Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Аббас ад-Дури и Абу Бакр ибн Аби Хайсама передали со слов Яхьи ибн Маина: его хадисы ничего из себя не представляют.
قال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ад-Дури и другие передали со слов ибн Маина: он ничего из себя не представляет.
قال الدوري وغيره ، عن ابن معين : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Хаммад передал от Аббаса, от Яхьи: хадисы аль-Хариса ибн Ваджиха ничего из себя не представляют.
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، ثنا يحيى ، قال : الحارث بن وجيه ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Абдуррахман передал от ибн Аби Хайсамы в письме ко мне: я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: хадисы аль-Хариса ибн Ваджиха ничего из себя не представляют.
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الحارث بن وجيه ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Аль-Харис ибн Ваджих передал это в одиночку. Абу Абдуллах аль-Хафиз передал от Абуль-Аббаса Мухаммада ибн Якуба, от аль-Аббаса ибн Мухаммада: я спросил Яхью ибн Маина об аль-Харисе ибн Ваджихе, и он ответил: его хадисы ничего из себя не представляют. Другие знатоки хадисов также отвергли его: аль-Бухари, Абу Дауд ас-Сиджистани и другие. Это передается от аль-Хасана от Пророка ﷺ как мурсаль, от аль-Хасана от Абу Хурайры как маукуф, и от ан-Нахаи. Аш-Шафии в передаче аз-Зафрани и других отнес это к тому, что является внешним, и к тому, что внутри носа и рта, что относится к внутреннему, подобно внутренности глаз и ушей. Те, кто обсуждал это вместе с аш-Шафии, сказали: по кыясу (аналогии) омовение не нарушается, но мы последовали преданию от ибн Аббаса.
تفرد به هكذا الحارث بن وجيه . (وقد أخبرناه ) أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا العباس بن محمد ، قال : سألت يحيى بن معين عن الحارث بن وجيه ، فقال : ليس حديثه بشيء . وأنكره غيره أيضا من أهل العلم بالحديث : البخاري ، وأبو داود السجستاني ، وغيرهما ، وإنما يروى عن الحسن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا . وعن الحسن عن أبي هريرة موقوفا ، وعن النخعي . كان يقال ، ثم قد حمله الشافعي في رواية الزعفراني وغيره عنه على ما ظهر وداخل الأنف والفم مما بطن ، فأشبه داخل العينين وداخل الأذنين ، فقال من تكلم فيها مع الشافعي : القياس أن لا يعيد ، ولكنا أخذنا بالأثر عن ابن عباس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В книге «аль-Иляль» аль-Халляля Ахмад сказал: я не знаю его.
وفي كتاب " العلل " للخلال قال أحمد : لا أعرفه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В «аль-Иляль» аль-Халляля: Ахмад ибн Ханбаль сказал: я не знаю его, а хадис «под каждым волосом — осквернение» является мункар (отвергаемым).
وفي "علل" الخلال : قال أحمد بن حنبل : لا أعرفه ، وحديث " تحت كل شعرة جنابة " . منكر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: в его хадисах есть некоторые мункар (отвергаемые сообщения).
وقال البخاري : في حديثه بعض المناكير .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари упомянул его в разделе «О тех, кто умер в возрасте от ста десяти до ста восьмидесяти лет» и сказал: у него есть некоторые мункар.
وذكره البخاري في " فصل من مات بين عشر إلى ثمانين ومائة " ، وقال : عنده بعض المناكير
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Джунайди передал от аль-Бухари: аль-Харис ибн Ваджих ар-Расиби имеет некоторые мункар, он слышал от Малика ибн Динара аль-Басри.
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : الحارث بن وجيه الراسبي عنده بعض المناكير ، سمع مالك بن دينار البصري .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как ибн Хаммад говорил: аль-Бухари сказал: аль-Харис ибн Ваджих ар-Расиби, от которого передавал Зейд ибн аль-Хубаб, имеет в своих хадисах некоторые мункар.
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : الحارث بن وجيه الراسبي روى عنه زيد بن الحباب ، في حديثه بعض المناكير .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Аль-Бухари и Абу Хатим сказали: в его хадисах есть некоторые мункар. Абу Хатим добавил: слабый в хадисах.
وقال البخاري وأبو حاتم : في حديثه بعض المناكير ، زاد أبو حاتم : ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
То же самое сказал Абу Хатим и добавил: слабый в хадисах.
وكذا قال أبو حاتم ، وزاد : ضعيف الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Аль-Аджури передал от Абу Дауда: его хадисы мункар, и он слабый.
وقال الآجري ، عن أبي داود : حديثه منكر ، وهو ضعيف .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Аль-Аджури передал от Абу Дауда: его хадисы мункар, и он слабый.
وقال الآجري : عن أبي دواد : حديثه منكر وهو ضعيف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: аль-Харис ибн Ваджих слабый в хадисах, в его хадисах есть некоторые мункар.
سمعت أبي يقول : الحارث بن وجيه ضعيف الحديث في حديثه بعض المناكير
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: слабый.
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: слабый.
وقال النسائي : ضعيف .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: аль-Харис ибн Ваджих слабый.
وقال النسائي : الحارث بن وجيه ضعيف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: он передавал мало хадисов, но при малом количестве передач он оставался одиноким в передаче мункар от известных людей.
وقال ابن حبان : كان قليل الحديث ، ولكنه يتفرد بالمناكير عن المشاهير في قلة روايته .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Абу Хатим ибн Хиббан сказал: он передавал мало хадисов, но при малом количестве передач он оставался одиноким в передаче мункар от известных людей.
