Передатчики · #1410

Аль-Хасан ибн Закван аль-Басри

الحسن بن ذكوان البصري

ум. 150 г.х.6-е поколение (шестое)◆ мудаллис, 3-й разряд у Ибн Хаджара — его «عن» принимают только при ясном слышании

Хадисы передатчика · марфу‘ 43 · маукуф 10 · макту‘ 9 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, но допускающий ошибки (садук юхти'у), обвинялся в кадаризме и занимался сокрытием недостатков в иснаде (тадлис)

صدوق يخطئ ، ورمي بالقدر ، وكان يدلس

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал ан-Насаи: "Не силен"

قال النسائي : ليس بالقوي

Сведения

Полное имя: Аль-Хасан ибн Закван, и он не является братом аль-Хусейна ибн Закванаالحسن بن ذكوان ، وليس بأخي الحسين بن ذكوان
Кунья: Абу Салямаأبو سلمة
Происхождение: аль-Басриالبصري

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ29
الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ23
حَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ5
الْحُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ2
الْحَسَنِ يَعْنِي : ابْنَ ذَكْوَانَ1
حُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ1

Мнения имамов · 36

все (36)похвала (5)порицание (16)смешанное (2)сведения (13)◈ только имамы (29)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 29 — похвала 5 · порицание 15 · сведения 9

Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: "Яхья передавал от него, но я не видел, чтобы ‘‘Абдуррахман упомянул его хоть в каком-нибудь хадисе".
وقال عمرو بن علي : كان يحيى يحدث عنه ، وما رأيت عبد الرحمن ذكره في حديث قط .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: "Яхья передавал от него, но я не видел, чтобы ‘Абдуррахман когда-либо передавал от него"
وقال عمرو بن علي : كان يحيى يحدث عنه ، وما رأيت عبد الرحمن حدث عنه قط
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Мухаммад ибн аль-Хасан написал мне, что передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказав: "Яхья не передавал от аль-Хасана ибн Заквана, и я не слышал, чтобы ‘Абдуррахман упоминал его хоть в каком-нибудь хадисе".
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى لا يحدث عن الحسن بن ذكوان ، وما سمعت عبد الرحمن ذكره في حديث قط .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Исма‘ил ибн Исхак от ‘Али, который сказал: "Яхья ибн Са‘ид передал от аль-Хасана ибн Заквана несколько букв (хадисов), но по его мнению он не был сильным".
ثنا ابن حماد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، عن علي قال : حدث يحيى بن سعيد عن الحسن بن ذكوان بأحرف ولم يكن عنده بالقوي .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказав: "Яхья ибн Са‘ид передавал от аль-Хасана ибн Заквана, но я не слышал, чтобы ‘Абдуррахман упоминал его в каком-либо хадисе"
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي ، قال : كان يحيى بن سعيد يحدث عن الحسن بن ذكوان ، وما سمعت عبد الرحمن ذكره في حديث قط
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: "Слабый (да‘иф)".
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин и Абу Хатим: "Слабый (да‘иф)"
قال ابن معين ، وأبو حاتم : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Упомянул его Яхья ибн Ма‘ин и сказал: "Автор чуждых и отвергаемых мнений (сахиб аль-авабид), мункар аль-хадис", и ослабил его. И сказал: "Он был кадаритом"
ذكره يحيى بن معين فقال : صاحب الأوابد منكر الحديث ، وضعفه . قال : وكان قدريا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Абу ад-Дунья: "Яхья передавал от него, и он не представляется мне сильным"
وقال ابن أبي الدنيا : كان يحيى يحدث عنه ، وليس عندي بالقوي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал аль-Аджури: "Я спросил его: Слышал ли он от Хабиба ибн Аби Сабита? Он ответил: Слышал от ‘Амра ибн Халида от него. То же самое сказал Ибн Ма‘ин"
قال الآجري : قلت له : سمع من حبيب بن أبي ثابت ؟ قال : سمع من عمرو بن خالد عنه . وكذا قال ابن معين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Упомянул ‘Абдуррахман ибн Абу Бакр со слов ‘Аббаса: "Я слышал, как Яхья говорил: "Аль-Хасан ибн Закван был кадаритом, а Яхья ибн Са‘ид передавал от него".
ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن عباس قال : سمعت يحيى يقول : الحسن بن ذكوان كان قدريا ، وكان يحيى بن سعيد يروي عنه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: "Он ничего не слышал от Хабиба ибн Аби Сабита, а лишь слышал от ‘Амра ибн Халида от него".
قال يحيى بن معين : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت شيئا ، إنما سمع من عمرو بن خالد عنه ، .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: Упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: "Аль-Хасан ибн Закван слабый (да‘иф)"
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : الحسن بن ذكوان ضعيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: "Его хадисы — это пустые выдумки (абатыль)"
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : أحاديثه أباطيل
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Асрам: "Я сказал Абу ‘Абдуллаху: Что ты скажешь об аль-Хасане ибн Закване? На что он ответил: Его хадисы — это пустые выдумки (абатыль), он передает от Хабиба ибн Аби Сабита, но не слышал от Хабиба, поистине это хадисы ‘Амра ибн Халида аль-Васити"
وقال الأثرم : قلت لأبي عبد الله : ما تقول في الحسن بن ذكوان ؟ فقال : أحاديثه أباطيل ، يروي عن حبيب بن أبي ثابت ، ولم يسمع من حبيب ، إنما هذه أحاديث عمرو بن خالد الواسطي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: "Слабый (да‘иф), не силен".
وقال أبو حاتم : ضعيف ، ليس بالقوي .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказали Абу Хатим и также ан-Насаи: "Не силен"
وقال أبو حاتم ، والنسائي أيضا : ليس بالقوي
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: "Он был кадаритом". Я сказал: Некоторые люди полагали, что он был благочестивым. Он ответил: До меня не доходило ничего о его благочестии
وقال الآجري ، عن أبي داود : كان قدريا ، قلت : زعم قوم أنه كان فاضلا . قال : ما بلغني عنه فضل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман: Я слышал, как мой отец говорил: "Аль-Хасан ибн Закван — слабый в хадисах передатчик, не силен"
حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : الحسن بن ذكوان هو ضعيف الحديث ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: "Не силен".
وقال النسائي : ليس بالقوي .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: "Не силен"
قال النسائي : ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге "ас-Сикат".
وذكره أبو حاتم بن حبان في " الثقات " .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в "ас-Сикат"
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: "Он передает хадисы, которые не передает никто другой, однако Яхья аль-Къаттан и Ибн аль-Мубарак передавали от него, и этого достаточно для его авторитета, раз они передавали от него, и я надеюсь, что в нем нет проблем".
وقال أبو أحمد بن عدي : يروي أحاديث لا يرويها غيره ، على أن يحيى القطان وابن المبارك قد روى عنه ، وناهيك به جلالة أن يرويا عنه ، وأرجو أنه لا بأس به .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: "Он передает хадисы, которые не передает никто другой, и я надеюсь, что в нем нет проблем"
وقال أبو أحمد بن عدي : يروي أحاديث لا يرويها غيره ، وأرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И привел Ибн ‘Ади два хадиса по пути аль-Хасана ибн Заквана от Хабиба ибн Аби Сабита от ‘Асима ибн Дамры от ‘Али, и сказал: "Поистине, аль-Хасан слышал их от ‘Амра ибн Халида от Хабиба, и аль-Хасан ибн Закван опустил ‘Амра ибн Халида из иснада". Ибн ‘Ади привел их в биографии ‘Амра и передал в отношении одного из хадисов от Ибн Са‘ида, что аль-Хасан ибн Закван поступил так
وأورد ابن عدي حديثين من طريق الحسن بن ذكوان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ، وقال : إنما سمعها الحسن من عمرو بن خالد ، عن حبيب ، فأسقط الحسن بن ذكوان عمرو بن خالد من الوسط ، أوردهما ابن عدي في ترجمة عمرو ، وحكى في أحد الحديثين عن ابن صاعد أن الحسن بن ذكوان فعل ذلك
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: "У аль-Хасана ибн Заквана есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и их немного. В некоторых из упомянутых он является единственным передатчиком, однако Яхья аль-Къаттан и Ибн аль-Мубарак передавали от него, как я уже упоминал, и для высокого положения аль-Хасана ибн Заквана достаточно того, что они оба передавали от него, и я надеюсь, что в нем нет проблем".
قال الشيخ : وللحسن بن ذكوان أحاديث غير ما ذكرت وليست بالكثير ، وفي بعض ما ذكرت لا يرويه غيره على أن يحيى القطان وابن المبارك قد رويا عنه كما ذكرته وناهيك للحسن بن ذكوان من الجلالة أن يرويا عنه وأرجو أنه لا بأس به .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин и Абу Хатим: "Слабый (да‘иф)"
قال ابن معين ، وأبو حاتم : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали Абу Хатим и также ан-Насаи: "Не силен"
وقال أبو حاتم ، والنسائي أيضا : ليس بالقوي
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: "Он был ослаблен лишь из-за своих убеждений, и в его хадисах есть некоторая отвергаемость (манакир)"
وقال الساجي : إنما ضعف لمذهبه ، وفي حديثه بعض المناكير
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: "Передал Ма‘мар от Аш‘аса аль-Хаддани от аль-Хасана от ‘Абдуллаха ибн Мугаффаля относительно мочеиспускания в месте омовения. И передал Яхья аль-Къаттан от аль-Хасана ибн Заквана от аль-Хасана этот хадис. И было сказано аль-Хасану ибн Заквану: Ты слышал это от аль-Хасана? Он ответил: Нет. Аль-‘Укайли сказал: Возможно, он слышал это от Аш‘аса (то есть скрыл это — совершил тадлис)"
وقال العقيلي : روى معمر عن أشعث الحداني ، عن الحسن ، عن عبد الله بن مغفل في البول في المستحم ، فحدث يحيى القطان ، عن الحسن بن ذكوان ، عن الحسن بهذا الحديث ، فقيل للحسن بن ذكوان : سمعته من الحسن ؟ قال : لا ، قال العقيلي : ولعله سمع من الأشعث - يعني فدلسه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
х
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Относительно аргументации его хадисами существуют разногласия, в "Сахихе" аль-Бухари у него один хадис,
مختلف في الاحتجاج به، وله في صحيح البخاري حديث واحد،
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, допускающий ошибки, обвинялся в кадаризме и занимался тадлисом
صدوق يخطئ ، ورمي بالقدر ، وكان يدلس
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Аль-Хасан ибн Закван: существуют разногласия относительно принятия его хадисов, в «Сахихе» аль-Бухари у него есть один хадис. Ибн Са‘ид указал на то, что он был мудаллисом.
واحد وأشار بن صاعد إلى أنه كان مدلسا #
Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘ид228 — 318 г.х.
Ибн Са‘ид указал на то, что он занимался тадлисом
وأشار ابن صاعد إلى أنه كان مدلسا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 14

От него передавали · 19

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela