Передатчики · #714

Усайд ибн Зайд ибн Наджих

أسيد بن زيد بن نجيح

ум. 220 г.х.10-е поколение (десятое)аль-Карх, Багдад

Хадисы передатчика · марфу‘ 15 · маукуф 0 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый, Ибн Ма‘ин проявил чрезмерность и обвинил его во лжи

ضعيف ، أفرط ابن معين فكذبه

Сведения

Полное имя: Усайд ибн Зайд ибн Наджихأسيد بن زيد بن نجيح
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Происхождение: аль-Джаммаль, аль-Курайши, вольноотпущенник хашимитов, аль-Куфиالجمال ، القرشي ، الهاشمي مولاهم ، الكوفي
Родственные связи: Вольноотпущенник Салиха бин ‘Али аль-Хашимиمولى صالح بن علي الهاشمي

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَسِيدُ بْنُ زَيْدٍ8
أَسِيدُ بْنُ زَيْدٍ الْجَمَّالُ4
أَبُو مُحَمَّدٍ1
أَسَدُ بْنُ زَيْدٍ1
أَسِيدُ بْنُ زَيْدٍ الْحَمَّالُ1
أُسَيْدٌ1

Мнения имамов · 38

все (38)похвала (2)порицание (30)смешанное (0)сведения (6)◈ только имамы (25)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 25 — похвала 1 · порицание 21 · сведения 3

