Са‘ляба ибн Язид аль-Химани
ثعلبة بن يزيد الحمانى
Правдивый (садук), шиит
صدوق ، شيعيСведения
- Полное имя
- Са‘ляба ибн Язидثعلبة بن يزيد
- Происхождение
- аль-Хамани, аль-Куфиالحمانى , الكوفى
- Родственные связи
- Был начальником стражи (‘аля шурты) ‘Алиكان على شرطة علي
Формы имени в иснадах · 7
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- ثَعْلَبَةَ بْنِ يَزِيدَ5
- ثَعْلَبَةَ الْحِمَّانِيِّ4
- ثَعْلَبَةَ بْنِ يَزِيدَ الْحِمَّانِيِّ4
- ثَعْلَبَةَ3
- يَزِيدَ بْنِ ثَعْلَبَةَ2
- ثَعْلَبَةَ بْنِ يَزِيدَ السَّعْدِيِّ1
- ثَعْلَبَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ ثَعْلَبَةَ1
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть сомнение (фи хадихи назар), его хадисы не подкрепляются другими».
قال البخاري : في حديثه نظر ، لا يتابع في حديثه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть сомнение, они не подкрепляются другими».
قال البخاري : في حديثه نظر لا يتابع في حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари в книге «ат-Тарих» в его биографии: «Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Али: «Поистине, община предаст тебя»», — и этот хадис не подкрепляется другими.
قال البخاري في كتاب "التاريخ " في ترجمته : قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : " إن الأمة ستغدر بك " ولا يتابع عليه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Са‘ляба ибн Язид аль-Хамани, слышал от Али, от него передавал Хабиб ибн Аби Сабит. В [его передачах] есть сомнение, они не подкрепляются другими»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : ثعلبة بن يزيد الحماني ، سمع عليا ، روى عنه حبيب بن أبي ثابت فيه نظر لا يتابع في حديثه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал шейх: «У Са‘лябы есть от Али и другие хадисы, и я не видел у него ни одного порицаемого хадиса среди того количества, что он передает. Что же касается его слышания от Али, то в этом есть сомнение, как сказал аль-Бухари».
قال الشيخ : ولثعلبة عن علي غير هذا ، ولم أر له حديثا منكرا ، في مقدار ما يرويه ، وأما سماعه من علي ففيه نظر ، كما قال البخاري
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Привел от него ан-Насаи в «Муснад Али». И сказал: «Надёжный (сика)».
روى له النسائي في مسند علي . وقال : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال النسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он был начальником стражи (шурта) Али и был чрезмерным в шиизме. Его сообщения не принимаются в качестве довода, если он передает их от Али в одиночку». Так передал от него Ибн аль-Джаузи, и он поистине упомянул его в «ас-Сикат» через его передачу от Али и через передачу Хабиба ибн Аби Сабита от него, так что это требует рассмотрения.
وقال ابن حبان : وكان على شرطة علي ، وكان غاليا في التشيع لا يحتج بأخباره إذا انفرد به عن علي ، كذا حكاه عنه ابن الجوزي ، وقد ذكره في " الثقات " بروايته عن علي ، وبرواية حبيب بن أبي ثابت عنه ، فينظر
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И в книге «ад-Ду‘афа» Ибн аль-Джаузи сказано: «Сказал Ибн Хиббан: «Он был начальником стражи Али и был чрезмерным в шиизме, его хадисы не принимаются в качестве довода, если он передает их от Али в одиночку»». Так передал от него Абу аль-Фарадж аль-Багдади, и похоже, что это ошибка. Ведь то, что находится в книге «аль-Марухин» Ибн Хиббана, описывающего его как передающего от Али (от него передавали басрийцы): «В его речи было излишество, и ‘Али бин аль-Мадини обвинял его во лжи». Больше этого он ничего не добавил. И сказал в книге «ас-Сикат»: «Са‘ляба ибн Язид аль-Куфи передает от Али, от него передавал Хабиб ибн Аби Сабит». И как будто ему стало ясно впоследствии то, что было скрыто от него вначале, и мы указали на это в нашей книге, озаглавленной «Аль-Иктифа фи Танких КитАб ад-Ду‘афа», и хвала Аллаху единому, и эта книга состоит из трех больших томов, которыми я отредактировал книгу «ад-Ду‘афа» Ибн аль-Джаузи.
وفي كتاب "الضعفاء" لابن الجوزي : قال ابن حبان : كان على شرطة علي ، وكان غاليا في التشيع ، لا يحتج بأخباره إذا انفرد بها عن علي . كذا ذكره عنه أبو الفرج البغدادي ، ويشبه أن يكون وهما ، وذلك أن الذي في كتاب "المجروحين" لابن حبان الموصوف بأنه يروي عن علي روى عنه البصريون كان في لسانه فضل ، وكان علي بن المديني يرميه بالكذب . لم يزد على هذا شيئا . وقال في كتاب "الثقات" : ثعلبة بن يزيد الكوفي يروي عن علي روى عنه حبيب بن أبي ثابت . وكأنه ظهر له آخرا ما خفي عنه أولا ، وقد نبهنا على ذلك في كتابنا الموسوم بـ "الاكتفاء في تنقيح كتاب "الضعفاء" والحمد لله وحده ، وهو كتاب في ثلاثة أسفار كبار هذبت به كتاب "الضعفاء" لابن الجوزي
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не видел у него ни одного порицаемого хадиса в том объеме, в котором он передает».
وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا في مقدار ما يرويه
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
В книге «ат-Табакат» Ибн Са‘да сказано: «Он мало передавал хадисов».
وفي كتاب "الطبقات" لابن سعد : كان قليل الحديث
ас-Саджи? — 307 г.х.
И в «Книге» ас-Саджи сказано: «В его хадисах есть сомнение».
وفي "كتاب" الساجي : في حديثه نظر
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянули его Абу Мухаммад ибн аль-Джаруд, Абу Джа‘фар аль-Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых передатчиков.
وذكره أبو محمد بن الجارود ، وأبو جعفر العقيلي وأبو العرب في "جملة الضعفاء"
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянули его Абу Мухаммад ибн аль-Джаруд, Абу Джа‘фар аль-Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых передатчиков.
وذكره أبو محمد بن الجارود ، وأبو جعفر العقيلي وأبو العرب في "جملة الضعفاء"
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И в книге Ибн Хальфуна «ас-Сикат» сказано: «Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «В его хадисах есть порицаемые вещи (манакир)». И сказал Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Нумайр: «Он был надёжным (сика)»».
وفي كتاب ابن خلفون "الثقات" : قال أبو الفتح الأزدي : في حديثه مناكير ، وقال محمد بن عبد الله بن نمير : كان ثقة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И было сказано: от аль-Хакама, от Са‘лябы ибн Язида или Язида ибн Са‘лябы с сомнением.
وقيل : عن الحكم ، عن ثعلبة بن يزيد أو يزيد بن ثعلبة بالشك
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И в словах Ибн ‘Ади: «И у Са‘лябы есть от Али другое, и я не видел порицаемого хадиса в том объеме, в каком он передает, а что касается его слышания от Али, то в этом есть сомнение, как сказал аль-Бухари» — есть повод для размышления, потому что аль-Бухари не ставил под сомнение его слышание от Али, а прямо подтвердил это в начале биографии, сказав: «Са‘ляба ибн Язид аль-Хамани слышал от Али, от него передавал Хабиб... считается из числа куфийцев, в этом есть сомнение». [Он сказал]: «Сказал [Пророк], да благословит его Аллах и приветствует, Али: «Поистине, община предаст тебя», — и это не подкрепляется другими». Это все, что он упомянул, и в этом, как видишь, прямое указание на то, что он слышал от Али, а ясности этому добавляет то, что мы упомянем от Ибн Хиббана.
وفي قول ابن عدي : ولثعلبة عن علي غير هذا ولم أر حديثا منكرا في مقدار ما يرويه ، وأما سماعه من علي ففيه نظر ، كما قاله البخاري ، نظر ، لأن البخاري لم يعرض لسماعه من علي بل صرح به أول الترجمة فقال : ثعلبة بن يزيد الحماني سمع عليا روى عنه حبيب يعد في الكوفيين ، فيه نظر ، قال صلى الله عليه وسلم لعلي : إن الأمة ستغدر بك ، ولا يتابع عليه . هذا جميع ما ذكره وفيه كما ترى تصريحه بسماعه من علي ، ويزيده وضوحا ما نذكره عن ابن حبان .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), шиит.
صدوق ، شيعي
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)