Хадис 147Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава, указывающая на то, что использование сивака является сунной, а не обязанностью
( وَقَدْ أَنْبَأَ ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْفَقِيهُ ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، فَذَكَرَهُ مَرْفُوعًا . وَهَذَا الْحَدِيثُ مَعْرُوفٌ بِرَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، وَبِشْرِ بْنِ عُمَرَ الزَّهْرَانِيِّ ، عَنْ مَالِكٍ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ مَرْفُوعًا ، وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مَوْقُوفٌ دُونَ ذِكْرِ الْوُضُوءِ . لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ أَنْبَأَ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْفَقِيهُ ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . كذا في الطبعة الهندية ، والصواب :
(سلمان) والله أعلم .(И передал) Абу Закарийя ибн Абу Исхак, сообщил нам Ахмад ибн Сулейман аль-Факих, передал нам аль-Харис ибн Мухаммад, передал нам Рух ибн ‘Убада, передал нам Малик ибн Анас, — и он упомянул его в марфу‘-форме (восходящей к Пророку). Этот хадис известен в передаче от Руха ибн ‘Убады и Бишра ибн ‘Умар