Передали нам Ханнад и Махмуд бн Гайлан, сказав: передал нам Вакиʿ от Суфьяна от Абу Кайса от Хузайля бн Шурахбиля от аль-Мугиры бн Шуʿбы, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение и протер носки (джаурабы) и сандалии.
Хадисы передатчика
- Хадис 99Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава об обтирании носков и кожаных сандалийحَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ:تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ
- Хадис 100Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что пришло относительно обтирания чалмыحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ:تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ
Передал нам Мухаммад бн Башшар, сказав: передал нам Яхья бн Саʿид аль-Каттан от Сулеймана ат-Тайми от Бакра бн ʿАбдуллаха аль-Музани от аль-Хасана от сына аль-Мугиры бн Шуʿбы от его отца, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение и протер кожаные носки и чалм
- Хадис 101Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что пришло относительно обтирания чалмыحَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَنْ بِلَالٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
Передал нам Ханнад, сказав: передал нам ʿАли бн Мусхир от аль-Аʿмаша от аль-Хакама от ʿАбд ар-Рахмана бн Абу Лайлы от Каʿба бн ʿУджры от Биляла, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, протер кожаные носки и головной убор (химар).
- Хадис 102Джами ат-ТирмизиموقوفГлава о том, что пришло относительно обтирания чалмыحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، قَالَ:سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ: السُّنَّةُ يَا ابْنَ أَخِي ، وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ ، فَقَالَ: أَمِسَّ الشَّعَرَ الْمَاءَ
Передал нам Кутайба бин Са‘ид, сказавший: «Передал нам Бишр бин аль-Муфаддаль от ‘Абд ар-Рахмана бин Исхака, от Абу ‘Убайды бин Мухаммада бин ‘Аммара бин Ясира, который сказал: „Я спросил Джабира бин ‘Абд Аллаха об обтирании кожаных носков (хуффэйн), и он ответил: „Это сунна, о сын моего брата“. И я
- Хадис 103Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что приходит относительно полного омовения (гусль) после малого осквернения (джанаба)حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ قَالَتْ:وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُسْلًا فَاغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ ، فَأَكْفَأَ الْإِنَاءَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ فَأَفَاضَ عَلَى فَرْجِهِ ، ثُمَّ دَلَكَ بِيَدِهِ الْحَائِطَ أَوِ الْأَرْضَ ، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْ
Передал нам Ханнад, сказавший: «Передал нам Ваки‘ от аль-А‘маша, от Салима бин Абу аль-Джа‘да, от Курайба, от Ибн ‘Аббаса, от его тетушки Маймуны, которая сказала: „Я приготовила для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, воду для полного омовения, и он совершил омовение после полового ос
- Хадис 104Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что приходит относительно полного омовения (гусль) после малого осквернения (джанаба)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا الْإِنَاءَ ، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ ، وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ يُشْرِبُ شَعَرَهُ الْمَاءَ ، ثُمَّ يَحْثِي عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَ
Передал нам Ибн Абу ‘Умар, сказавший: «Передал нам Суфьян от Хишама бин ‘Урвы, от его отца, от ‘Аиши, которая сказала: „Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел совершить полное омовение после полового осквернения, он начинал с того, что мыл свои руки перед тем, как опу
- Хадис 105Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, расплетает ли женщина волосы при полном омовении (гусль)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ: قُلْتُ:يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي ، أَفَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ؟ قَالَ: لَا ، إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ ، ثُمَّ تُفِيضِي عَلَى سَائِرِ جَسَدِكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ ، أَوْ قَالَ: فَإِذَا أَنْتِ قَدْ تَطَهَّرْتِ
Передал нам Ибн Абу ‘Умар, сказавший: «Передал нам Суфьян от Айюба бин Мусы, от Са‘ида аль-Макбури, от ‘Абд Аллаха бин Рафи‘, от Умм Саламы, которая сказала: „Я спросила: «О Посланник Аллаха, поистине, я женщина с туго заплетенными волосами на голове, расплетать ли мне их для полного омовения после
- Хадис 106Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что под каждым волоском находится осквернениеحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:تَحْتَ كُلِّ شَعَرَةٍ جَنَابَةٌ فَاغْسِلُوا الشَّعَرَ وَأَنْقُوا الْبَشَرَ
Передал нам Наср бин ‘Али, сказавший: «Передал нам аль-Харис бин Ваджих, сказавший: „Передал нам Малик бин Динар от Мухаммада бин Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Под каждым волоском находится половое осквернение, поэтому мойте волосы и оч
- Хадис 107Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о малом омовении после полного омовения (гусль)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ لَا يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ
«Передал нам Шарик от Абу Исхака, от аль-Асвада, от ‘Аиши, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал омовение (вуду) после полного омовения (гусль)».
- Хадис 108Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что если соприкасаются две обзанности (половые органы), становится обязательным полное омовениеحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ:إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ، فَعَلْتُهُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاغْتَسَلْنَا
Передал нам Абу Муса Мухаммад бин аль-Мусанна, сказавший: «Передал нам аль-Валид бин Муслим от аль-Авза‘и, от ‘Абд ар-Рахмана бин аль-Касима, от его отца, от ‘Аиши, которая сказала: „Когда один обрезающий орган касается другого обрезающего органа, полное омовение становится обязательным. Мы сделали
- Хадис 109Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что если соприкасаются две обзанности (половые органы), становится обязательным полное омовениеحَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ
«Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от ‘Али бин Зайда, от Са‘ида бин аль-Мусайиба, от ‘Аиши, которая сказала: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда один обрезающий орган касается другого обрезающего органа, становится обязательным полное омовение»
- Хадис 110Джами ат-ТирмизиموقوفГлава о том, что полное омовение водой обязательно из-за выделения семениحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ:إِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَا
Передал нам Ахмад бин Мани‘, сказавший: «Передал нам ‘Абд Аллах бин аль-Мубарак, сказавший: „Передал нам Юнус бин Язид от аз-Зухри, от Сахля бин Са‘да, от Убайя бин Ка‘ба, который сказал: «Поистине, необходимость воды [для полного омовения] из-за выделения воды [семени] была лишь разрешением (рухса)
- Хадис 111Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что полное омовение водой обязательно из-за выделения семени113 111 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ :أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَإِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ نُسِخَ بَعْدَ ذَلِكَ . وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ: أ
… с этим иснадом подобное“. Это хадис хасан сахих. Поистине, закон о том, что омовение требуется из-за выделения семени, был в начале ислама, а затем был отменен (насих). И так передавали н
- Хадис 112Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что полное омовение водой обязательно из-за выделения семениحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ:إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ فِي الِاحْتِلَامِ
«Сообщил нам Шарик от Абу аль-Джаххафа, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: „Поистине, [полное омовение] водой требуется только при ночном поллюции“».
- Хадис 113Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, кто проснулся, обнаружил влагу, но не помнит ночного семяизвержения (ихтилям)حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ:سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يَجِدُ الْبَلَلَ وَلَا يَذْكُرُ احْتِلَامًا ، قَالَ: يَغْتَسِلُ ، وَعَنِ الرَّجُلِ يَرَى أَنَّهُ قَدِ احْتَلَمَ وَلَمْ يَجِدْ بَلَلًا؟ قَالَ: لَا غُسْلَ عَلَيْهِ ، قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ ت
Передал нам Ахмад бин Мани‘, сказавший: «Передал нам Хаммад бин Халид аль-Хайят от ‘Абд Аллаха бин ‘Умара, от ‘Убайдуллы бин ‘Умара, от аль-Касима бин Мухаммада, от ‘Аиши, которая сказала: „У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о человеке, который обнаруживает влажно
- Хадис 114Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что пришло относительно манный и мазийحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ الْبَلْخِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ. ( ح ) وَحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ:سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَذْيِ فَقَالَ: مِنَ الْمَذْيِ الْوُضُوءُ ، وَمِنَ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ
«Передал нам Хушайм от Язида бин Абу Зияда». (И передал нам) Махмуд бин Гайлан, сказавший: «Передал нам Хусейн аль-Джу‘фи от За‘иды, от Язида бин Абу Зияда, от ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Лайля, от ‘Али, который сказал: „Я спросил Пророка, да
- Хадис 115Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о попадании аль-мазй на одеждуحَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ هُوَ ابْنُ السَّبَّاقِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ:كُنْتُ أَلْقَى مِنَ الْمَذْيِ شِدَّةً وَعَنَاءً ، فَكُنْتُ أُكْثِرُ مِنْهُ الْغُسْلَ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَأَلْتُهُ عَنْهُ ، فَقَالَ: إِنَّمَا يُجْزِئُكَ مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ بِمَا يُصِيبُ ثَوْبِي مِنْهُ؟ قَالَ:
Передал нам Ханнад, сказавший: «Передал нам ‘Абда от Мухаммада бин Исхака, от Са‘ида бин ‘Убайда (а это и есть сын ас-Саббака), от своего отца, от Сахля бин Хунайфа, который сказал: „Я испытывал от мази большие трудности и мучения, и я часто совершал из-за нее полное омовение. Я упомянул об этом Пос
- Хадис 116Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о попадании семени на одеждуحَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ:ضَافَ عَائِشَةَ ضَيْفٌ فَأَمَرَتْ لَهُ بِمِلْحَفَةٍ صَفْرَاءَ ، فَنَامَ فِيهَا فَاحْتَلَمَ ، فَاسْتَحْيَا أَنْ يُرْسِلَ بِهَا وَبِهَا أَثَرُ الِاحْتِلَامِ ، فَغَمَسَهَا فِي الْمَاءِ ، ثُمَّ أَرْسَلَ بِهَا ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : لِمَ أَفْسَدَ عَلَيْنَا ثَوْبَنَا؟ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَفْرُ
Передал нам Ханнад, сказавший: «Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Хммама бин аль-Хариса, который сказал: „У ‘Аиши остановился гость, и она велела дать ему желтый плащ. Он уснул в нем и у него случилась поллюция. Он постеснялся отправить его обратно, так как на нем остался след п
- Хадис 117Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о смывании маний с одеждыحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَاغَسَلَتْ مَنِيًّا مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Передал нам Абу Му‘авия от ‘Амра бин Маймуна бин Михрана, от Сулеймана бин Ясара, от ‘Аиши, о том, что она смыла следы семени с одежды Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
- Хадис 118Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о сне человека в состоянии джанаба до совершения полного омовенияحَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ وَلَا يَمَسُّ مَاءً
«Передал нам Абу Бакр бин ‘Айяш от аль-А‘маша, от Абу Исхака, от аль-Асвада, от ‘Аиши, которая сказала: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ложился спать в состоянии полового осквернения и не прикасался к воде“».