Передатчики · #1750

Халид ибн Амр ас-Са‘иди

خالد بن عمرو السعيدي

ум. 211 г.х.9-е поколение (девятое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 10 · маукуф 3 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Обвинил его Ибн Ма‘ин во лжи, а Салих Джазара и другие обвиняли его в выдумывании хадисов (вад‘).

رماه ابن معين بالكذب ، ونسبه صالح جزرة وغيره إلى الوضع.

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Оставили его хадисы.

تركوه.

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Халид ибн Амр ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Са‘ид ибн аль-Ас ибн Са‘ид ибн аль-Ас ибн Умайяخالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية.
Кунья: Абу Са‘ид, а также говорили: Абу Са‘адأبو سعيد ، وقيل : أبو سعد.
Происхождение: аль-Умави, ас-Са‘иди, аль-Куфи, аль-Курашиالأموي ، السعيدي ، الكوفي ، القرشي.
Родственные связи: Двоюродный брат ‘Абд аль-‘Азиза ибн Абана.ابن عم عبد العزيز بن أبان.

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو الْأُمَوِيُّ5
خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ4
خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو3
خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو الْخُرَاسَانِيُّ1
وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
وَخَالِدُ بْنُ عَمْرٍو1

Мнения имамов · 48

все (48)похвала (1)порицание (44)смешанное (0)сведения (3)◈ только имамы (37)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 37 — порицание 35 · сведения 2