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибрахим бин ‘Абдуллах бин аль-Джунайд: «Я спросил Яхью бин Му‘ина о нем, и он ответил: «Лжец (кадзаб), я приходил к нему в Багдаде в районе сапожников (аль-Хадаин), и я слышал, как он рассказывал лживые хадисы»»
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال : كذاب ، أتيته ببغداد في الحذائين ، فسمعته يحدث بأحاديث كذب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури от Яхьи бин Му‘ина: «Усайд — лжец, я ходил к нему в Карх, и он остановился в доме сапожников, и я хотел сказать ему: «О лжец!», но испугался острых ножей сапожников!»
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أسيد كذاب ، ذهبت إليه إلى الكرخ ، ونزل في دار الحذائين ، فأردت أن أقول له : يا كذاب ، ففرقت من شفار الحذائين !
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн аль-Джунайд об Ибн Му‘ине: «Лжец, я приходил к нему в Багдаде и слышал, как он рассказывал лживые хадисы»
قال ابن الجنيد عن ابن معين : كذاب أتيته ببغداد فسمعته يحدث بأحاديث كذب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Аббас, я слышал, как Яхья говорил: «Усайд бин Зайд аль-Джаммаль — лжец, я ходил к нему в Карх, и он остановился в доме сапожников, и я хотел сказать ему: «О лжец!», но испугался ножей сапожников».
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : أسيد بن زيد الجمال كذاب ذهبت إليه إلى الكرخ ، ونزل في دار الحذائين ، فأردت أن أقول له : يا كذاب ففرقت من شفار الحذائين .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман и сказал: «Прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури от Яхьи бин Му‘ина, что он сказал: «Усайд аль-Джаммаль — лжец»»
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : أسيد الجمال كذاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Слабый (да‘иф), Ибн Му‘ин проявил чрезмерность и назвал его лжецом
ضعيف ، أفرط ابن معين فكذبه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал от него аль-Бухари один хадис в сопровождении с другими
روى عنه البخاري حديثا واحدا مقرونا بغيره
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари один хадис в сопровождении с другими
البخاري حديثا واحدا مقرونا بغيره
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он приехал в Куфу из некоторых своих путешествий, и к нему приходили знатоки хадисов, а я не приходил к нему, и они отзывались о нем критически»
وقال أبو حاتم : قدم إلى الكوفة من بعض أسفاره ، فأتاه أصحاب الحديث ، ولم آته ، وكانوا يتكلمون فيه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Они отзывались о нем критически»
وقال أبو حاتم : كانوا يتكلمون فيه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И я спросил своего отца о нем, и он сказал: «Он приехал в Куфу из некоторых своих путешествий, и к нему приходили знатоки хадисов, а я не приходил к нему, и они отзывались о нем критически»
وسألت أبي عنه ، فقال : قدم إلى الكوفة من بعض أسفاره ، فأتاه أصحاب الحديث ، ولم آته ، وكانوا يتكلمون فيه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Матрук (брошенный)»
وقال النسائي : متروك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Матрук (брошенный)»
وقال النسائي : متروك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Матрук (брошенный)»
قال النسائي : متروك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в том, о чем сообщил мне Мухаммад бин аль-‘Аббас от него, сказал: «Усайд аль-Джаммаль — матрук аль-хадис»
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : أسيد الجمال ، متروك الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Абу Хатим бин Хиббан: «Он передает от надёжных передатчиков отвергаемые хадисы (манакир) и крадет хадисы»
وقال أبو حاتم بن حبان : يروي عن الثقات المناكير ، ويسرق الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он передает от надёжных передатчиков отвергаемые хадисы (манакир) и крадет хадисы»
وقال ابن حبان : يروي عن الثقات المناكير ، ويسرق الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «В его преданиях явно видна слабость, и большинство того, что он передает, не подкреплено другими путями»
وقال أبو أحمد بن عدي : يتبين على رواياته الضعف ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «В его преданиях явно видна слабость, и большинство того, что он передает, не подкреплено другими путями»
وقال ابن عدي : يتبين على رواياته الضعف ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передает, не подкреплено другими путями»
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И в этом Усайде бин Зайде явно видна слабость в его преданиях, и у него есть иные предания помимо тех, что я упомянул, и большинство того, что он передает, не подкреплено другими путями
وأسيد بن زيد هذا يتبين على رواياته الضعف ، وله غير ما ذكرت من الروايات ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый хадис (да‘иф аль-хадис)».
وقال الدارقطني : ضعيف الحديث .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый хадис (да‘иф аль-хадис)»
وقال الدارقطني : ضعيف الحديث
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И упомянул его Абу ‘Абдуллах аль-Хаким в «Разделе: Те, от кого аль-Бухари привел хадисы, но кто был обвинен в некотором виде критики (джарх)».
وذكره أبو عبد الله الحاكم في « باب : من أخرج عنهم البخاري ونسب إلى نوع من الجرح » .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И привел хадис аль-Хакима в своем «Мустадраке»
وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »
аль-Баззар? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Он рассказывал хадисы, в которых за ним никто не последовал». И сказал в другом месте: «Его хадисы были терпимы при наличии у него сильного шиизма»
وقال البزار : حدث بأحاديث لم يتابع عليها . وقال في موضع آخر : قد احتمل حديثه مع شيعية شديدة فيه
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
Сказал аль-Баззар: «В нем не было проблем». И в другом месте: «Он рассказывал хадисы, в которых за ним никто не последовал». И в другом месте: «Его хадисы были терпимы при наличии у него сильного шиизма, который был ему присущ»
قال البزار : لم يكن به بأس ، وفي موضع آخر : حدث بأحاديث لم يتابع عليها ، وفي موضع آخر : قد احتمل حديثه مع شيعية شديدة كانت فيه
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Я слышал, как Ахмад бин Яхья ас-Суфи передавал от него отвергаемые хадисы (манакир). И из его отвергаемых хадисов — его хадис от Шарика от ‘Авна от Абу Надры от Абу Са‘ида о хадисе: «Кто совершит омовение в пятничный день, то прекрасно поступил»»
وقال الساجي : سمعت أحمد بن يحيى الصوفي يحدث عنه بمناكير ، ومن مناكيره حديثه عن شريك عن عون عن أبي نضرة عن أبي سعيد حديث : من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Я слышал, как Ахмад бин Яхья ас-Суфи передавал от него отвергаемые хадисы (манакир), перечисление которых займет много времени»
وقال الساجي : سمعت أحمد بن يحيى الصوفي يحدث عنه بمناكير يطول ذكرها
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
И упомянули его Абу аль-‘Араб, аль-‘Укайли, аль-Балхи и Ибн Шахин в «Совокупности слабых передатчиков» (Джумля ад-ду‘афа)
وذكره أبو العرب والعقيلي والبلخي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И сказал аль-Хатыб: «Он приезжал в Багдад и передавал там хадисы, и он не был удовлетворителен в передаче»
وقال الخطيب : قدم بغداد ، وحدث بها ، وكان غير مرضي في الرواية
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И сказал аль-Хатыб: «Он приезжал в Багдад и передавал там хадисы, и он не был удовлетворителен в передаче»
وقال الخطيب : قدم بغداد ، وحدث بها ، وكان غير مرضي في الرواية
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянули его Абу аль-‘Араб, аль-‘Укайли, аль-Балхи и Ибн Шахин в «Совокупности слабых передатчиков» (Джумля ад-ду‘афа)
وذكره أبو العرب والعقيلي والبلخي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его Абу аль-‘Араб, аль-‘Укайли, аль-Балхи и Ибн Шахин в «Совокупности слабых передатчиков» (Джумля ад-ду‘афа)
وذكره أبو العرب والعقيلي والبلخي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
В «Книге Абу Мухаммада ибн аль-Джаруда»: лжец.
وفي « كتاب أبي محمد بن الجارود » : كذاب .
Абдуллах ибн Умар Мушкадана? — 239 г.х.
И передал нам Исхак бин Ибрахим бин Юнус, передал нам ‘Абдуллах бин ‘Умар бин Абан, рассказал мне Абу Мухаммад, вольноотпущенник бану Хашим. Шейх сказал: «Под ним он имеет в виду этого Усайда бин Зайда, и он упомянул его кунью, а не назвал по имени из-за его слабости»
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، حدثني أبو محمد مولى بني هاشم . قال الشيخ : يريد به أسيد بن زيد هذا وإنما كناه ، ولم يسمه لضعفه
Ибн Макула422 — 487 г.х.
И сказал Абу Наср ибн Макула: «Ослабили его»
وقال أبو نصر ابن ماكولا : ضعفوه
Ибн Макула422 — 487 г.х.
И сказал Ибн Макула: «Ослабили его»
وقال ابن ماكولا : ضعفوه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 9

От него передавали · 10

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela