Как передал нам Ахмад ибн Дауд, ему передал Мухаммад ибн аль-Минхаль, которому передал Язид ибн Зурай от Дауда ибн Абу Хинда, от аш-Шааби, от Масрука, от Аиши, подобное этому. Некоторые ученые сказали в толковании слов Всемогущего: «И он не скупится на сокровенное» (би-данин), что каждый, кто облада
Хадисы передатчика
- Хадис 6611Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного для того, кто прочитал слова «И он не скупится (би-занин) на сокровенное» или «не обвиняется (би-данин)»6611 5600 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ ﴾أَنَّ كُلَّ عَالِمٍ بِعِلْمٍ لَا يُحِبُّ أَنْ يُعَلِّمَ كُلَّ عِلْمِهِ غَيْرَهُ ، فَأَخْبَرَهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا عَلَّمَهُ إِيَّاهُ بِخِلَافِ ذَلِكَ ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ مَعَهُ فِي عِلْمِهِ غَيْرَهُ مِنَ الْفَضْلِ فِي ذَلِكَ مَا يَتَجَاوَزُ بِهِ مَا عَلِمَهُ كُلُّ الْعُلَمَاءِ . وَكَانَ أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ يَقُولُ : الِاخْتِيَارُ عِنْدِي لِقِرَاءَةِ هَذَا الْحَرْفِ بِالظَّاءِ ، قَالَ :وَالضَّادُ وَالظَّاءُ لَا يَخْتَلِفُ خَطُّهُمَا إِلَّا بِزِيَادَةِ رَفْعِ رَأْسِ أَحَدِهِمَا عَلَى رَأْسِ الْأُخْرَى ، فَهَذَا قَدْ يَتَشَابَهُ فِي خَطِّ الْمَصَاحِفِ وَيَتَدَانَى . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فائدةوَنُجِيبُهُ عَنْ ذَلِكَ بِأَنْ نَقُولَ : فَقَدْ أَنْكَرْتَ عَلَى أَبِي عَمْرٍو فِي قِرَاءَ
- Хадис 6652Шарх мушкиль аль-асарمقطوعГлава о разъяснении трудного места в словах Всемогущего и Великого Аллаха: «Мы уже записали в Забуре после Напоминания, что землю унаследуют Мои праведные рабы»وَكَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ ﴾قَالَ : التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ وَالْفُرْقَانُ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ ، الْأَصْلُ الَّذِي نُسِخَ مِنْهُ هَذِهِ الْكُتُبُ : أَنَّ الْأَرْضَ أَرْضَ الْجَنَّةِ ﴿يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ﴾
И как передал нам Ахмад ибн Дауд ибн Муса, сообщил нам Шу'ба, передал нам Абу Муавия, со слов аль-Амаша, от Саида ибн Джубайра об аяте: «Мы уже записали в Писаниях (Забуре) после Напоминания (Зикра)». Он сказал: «Тора, Евангелие и Фуркан — после Напоминания, основы, из которой были списаны эти книги
- Хадис 6653Шарх мушкиль аль-асарمقطوعГлава о разъяснении трудного места в словах Всемогущего и Великого Аллаха: «Мы уже записали в Забуре после Напоминания, что землю унаследуют Мои праведные рабы»وَكَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ ﴾قَالَ : الزَّبُورُ وَالْفُرْقَانُ وَالذِّكْرُ : التَّوْرَاةُ ، وَالْأَرْضُ : أَرْضُ الْجَنَّةِ
И как передал нам Ахмад ибн Дауд, передал нам Мусаддад, передал нам Абу аль-Ахвас, передал нам Мансур, со слов Саида ибн Джубайра об аяте: «Мы уже записали в Писаниях (Забуре) после Напоминания (Зикра)». Он сказал: «Забур, Фуркан, а Напоминание — это Тора; а земля — это земля Рая».