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Записывал от него Яхья ибн Ма‘ин, но не передавал от него хадисов.
وكتب عنه يحيى بن معين ، ولم يحدث عنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И ‘Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Его хадисы — ничто».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И аль-Хусайн ибн Хиббан передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Он был лжецом, лгал, передавал от Шу‘бы вымышленные хадисы».
وقال الحسين بن حبان ، عن يحيى بن معين : كان كذابا يكذب ، حدث عن شعبة أحاديث موضوعة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И ‘Аббас передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Его хадисы — ничто».
وقال عباس ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И аль-Хусайн ибн Хиббан передал от Яхьи: «Он был лжецом, лгал, передавал от Шу‘бы вымышленные хадисы».
وقال الحسين بن حبان ، عن يحيى : كان كذابا يكذب ، حدث عن شعبة أحاديث موضوعة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад, нам рассказал аль-‘Аббас, сказавший: «Я слышал, как Яхья говорил: «Халид ибн ‘Амр ас-Са‘иди, его хадисы — ничто»».
ثنا ابن حماد ، ثنا العباس قال : سمعت يحيى يقول : خالد بن عمرو السعيدي ، ليس حديثه بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказавший: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, и он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Халид ибн ‘Амр ас-Са‘иди — его хадисы ничто»»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : خالد بن عمرو السعيدي ليس حديثه بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад ибн Синан аль-Васити со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Мункар аль-хадис (отвергаемый в хадисах)».
قال أحمد بن سنان الواسطي ، عن أحمد بن حنبل : منكر الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Не надёжный, передает ложные хадисы».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس بثقة ، يروي أحاديث بواطيل .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад ибн Синан со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Мункар аль-хадис».
قال أحمد بن سنان ، عن أحمد بن حنبل : منكر الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Не надёжный, передает ложные хадисы».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس بثقة ، يروي أحاديث بواطيل
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Со слов Ахмада ибн Ханбаля передают, что он сказал: «Его хадисы вымышленные».
وعن أحمد بن حنبل أنه قال : أحاديثه موضوعة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдуллах: «Я спросил моего отца о Халиде ибн ‘Амре аль-Кураши, и он ответил: «Не надёжный, он двоюродный брат ‘Абдуль-‘Азиза ибн Абана, передает ложные хадисы»».
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله : سألت أبي عن خالد بن عمرو القرشي فقال : ليس بثقة ، وهو ابن عم عبد العزيز بن أبان ، يروي أحاديث بواطيل .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал аль-Джунайди, нам рассказал аль-Бухари, сказавший: «Халид ибн ‘Амр считается из числа куфийцев, я считаю его курашитом. Сказал Ахмад: Мункар аль-хадис, слушал у него Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллям».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : خالد بن عمرو يعد في الكوفيين ، أراه قرشيا . قال أحمد : منكر الحديث , سمع منه أبو عبيد القاسم بن سلام .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам рассказал Ахмад ибн Синан, сказавший: «Я отправил Ахмаду ибн Ханбалю записку, спрашивая его о хадисе, который передал Халид ибн ‘Амр аль-Кураши, и он написал на ней в ответ: «Мы посмотрели на этот хадис и не нашли ему основы, а этот шейх — мункар аль-хадис»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان ، قال : بعثت إلى أحمد بن حنبل رقعة أسأله ، عن حديث رواه خالد بن عمرو القرشي فوقع فيها : نظرنا في هذا الحديث فلم نجد له أصلا ، وهذا الشيخ منكر الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: «Я спросил моего отца о Халиде ибн ‘Амре аль-Кураши, и он ответил: «Не надёжный, он двоюродный брат ‘Абдуль-‘Азиза ибн Абана, передает ложные хадисы»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن خالد بن عمرو القرشي فقال : ليس بثقة ، وهو ابن عم عبد العزيز بن أبان ، يروي أحاديث بواطيل
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: Халид ибн ‘Амр от Шайбана и Хишама ад-Дистваи, передавал от него Абу ‘Убайд, мункар аль-хадис».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : خالد بن عمرو عن شيبان وهشام الدستوائي ، روى عنه أبو عبيد ، منكر الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Слабый (да‘иф), мы записывали от него».
وقال العجلي : ضعيف كتبنا عنه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим со слов Абу Зур‘ы: «Мункар аль-хадис».
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة : منكر الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Са‘ид ибн ‘Амр аль-Барда‘и: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Наср бин Баб — зачеркни его хадисы». И рядом с ним был хадис Халида ибн ‘Амра аль-Кураши, и он сказал: «И Халида также присоедини к нему»».
وقال سعيد بن عمرو البرذعي : سمعت أبا زرعة يقول : نصر بن باب اضرب على حديثه ، وكان جنبه حديث لخالد بن عمرو القرشي فقال : وخالد أيضا ألحقه به
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали аль-Бухари, ас-Саджи и Абу Зур‘а: «Мункар аль-хадис».
وقال البخاري والساجي وأبو زرعة : منكر الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказавший: «Спросили Абу Зур‘у о нем, и он ответил: «Он двоюродный брат ‘Абдуль-‘Азиза ибн Абана, и он мункар аль-хадис»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عنه فقال : هو ابن عم عبد العزيز بن أبان ، وهو منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Матрук аль-хадис (брошенный хадис), слабый (да‘иф)».
وقال أبو حاتم : متروك الحديث ضعيف .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Ничто».
وقال أبو داود : ليس بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Матрук аль-хадис, слабый».
وقال أبو حاتم : متروك الحديث ضعيف
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Ничто».
وقال أبو داود : ليس بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Мухаммад: «Я спросил моего отца о Халиде ибн ‘Амре, и он ответил: «Он матрук аль-хадис, слабый»».
قال : أبو محمد سألت أبي عن خالد بن عمرو فقال : هو متروك الحديث ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не надёжный».
وقال النسائي : ليس بثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не надёжный».
وقال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в том, что передал мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас со слов его: «Халид ибн ‘Амр аль-Умави — не надёжный».
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : خالد بن عمرو الأموي ليس بثقة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные), и сказал в книге «ад-Ду‘афа» (Слабые): «Он уединялся от надёжных передатчиков вымышленными сообщениями, нельзя дозволять аргументированно опираться на его сообщения». Передал от него Абу Дауд в сорочке с другими, и Ибн Маджа.
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال في كتاب " الضعفاء " : كان ينفرد عن الثقات بالموضوعات ، لا يحل الاحتجاج بخبره . روى له أبو داود مقرونا بغيره ، وابن ماجه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он уединялся от надёжных передатчиков вымышленными сообщениями, нельзя дозволять аргументированно опираться на его сообщения». И упомянул его также в «ас-Сикат». Я сказал: «И это одно из его упущений (гафалят)».
وقال ابن حبان : كان يتفرد عن الثقات بالموضوعات ، لا يحل الاحتجاج بخبره . وذكره أيضا في " الثقات " . قلت : وهي إحدى غفلاته
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Передавал от аль-Лайса и других отвергаемые хадисы (манакир)». И привел ему хадисы из его передачи от аль-Лайса от Язида ибн Аби Хабиба, затем сказал: «И эти хадисы все ложные (батыль), и по моему мнению, он выдумал их от аль-Лайса, а списки аль-Лайса от Язида не содержат у нас ничего из этого, и у него есть и другое помимо того, что я упомянул, и большинство из них или все они вымышленные, и он является очевидным из числа слабых».
وقال ابن عدي : روى عن الليث وغيره أحاديث مناكير . وأورد له أحاديث من روايته عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، ثم قال : وهذه الأحاديث كلها باطلة وعندي أنه وضعها على الليث ، ونسخة الليث عن يزيد عندنا ليس فيها من هذا شيء ، وله غير ما ذكرت ، وعامتها أو كلها موضوعة ، وهو بين الأمر من الضعفاء
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Передавал от аль-Лайса ибн Са‘да и других отвергаемые хадисы.
روى عن الليث بن سعد وغيره أحاديث مناكير .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у этого Халида ибн ‘Амра есть хадисы помимо того, что я упомянул, от тех, от кого он передает, и все они или большинство их вымышленные, и он явно относится к слабым.
وخالد بن عمرو هذا له غير ما ذكرت من الحديث عمن يحدث عنهم ، وكلها أو عامتها موضوعة ، وهو بين الأمر في الضعفاء .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказали аль-Бухари, ас-Саджи и Абу Зур‘а: «Мункар аль-хадис».
وقال البخاري والساجي وأبو زرعة : منكر الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказали аль-Бухари и Закария бин Яхья ас-Саджи: «Мункар аль-хадис».
وقال البخاري ، وزكريا بن يحيى الساجي : منكر الحديث .
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот Халид ибн ‘Амр — мункар аль-хадис, он передавал хадисы от ас-Саури и других, в которых за ним никто не последовал (лейма утаба‘ ‘алейхи), и это из числа того, в чем за ним не последовали, и поистине мы упомянули это, чтобы разъяснить скрытый недостаток (‘илля) в нем.
وخالد بن عمرو هذا منكر الحديث ، قد حدث بأحاديث عن الثوري وغيره لم يتابع عليها ، وهذا مما لم يتابع عليه ، وإنما ذكرناه لنبين العلة فيه
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих ибн Мухаммад аль-Багдади: «Он выдумывал хадисы».
وقال صالح بن محمد البغدادي : كان يضع الحديث
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих ибн Мухаммад аль-Багдади: «Он выдумывал хадисы».
وقال صالح بن محمد البغدادي كان يضع الحديث
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Обвинил его Ибн Ма‘ин во лжи, а Салих Джазара и другие отнесли его к выдумывающим хадисы.
رماه ابن معين بالكذب، ونسبه صالح جزرة وغيره إلى الوضع،
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказали аль-Бухари и Закария бин Яхья ас-Саджи: «Мункар аль-хадис».
وقال البخاري ، وزكريا بن يحيى الساجي : منكر الحديث .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И привел ему аль-‘Укайли его хадис со слов Суфьяна от Абу Хазима от Сахля хадис: «Откажись от мирского, и полюбит тебя Аллах...» и сказал: «Он не имеет основы из хадисов ас-Саури».
وأورد له العقيلي حديثه عن سفيان عن أبي حازم ، عن سهل حديث : " ازهد في الدنيا يحبك الله . . " الحديث ، وقال : ليس له أصل من حديث الثوري
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал аль-‘Укайли в биографии Халида ибн ‘Амра аль-Умави, одного из слабеньких: передавал от ас-Саури от Абу Хазима от Сахля хадис: «Откажись от мирского...», сказав: «И нет у этого основы от ас-Саури, и последовал за ним в этом Мухаммад Касир ас-Сан‘ани от ас-Саури, и, возможно, он взял его от него и занялся сокрытием (даллис), так как им больше известен Халид».
قال العقيلي في ترجمة خالد بن عمرو الأموي، أحد الضعفاء روى عن الثوري، عن أبي حازم، عن سهل حديث: ازهد في الدنيا، قال: وهذا لا أصل له عن الثوري، وقد تابعه عليه محمد كثير الصنعاني، عن الثوري، ولعله أخذه عنه ودلسه؛ لأن المشهور به خالد
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
И этот хадис является отвергаемым (мункар), его не передал никто, кроме Халида ибн ‘Амра, и он слабый, мункар аль-хадис.
وهذا حديث منكر لم يروه غير خالد بن عمرو ، وهو ضعيف منكر الحديث
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказали аль-Бухари, ас-Саджи и Абу Зур‘а: «Мункар аль-хадис».
وقال البخاري والساجي وأبو زرعة : منكر الحديث .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Оставили его хадисы.
تركوه
Джафар ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Фарьяби207 — 301 г.х.
И передал Ибн аль-Джаузи от Джа‘фара аль-Фрьяби, что он сказал: «Он лгал». И не был прав Ибн аль-Джаузи, ибо тот сказал это лишь о том, кто шел после него.
ونقل ابن الجوزي عن جعفر الفريابي أنه قال : كان يكذب . ولم يصب ابن الجوزي ، فإنه إنما قال ذلك في الذي بعده

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 7

От него передавали · 13

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela