمناكير ، هو عندهم ضعيف - Абдуссалям ибн Салих аль-Херавиум. 236
И сказал Закария ас-Саджи: «Передает отвергаемые хадисы, он у них слабый».
وقال زكريا الساجي : يحدث بمناكير ، هو عندهم ضعيف - Ибрахим ибн Абу аль-Лайс ат-Тирмизиум. 236
И сказал Закария ас-Саджи: «Отвергнутый хадис (матрук)».
وقال زكريا الساجي : متروك - Ибрахим ибн Абу аль-Лайс ат-Тирмизиум. 236
И сказал Абу Яхья ас-Саджи: «Отвергнутый хадис (матрук)».
وقال أبو يحيى الساجي : متروك . - Шейбан ибн Фаррух аль-Хабтиум. 238
Сказал ас-Саджи: «Кадарит, но при этом он был правдивым (садук)».
وقال الساجي : قدري إلا أنه كان صدوقا - Шейбан ибн Фаррух аль-Хабтиум. 238
Сказал ас-Саджи: «Кадарит, но при этом он был правдивым (садик)».
وقال الساجي : قدري إلا أنه كان صادقا . - Усман ибн Абу Шайбаум. 239
Абу Джа‘фар аль-‘Укайли и ас-Саджи упомянули его в числе слабых передатчиков.
وذكره أبو جعفر العقيلي والساجي في جملة الضعفاء - Сувейд ибн Са‘ид аль-Хаддасаниум. 240
И его упомянули ас-Саджи и Абу-ль-‘Араб в «Сборниках слабых передатчиков».
وذكره الساجي وأبو العرب في « جملة الضعفاء » . - Исхак ибн Абу Исраильум. 246
И сказал Закария бин Яхья ас-Саджи: «Его оставили из-за позиции остановки (вакуф), и он был правдивым (садук)»
وقال زكريا بن يحيى الساجي : تركوه لموضع الوقف : وكان صدوقا - Исхак ибн Абу Исраильум. 246
И сказал ас-Саджи: «Его оставили из-за позиции остановки, и он был правдивым (садук)»
وقال الساجي : تركوه لموضع الوقف ، وكان صدوقا - аль-Мусайяб ибн Вадих ат-Талимансиум. 246
И сказал ас-Саджи: «Они критиковали его за множество хадисов».
وقال الساجي : تكلموا فيه في أحاديث كثيرة - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 250
И сказал ас-Саджи: "Передаёт отвергаемые хадисы (манакир) и ложь"
وقال الساجي : يحدث بالمناكير والكذب - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 250
Высказался в отношении него ас-Саджи
تكلم فيه الساجي - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 250
И сказал ас-Саджи: "Передаёт отвергаемые хадисы (манакир)"
وقال الساجي : يحدث بمناكير - Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Баззиум. 250
Сказал Абу Яхья: «И я слышал, как Ибн Абу Базза передавал его от Ибн Хунайса, и добавил в него Ибн ‘Аббас. Я сказал ему: «Ведь Ибн Хунайс не выходил за рамки ‘Ата», но он не принял этого».
قال أبو يحيى : فسمعت ابن أبي بزة يحدث به ، عن ابن خنيس فزاد فيه ابن عباس ، فقلت له: إن ابن خنيس لم يجاوز به عطاء ، فلم يقبل - Ахмад ибн Саид ибн Бишр аль-Хамаданиум. 253
Сказал Закария ас-Саджи: «Прочно запоминающий (сабит)».
قال زكريا الساجي : ثبت - Ахмад ибн Саид ибн Бишр аль-Хамаданиум. 253
Закария бн Яхья ас-Саджи сказал: «Прочно запоминающий (сабит)».
زكريا بن يحيى الساجي ، وقال : ثبت - Исмаил ибн Хафс ибн Умар ибн Динар аль-Абулиум. 256
Я скажу: Сказал ас-Саджи: «Я записывал от него со слов его отца, и он не был выдающимся, полагаю, его постигла слабость его отца».
قلت : وقال الساجي : كتبت عنه عن أبيه ، ولم يكن نافقا أحسبه لحقه ضعف أبيه - Исмаил ибн Хафс ибн Умар ибн Динар аль-Абулиум. 256
Сказал ас-Саджи: «Он записывал от Исма‘иля ибн Хафса со слов Абу Бакра ибн ‘Айяша всё, что передавали куфийцы и басрийцы, и он не был выдающимся, полагаю, его постигла слабость его отца».
وقال الساجي : قد كتب عن إسماعيل بن حفص ، عن أبي بكر بن عياش جميع الكوفيين والبصريين ، ولم يك نافقا أحسبه لحقه ضعف أبيه - Мухаммад ибн Шуджа ас-Сальджиум. 266
И сказал Закарийа ибн Йахья ас-Саджи: «Что же касается ибн ас-Салджи, то он был лжецом (кадзаб), который изощрялся в опровержении хадисов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и их отвержении в поддержку такого-то и его мазхаба».
وقال زكريا بن يحيى الساجي : فأما ابن الثلجي فكان كذابا احتال في إبطال الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورده نصرة لفلان ومذهبه - Мухаммад ибн Шуджа ас-Сальджиум. 266
И сказал Закарийа ас-Саджи: «Что же касается ибн ас-Салджи, то он был лжецом, который изощрялся в опровержении хадисов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и его семейство и приветствует, и их отвержении в поддержку своего мазхаба».
وقال زكريا الساجي : فأما ابن الثلجي ، فكان كذابا احتال في إبطال حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورده نصرة لمذهبه - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуль-Хакамум. 268
И сказал ас-Саджи: «Мухаммад передавал от аш-Шафи‘и книгу «аль-Васая»». Он сказал: «Я спросил ар-Раби‘а об этом, и он сказал: «Мы нашли ее написанной почерком аш-Шафи‘и после его смерти, и он не передавал ее и она не читалась перед ним»». И сказал Ибн ‘Абдуль-Хакам: «Я слышал ее от аш-Шафи‘и, а Аллах знает лучше»
وقال الساجي : كان محمد يحدث عن الشافعي بكتاب " الوصايا " ، قال : فسألت الربيع عن ذلك ، فقال : وجدناه بخط الشافعي بعد موته ، ولم يحدث به ، ولم يقرأ عليه ، وقال ابن عبد الحكم : سمعته من الشافعي ، فالله أعلم - Ибрахим ибн Исмаил ибн Маджама‘
Ас-Саджи сказал, согласно тому, что упомянул Ибн Хазм: «Его хадисы отвергаемые (мункар). Похоже, что это ошибка».
وقال الساجي ، فيما ذكره ابن حزم : منكر الحديث . ويشبه أن يكون وهما