- Хадис 6654Шарх мушкиль аль-асарمقطوعГлава о разъяснении трудного места в словах Всемогущего и Великого Аллаха: «Мы уже записали в Забуре после Напоминания, что землю унаследуют Мои праведные рабы»وَمِنْهَا مَا رُوِيَ عَنِ الشَّعْبِيِّ كَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ - يَعْنِي الثَّقَفِيَّ - ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ - ، عَنْ عَامِرٍ :﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ ﴾قَالَ : زَبُورُ دَاوُدَ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ ، قَالَ : ذِكْرُ مُوسَى : التَّوْرَاةُ ،
Из этого также то, что передано от аш-Ша'би, как передал нам Ахмад ибн Дауд, передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, передал нам Абд аль-Ваххаб (то есть ас-Сакафи), передал нам Дауд (то есть ибн Абу Хинд), со слов Амира об аяте: «Мы уже записали в Писаниях (Забуре) после Напоминания (Зикра)». Он сказа
- Хадис 6684Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его проклятии посредника (ра`иш) или взяткодателя наряду с его проклятием взяткодателя и взяткополучателяوَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ ، وَسَهْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَعَنَ اللهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ وَالرَّائِشَ ، وَهُوَ الَّذِي يَمْشِي بَيْنَهُمَا
И передал нам Ахмад ибн Дауд ибн Муса, нам передали Язид ибн Халид ибн Маухаб и Сахль ибн Мухаммад аль-‘Аскари, сказав: «Нам передал Ибн Аби За’ида, нам передал Лайс со слов Абу аль-Хаттаба, от Абу Идриса, от Саубана, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал
- Хадис 6690Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его проклятии посредника (ра`иш) или взяткодателя наряду с его проклятием взяткодателя и взяткополучателяمَا قَدْ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ الْمَدَنِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ . وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ :لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ فِي الْحُكْمِ
То, что передал нам ‘Абд аль-‘Азиз ибн Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Зияд аль-Мадани, нам передал ‘Аббас ибн аль-Валид ан-Нарси. И то, что передал нам Ахмад ибн Дауд, нам передал Сахль ибн Баккар, сказав: «Нам передал Абу ‘Авана со слов ‘Умара ибн Аби Саламы, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал
- Хадис 6696Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении трудного места в словах Всемогущего и Великого Аллаха об обитателях Огня и обитателях Рая: «Вечно пребывать им там, пока существуют небеса и земля, если только твой Господь не пожелает иного»وَكَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ ﴾، إِلَى قَوْلِهِ : " مَا يُرِيدُ " ، فَقَالَ : عِنْدَ هَذَا حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ :يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ ، قَالَ قَتَادَةُ : لَا نَقُولُ كَمَا يَقُولُ أَهْلُ حَرُورَاءَ . فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُّوا فَفِي النَّارِ إِلَى قَوْلِهِ مَا يُرِيدُ فَقَالَ قَالَ أَنَس يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ قَالَ قَتَادَةُ لَا نَقُولُ كَمَا يَقُولُ أَهْل حَرُورَاء
И как передал нам Ахмад ибн Дауд ибн Муса, нам передал Шайбан ибн Фаррух, нам передал Абу Хиляль, нам передал Катада об этом аяте: «Что же касается несчастных, то они будут в Огне» до слов «...чего Он пожелает» (11:106-107). Он сказал: «Здесь хадис Анаса ибн Малика, который сказал: „Выйдут люди из О
- Хадис 6763Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудного места в словах Всевышнего Аллаха: «И если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам...» (аят)وَكَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو - يَعْنِي ابْنَ عَلْقَمَةَ - عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :الْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ ، فَإِنْ رَضِيَتْ ، فَلَهَا رِضَاهَا ، وَإِنْ أَنْكَرَتْ فَلَا جَوَازَ عَلَيْهَا
И как передал нам Ахмад ибн Дауд ибн Муса, рассказал нам Убайдуллах ибн Мухаммад ат-Тайми, сообщил нам Хаммад ибн Саляма от Мухаммада ибн Амра (то есть Ибн Алькамы), от Абу Саламы, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У сиротки следует спрашивать со
- Хадис 6783Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Женщина, побывавшая замужем, имеет больше прав на себя, чем ее опекун, а у девственницы спрашивают позволения, и ее позволение — это ее молчание»وَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَّقَ بَيْنَ رَجُلٍ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ ، وَكَانَتْ ثَيِّبًا
Упомянул то, что передал нам Ахмад ибн Дауд, передал нам Абдуррахман ибн Абдульваххаб, передал нам Ваки от Суфьяна, от Айюба ас-Сахтияни, от Икримы: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, расторг брак между мужчиной и его женой, которую выдал замуж отец против её воли, и она была женщиной,
- Хадис 6801Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно толкования слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Воистину, Мы даровали тебе явную победу»حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، قَالَ : قَالَ الْبَرَاءُ :أَمَّا نَحْنُ ، فَنُسَمِّي الَّتِي تُسَمُّونَ فَتْحَ مَكَّةَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ
«Аль-Бара сказал: “Что касается нас, то мы называем то, что вы называете завоеванием Мекки, днем аль-Худайбии — присягой Ридван”».