وقال أبو حاتم بن حبان : كان قليل الحديث ولكنه تفرد بالمناكير عن المشاهير في قلة روايته
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн Ади сказал: я не знаю у него других передач, кроме как от Малика ибн Динара.
وقال ابن عدي : لا أعلم له رواية إلا عن مالك بن دينار .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Абу Ахмад ибн Ади сказал: в его хадисах от Малика ибн Динара, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ: «под каждым волосом — осквернение». И в его хадисах от Малика ибн Динара, от Анаса ибн Малика: «отстраняются бока их от постелей». Эти два хадиса с их иснадами от Малика ибн Динара не передает никто, кроме аль-Хариса ибн Ваджиха. У аль-Хариса ибн Ваджиха есть немного других передач, помимо тех, что я упомянул, и я не знаю у него других передач, кроме как от Малика ибн Динара.
وقال أبو أحمد بن عدي : في حديثه عن مالك بن دينار ( د ت ق ) ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : تحت كل شعرة جنابة . وفي حديثه عن مالك بن دينار ، عن أنس بن مالك ، تتجافى جنوبهم عن المضاجع وهذان الحديثان بأسانيدهما عن مالك بن دينار لا يحدث بهما عنه غير الحارث بن وجيه ، وللحارث بن وجيه غير ما ذكرت من الروايات شيء يسير ، ولا أعلم له رواية إلا عن مالك بن دينار .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: эти два хадиса с их иснадами от Малика ибн Динара не передает никто, кроме аль-Хариса ибн Ваджиха. У аль-Хариса ибн Ваджиха есть немного других передач, помимо тех, что я упомянул, и я не знаю у него других передач, кроме как от Малика ибн Динара.
قال الشيخ : وهذان الحديثان بأسانيدهما عن مالك بن دينار ، لا يحدث بهما عنه غير الحارث بن وجيه ، وللحارث بن وجيه غير ما ذكرت من الروايات شيء يسير ، ولا أعلم له رواية إلا عن مالك بن دينار
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари и Абу Хатим сказали: в его хадисах есть некоторые мункар. Абу Хатим добавил: слабый в хадисах.
وقال البخاري وأبو حاتم : في حديثه بعض المناكير ، زاد أبو حاتم : ضعيف الحديث
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Якуб ибн Суфьян сказал: басриец, слабый в хадисах.
وقال يعقوب بن سفيان : بصري لين الحديث .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Когда Якуб упомянул его в главе «О тех, чьи передачи не принимаются», он сказал: басриец, слабый в хадисах.
ولما ذكره يعقوب في "باب : من رغب عن روايتهم" قال : بصري لين الحديث
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: слабый в хадисах.
وقال الساجي : ضعيف الحديث .
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: слабый в хадисах.
وقال الساجي : ضعيف الحديث
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
В книге Абу Мухаммада ибн аль-Джаруда: его хадисы ничего из себя не представляют.
وفي "كتاب" أبي محمد بن الجارود : ليس حديثه بشيء
ат-Табари225 — 310 г.х.
Абу Джафар ат-Табари сказал: он не является авторитетным.
وقال أبو جعفر الطبري : ليس بذاك .
ат-Табари225 — 310 г.х.
Ат-Табари сказал: он не является авторитетным.
وقال الطبري : ليس بذاك
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
Аль-Укайли сказал: у него есть не один хадис мункар.
وقال العقيلي : له غير حديث منكر
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Ад-Дулаби и аль-Кайравани упомянули его в числе слабых передатчиков.
وذكره الدولابي والقيرواني في "جملة الضعفاء"
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Аль-Байхаки сказал: о нем высказывались (критически).
وقال البيهقي : تكلموا فيه .
аль-Байхакимутасахиль384 — 458 г.х.
Хафиз Абу Бакр аль-Байхаки сказал: о нем высказывались (критически).
وقال الحافظ أبو بكر البيهقي : قد تكلموا فيه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Они ослабили его.
ضعفوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я скажу: его неизвестность устранена большим количеством тех, кто передавал от него, и тех, кто высказывался о нем. Правильным является то, что он слабый, и это мнение является преобладающим.
قلت : جهالته مرفوعة بكثرة من روى عنه ، ومن تكلم فيه ، والصواب أنه ضعيف مرفوع .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый.
ضعيف
Наср ибн Али ибн Наср аль-Джахдами? — 251 г.х.
Аль-Укайли сказал: Наср ибн Али ослабил его, и у него есть от него хадис мункар, который не подтверждается другими передатчиками.
وقال العقيلي : ضعفه نصر بن علي ، وله عنه حديث منكر ، ولا يتابع عليه .
Наср ибн Али ибн Наср аль-Джахдами? — 251 г.х.
Абу Джафар аль-Укайли сказал: Наср ибн Али аль-Джахдами ослабил его, и у него есть не один хадис мункар, которые не подтверждаются другими.
وقال أبو جعفر العقيلي : ضعفه نصر بن علي الجهضمي وله غير حديث منكر ولا يتابع عليه
Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.
Они оба сказали: он шейх, который не является авторитетным, хотя от него передавали многие имамы.
قالا : وهو شيخ ليس بذاك ، وقد روى عنه غير واحد من الأئمة
аль-Хаттаби300 — 388 г.х.
Аль-Хаттаби сказал: неизвестный (маджхуль).
وقال الخطابي : مجهول .
аль-Хаттаби300 — 388 г.х.
Аль-Хаттаби в книге «Маалим ас-Сунан» сказал: неизвестный. Это мнение требует пересмотра, учитывая то, что мы упомянули ранее об устранении неизвестности относительно него.
وقال الخطابي في كتاب "معالم السنن" : مجهول . وهو قول يحتاج إلى نظر لما أسلفناه من زوال الجهالتين عنه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 1

Малик ибн Динар ан-Наджи · 130 7 общих хадисов

От него передавали · 3

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela