Передатчики · #1277

Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахили

حبيب بن أبي ثابت الكاهلي

ум. 122 г.х.3-е поколение (третье)считается известным табиином◆ мудаллис, 3-й разряд у Ибн Хаджара — его «عن» принимают только при ясном слышании

1 277

Хадисы передатчика · марфу‘ 970 · маукуф 248 · макту‘ 59 →

133

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, выдающийся правовед (сика факих джалиль), часто занимался отправлением хадисов от тех, кого не слышал (ирсаль), и скрытым соударением (тадлис)

ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Был надёжным (сика), усердным в поклонении (муджтахид), правоведом (факих)

كان ثقة ، مجتهدا ، فقيها

Сведения

Полное имя: Хабиб ибн Абу Сабит: Кайс ибн Динар, также говорится: Кайс ибн Хинд, также говорится: Хиндحبيب بن أبي ثابت : قيس بن دينار ، ويقال : قيس بن هند ويقال : هند
Кунья: Абу Яхьяأبو يحيى
Происхождение: аль-Куфи, аль-Кахили, аль-Асади их вольноотпущенникالكوفي ، الكاهلي ، الأسدي مولاهم
Родственные связи: Вольноотпущенник Бани Асад бин ‘Абд аль-‘Узза (по мнению Аль-Миззи), или вольноотпущенник Бани Кахиль бин Асад бин Хузайма (как это исправил Мугльтай); отец: ‘Убайдуллаха и ‘Абдуллахаمولى بني أسد بن عبد العزى قاله المزي ، أو مولى بني كاهل بن أسد بن خزيمة وصوبه مغلطاي ، والد : عبيد الله ، وعبد الله

Формы имени в иснадах · 35

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ820
حَبِيبٍ226
حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ118
حَبِيبٌ18
وَحَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ9
أَبِيهِ5
حَبِيبَ بْنَ أَبِي ثَابِتٍ5
حَبِيبِ4
حَبِيبِ بْنِ أَبِي4
حَبِيبٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ3
حَبِيبٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ3
حَبِيبِ بْنِ3
حَبِيبٍ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ2
ابْنِ أَبِي ثَابِتٍ1
بْنُ أَبِي ثَابِتٍ1
حَبِيبًا1
حَبِيبٌ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ1
حَبِيبٌ هُوَ ابْنُ أَبِي ثَابِتٍ1
حَبِيبٍ - هُوَ ابْنُ أَبِي ثَابِتٍ1
حَبِيبٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ -1
حَبِيبٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ -1
حَبِيبٍ .1
حَبِيبٍ هُوَ ابْنُ أَبِي ثَابِتٍ1
حَبِيبٍ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ1
حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِت1
حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ .1
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِت1
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ الْكَاهِلِيِّ1
حَبِيبِ بْنِ ثَابِتٍ1
حَبِيبِ بْنِ قَيْسٍ1
خُبَيْبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ1
وَحَبِيبٌ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي ثَابِتٍ1
وَحَبِيبٍ1
وَحَبِيبٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ1
وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ1

Мнения имамов · 92

все (92)похвала (41)порицание (7)смешанное (3)сведения (41)◈ только имамы (57)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 57 — похвала 26 · смешанное 3 · порицание 2 · сведения 26