- Хадис 6802Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно толкования слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Воистину, Мы даровали тебе явную победу»وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ - ، عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ :أَنَّهَا نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ ، يَعْنِي : ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ﴾، وَأَصْحَابُهُ يُخَالِطُونَ الْحُزْنَ وَالْكَآبَةَ ، قَدْ حِيلَ بَيْنَهُمْ و
И передал нам Ахмад ибн Дауд, передал нам Абдуль-Аля ибн Хаммад, передал нам Язид ибн Зурай, который сказал: «Передал нам Саид (то есть ибн Аби Аруба) со слов Катады, что он рассказал им: “Передал нам Анас ибн Малик, что она (сура) была ниспослана Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и привет
- Хадис 6833Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Находящийся в состоянии ихрама не женится, не выдает замуж и не сватает»وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ - وَلَمْ يَذْكُرْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَيُّوبَ أَحَدًا - عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :الْمُحْرِمُ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكِحُ
И передал нам Ахмад ибн Давуд ибн Муса, передал нам Абу Ма’мар Абдулла ибн Амр ибн Абу аль-Хаджадж, передал нам Абдуль-Варис ибн Са’ид, передал нам Айюб ибн Муса аль-Макки, передал мне Ибн Вахб — не упомянув никого между ним и Айюбом — от Абана ибн Усмана, передал мне Усман, да будет доволен им Алла
- Хадис 6880Шарх мушкиль аль-асарمقطوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Абдуллаха ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, по этому вопросу.كَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :رَأَيْتُ طَاوُوسًا ، وَنَافِعًا يَرْفَعَانِ أَيْدِيَهُمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَالَ حَمَّادٌ : وَرَأَيْتُ طَاوُوسًا ، وَأَيُّوبَ يَفْعَلَانِهِ
Как передал нам Ахмад ибн Дауд ибн Муса, передал нам Сулайман ибн Харб, передал нам Хаммад ибн Зайд, от Айюба, который сказал: «Я видел Тавуса и Нафи‘а поднимающими свои руки между двумя земными поклонами». Хаммад сказал: «И я видел Тавуса и Айюба делающими это».
- Хадис 6937Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Джабира бин Абдуллы со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что он сказал эти слова по причине инцидента, произошедшего с одним человекомوَكَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ أُبَيٍّ بْنَ سَلُولَ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ يَقُولُ : لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ . فَجَاءَ عَبْدُ اللهِ
И точно так же передал нам Ахмад бин Дауд, передал нам ‘Абдуррахман бин ‘Абдуль-Ваххаб, передал нам Я‘куб бин Мухаммад бин ‘Иса аз-Зухри, передал нам Мухаммад бин Фуляйх от Мусы бин ‘Укбы, от ‘Абдуллаха бин аль-Фадля аль-Хашими, от Анаса бин Малика, что Зайд бин Аркам пожаловался Посланнику Аллаха,
- Хадис 6938Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об освобождении от возмещения (кисас) раба, отрезавшего ухо рабу, принадлежащему другим хозяевамحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوَّازُ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ . عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ :أَنَّ عَبْدًا لِقَوْمٍ أَغْنِيَاءَ قَطَعَ أُذُنَ عَبْدٍ لِقَوْمٍ فُقَرَاءَ ، فَلَمْ يَجْعَلْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا قِصَاصًا
Передал нам Ахмад бин Дауд бин Муса, передал нам Мухаммад бин Мансур аль-Джавваз, передал нам Му‘аз бин Хишам от своего отца, от Катады, от Абу Надры, от ‘Имрана бин аль-Хусайна: что некий раб состоятельных людей отрезал ухо рабу бедных людей, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветств
- Хадис 7035Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его ответе на вопрос: «Когда ты был пророком?»حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ . عَنِ ابْنِ أَبِي الْجَدْعَاءِ قَالَ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ مَتَى كُنْتَ نَبِيًّا؟ قَالَ : وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ
«О Посланник Аллаха, когда ты был пророком?» Он ответил: «Когда Адам был между духом и телом»
- Хадис 7193Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного в причине ниспослания слов Всевышнего: «Ваши жены — нива для вас»وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍأَنَّ رَجُلًا أَصَابَ امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا ، فَأَنْكَرَ النَّاسُ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَقَالُوا : أَثْفَرَهَا . فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا ﴾ ﴿حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾
И передал нам Ахмад бин Дауд, сказав: передал нам Я‘куб бин Хумейд бин Касиб, передал нам ‘Абдуллах бин Нафи‘, от Хишама бин Са‘да, от Зейда бин Аслама, от ‘Ата бин Ясара, от Абу Са‘ида, да будет доволен им Аллах: один человек совершил с женой половой акт сзади, и люди осудили его за это, сказав: «О
- Хадис 7235Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в отношении заклада: «Спина [животного] используется для езды за его обеспечение, если оно находится в закладе»فَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ دَاوُدَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ الصَّائِغُ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِذَا كَانَتِ الدَّابَّةُ مَرْهُونَةً فَعَلَى الْمُرْتَهِنِ عَلَفُهَا وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ ، وَعَلَى الَّذِي يَشْرَبُ نَفَقَتُهَا وَيَرْكَبُ
И мы обнаружили, что Ахмад бн Дауд передал нам, сказав: передал нам Исма‘ил бн Салим ас-Са’иг, передал нам Хушейм, от Закарии, от аш-Ша‘би, от Абу Хурайры, упомянувшего Пророка, да благословит его ‘Аллах и приветствует, который сказал: «Если верховое животное находится в залоге, то держатель залога