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Ведь это передает только ‘Амр ибн Халид Абу Мухлид аль-Васити, и он является оставленным (матрук), хафизы обвиняли его во лжи. (И сообщил) Абу аль-Хасан ибн аль-Фадль аль-Каттан в Багдаде, сообщил ‘Абд Аллах ибн Джа‘фар, передал нам Я‘куб ибн Суфьян, передал нам Мухаммад ибн ‘Абд Аллах ибн ‘Аммар аль-Маусили, передал нам аль-Касим, от Исраиля, от ‘Амра ибн Халида — вольноотпущенника ‘Акыля ибн Аби Талиба, который сказал: Мухаммад ибн ‘Аммар сказал: «Я расспросил о нем Ваки‘а, и он ответил: "Он был лжецом (кадзаб), а когда мы узнали о его лжи, он перебрался в другое место"". Передал от Хабиба ибн Аби Сабита, от ‘Асима ибн Дамры, от ‘Али (да будет доволен им), что он совершил с ними молитву, будучи в состоянии нечистоты (без омовения), затем пересовершил ее и приказал им пересовершить. (И сообщил) Абу аль-Хасан ибн аль-Фадль, сообщил ‘Абд Аллах ибн Джа‘фар, передал нам Я‘куб, передал нам Мухаммад, передал нам ‘Абд ар-Рахман бин Махди, от Суфьяна ас-Саври, я слышал, как он говорил: «Поистине, Хабиб ибн Аби Сабит ничего не передал от ‘Асима ибн Дамры вообще». (И сообщил) Абу ‘Абдаллах аль-Хафиз, передал мне Абу Бакр Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-Джаррахи в Мерве, передал нам Яхья ибн Шасувайх, передал нам ‘Абд аль-Карим ас-Суккари, передал нам Вахб бин Зам‘а, сообщил нам Суфьян ибн ‘Абд аль-Малик, который сказал: Сказал ‘Абд Аллах (то есть Ибн аль-Мубарак): «Нет силы в хадисе того, кто говорит, что если имам совершил молитву без омовения, то его сподвижники должны ее пересовершить. А другой хадис более достоверен — что людям не нужно пересовершать ее. Это для того, кто желает быть справедливым в отношении хадиса».
فهذا إنما يرويه عمرو بن خالد أبو مخلد الواسطي . وهو متروك رماه الحفاظ بالكذب . ( وأنبأ ) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ، أنبأ عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ثنا القاسم ، عن إسرائيل ، عن عمرو بن خالد - مولى عقيل بن أبي طالب - قال محمد بن عمار : فسألت عنه وكيعا فقال : كان كذابا ، فلما عرفناه بالكذب تحول إلى مكان آخر . حدث عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي - رضي الله عنه - : أنه صلى بهم وهو على غير طهارة فأعاد ، وأمرهم بالإعادة . ( وأنبأ ) أبو الحسن بن الفضل ، أنبأ عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب ، ثنا محمد ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان الثوري سمعته يقول : إن حبيب بن أبي ثابت لم يرو عن عاصم بن ضمرة شيئا قط . ( وأنبأ ) أبو عبد الله الحافظ ، حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو ، ثنا يحيى بن شاسويه ، ثنا عبد الكريم السكري ، ثنا وهب بن زمعة ، أنبأ سفيان بن عبد الملك قال : قال عبد الله - يعني ابن المبارك - : ليس في الحديث قوة لمن يقول إذا صلى الإمام بغير وضوء أن أصحابه يعيدون ، والحديث الآخر أثبت أن لا يعيد القوم ، هذا لمن أراد الإنصاف بالحديث .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Рассказал нам Абу Бакр ан-Найсабури, передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Бишр, который сказал: Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид — и ему упомянули хадис аль-А’маша, от Хабиба, от ‘Урвы — сказал: «А ведь Суфьян ас-Саври был знакольнейшим из людей в этом деле, он утверждал, что Хабиб ничего не слышал от ‘Урвы». 499 - 19 - Рассказал нам Мухаммад ибн Махляд, передал нам Салих ибн Ахмад, передал нам ‘Али ибн аль-Мадини, который сказал: Я слышал, как Яхья — и при нем упомянули хадис аль-А’маша, от Хабиба, от ‘Урвы, от ‘Аиши: «Ты совершаешь молитву, даже если капли падают на циновку в сторону киблы», — и Яхья сказал: «Передавай от меня, что они оба — подобия ничто».
حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا عبد الرحمن بن بشر ، قال : سمعت يحيى بن سعيد - وذكر له حديث الأعمش ، عن حبيب ، عن عروة - فقال : أما إن سفيان الثوري كان أعلم الناس بهذا ، زعم أن حبيبا لم يسمع من عروة شيئا . 499 - 19 - حدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا صالح بن أحمد ، حدثنا علي ابن المديني ، قال : سمعت يحيى - وذكر عنده حديث الأعمش ، عن حبيب ، عن عروة ، عن عائشة : " تصلي وإن قطر على الحصير وفي القبلة ؛ فقال يحيى : احك عني أنهما شبه لا شيء .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал Абу ‘Иса: «Я слышал, как Мухаммад ослаблял этот хадис, и сказал: "Хабиб не слышал от ‘Урвы"». И точно так же это утверждали имам Ахмад ибн Ханбаль и Яхья ибн Ма‘ин, и за ними в этом последовали аль-Байхаки, ад-Даракутни и другие.
وقال أبو عيسى : سمعت محمدا يضعف هذا الحديث ، وقال : حبيب لم يسمع من عروة . وكذا قاله الإمام أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ، وتبعهما على ذلك البيهقي والدارقطني وغيرهما

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 133

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (133)

От него передавали · 99

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (99)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela