Бакыйя ибн аль-Валид

Полное имя

Бакыйя ибн аль-Валид ибн Саид ибн Ка‘б ибн Хурайзبقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز

Кунья

Абу Яхмадأبو يحمد

Прозвище

Аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Каля‘и, аль-Химьяри, аль-Майтами, аль-Химси, аль-Хадрами, аль-Хафизالكلاعي ، الحميري ، الميتمي ، الحمصي ، الحضرمي ، الحافظ

Родственные связи

Его сын: ‘Атыйя бин Бакыяابنه : عطية بن بقية

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• بَقِيَّةُ482
• بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ412
• بَقِيَّةَ26
• أَبِي12
• بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ7
• وَبَقِيَّةُ6
• بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحِمْصِيُّ4
• بَقِيَّةُ - يَعْنِي ابْنَ الْوَلِيدِ -2
• بَقِيَّةٌ1
• بَقِيَّةَ - يَعْنِي ابْنَ الْوَلِيدِ1
• بَقِيَّةُ - هُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ1
• بَقِيَّةُ - وَهُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ1
• بَقِيَّةُ - يَعْنِي ابْنَ الْوَلِيدِ1
• بَقِيَّةُ الْحِمْصِيُّ1
• بَقِيَّةُ بْنُ1
• بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيد1
• بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو يُحْمِدَ الْكَلَاعِيُّ1
• بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ التَّمِيمِيُّ1
• بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحِمْصِيُّ أَبُو يُحْمِدَ1
• بَقِيَّةُ هُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ1
• بَقِيَّةُ وَهُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ1
• وَبَقِيَّةَ1
• وَبَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  И сказал Абу Му‘ин аль-Хусейн ибн аль-Хасан ар-Рази, со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Шу‘ба выказывал почтение Бакыйе, когда тот прибыл в Багдад».

  وقال أبو معين الحسين بن الحسن الرازي ، عن يحيى بن معين : كان شعبة مبجلا لبقية حيث قدم بغداد .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин: «Шу‘ба выказывал почтение Бакыйе, когда тот прибыл в Багдад».

  قال ابن معين : كان شعبة مبجلا لبقية حيث قدم بغداد

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  И передал Ибн ‘Ади со слов Бакыйи: «Сказал мне Шу‘ба: „О Абу Яхмад, до чего же прекрасен твой хадис, но у него нет опор!“»

  وروى ابن عدي ، عن بقية قال : قال لي شعبة : يا أبا يحمد ، ما أحسن حديثك ، ولكن ليس له أركان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Сообщил мне аль-Валид ибн ‘Утба, сказав: „Я слышал, как Бакыйя говорил: «Сказал мне Шу‘ба: „Держись хадиса Бухайра“»“».

  قال أبو زرعة : أخبرني الوليد بن عتبة ، قال : سمعت بقية يقول : قال لي شعبة : تمسك بحديث بحير .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Нам рассказал Исхак ибн Ибрахим ибн Юнус, нам рассказал Ахмад ибн аль-Валид ибн Халид, [сказав]: нам рассказал Мухаммад бин Аби ас-Сарри, сказав: «Я слышал, как Бакыйя говорил: „Сказал мне Шу‘ба: «О Абу Яхмад, как хорош твой хадис, но нет у него опор!» Я сказал: «Ваши хадисы сами не имеют опор: вы приводите нам хадисы от Галиба аль-Каттана, Хумейда аль-А‘раджа и Абу ат-Тайяха, а мы приводим вам от Мухаммада бин Зияда аль-Альхани, Абу Бакра бин Аби Марьяма аль-Гассани и Сафвана бин ‘Амра ас-Саксаки»“. Затем я спросил его: „О Абу Бистам, что ты скажешь, если некто набросится на другого человека, ударит его по носу, а тот заявит, что лишился обоняния?“ Тот растерялся и ответил: „У меня нет на этот счет ничего“. Я сказал: „Я слышал, как шейхи говорили: «Ему дают понюхать горчицу, и если у него защиплют глаза — он лжец, а если не защиплют — ему выплачивают виру (дийю)»“».

  ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا أحمد بن الوليد بن خالد ، [ قال ] : ثنا محمد بن أبي السري ، قال : سمعت بقية يقول : قال لي شعبة : يا أبا يحمد ، ما أحسن حديثك ، ولكن ليس له أركان ، قال : قلت : حديثكم أنتم ليس له أركان ، تجيئني بغالب القطان وحميد الأعرج ، وأبو التياح ، ونجيئكم بمحمد بن زياد الألهاني ، وأبي بكر بن أبي مريم الغساني ، وصفوان بن عمرو السكسكي ، قال : ثم قلت له : يا أبا بسطام ، أيش تقول : لو عدا رجل على رجل ، فضرب شمه فادعى المضروب أن شمه قد ذهب ؟ قال : فبقي ؟ قال : ما عندي فيها شيء ، قال : [ قلت ] : سمعت المشيخة تقول : يشم الخردل ، فإن دمعت عيناه فهو كاذب ، وان لم تدمع أعطي الدية .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Нам рассказал аль-Фадл ибн ‘Абдуллах ибн Сулейман, нам рассказал Сулейман ибн ‘Абдуль-Хамид, нам рассказал Хайюх, сказав: «Я слышал, как Бакыйя говорил: „Когда я прочитал Шу‘бе книгу Бухайра бин Са‘да, он сказал мне: «О Абу Яхмад, если бы я не услышал это от тебя, я бы полетел»“».

  ثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان ، ثنا سليمان بن عبد الحميد ، ثنا حيوة ، قال : سمعت بقية يقول : لما قرأت على شعبة كتاب بحير بن سعد ، قال : قال لي : يا أبا يحمد ، لو لم أسمع هذا منك لطرت .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам рассказал аль-Хусейн ибн аль-Хасан ар-Рази, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Шу‘ба выказывал почтение Бакыйе, когда тот прибыл в Багдад“».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا الحسين بن الحسن الرازي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان شعبة مبجلا لبقية حيث قدم بغداد

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам рассказал мой отец, нам рассказал Хайюх бин Шурайх, нам рассказал Бакыйя, сказав: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: „Поистине, я слышу от тебя такие хадисы, что если бы я не заучил их от тебя, я бы полетел“», — и Шу‘ба попросил у меня в подарок хадисы Бухайра бин Са‘да».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا حيوة بن شريح ، نا بقية قال : سمعت شعبة يقول : إني لأسمع منك أحاديث لو لم أحفظها عنك لطرت ، واستهداني شعبة أحاديث بحير بن سعد

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  И он также сказал: «Если в хадисе сходятся Исма‘иль бин ‘Айяш и Бакыйя, то Бакыйя мне милее».

  وقال أيضا : إذا اجتمع إسماعيل بن عياش وبقية في حديث ، فبقية أحب إلي

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Нам рассказал аль-Джунайди, нам рассказал аль-Бухари, сообщил мне Ибрахим бин Муса, от Рабаха аль-Куфи, от Ибн аль-Мубарака, [который сказал]: «Если Бакыйя и Исма‘иль бин ‘Айяш сходятся в хадисе, то Бакыйя мне милее».

  ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني إبراهيم بن موسى ، عن رباح الكوفي ، عن ابن المبارك [ قال ] : إذا اجتمع بقية وإسماعيل بن عياش في حديث ، فبقية أحب إلي .

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуллах ибн Мухаммад бин Сальм, сказав: «Я слышал, как Ибн Мусаффа говорил: „Я слышал, как Бакыйя [говорил:] «Я привел Ибн аль-Мубарака к Сафвану и Ибн Аби Марьяму, и он услышал от них обоих. Когда мы вышли, он сказал мне: „О Абу Мухаммад, держись своего шейха“»“».

  ثنا عبد الله بن محمد بن سلم ، قال : سمعت ابن مصفى يقول : سمعت بقية [ يقول : ] أدخلت ابن المبارك على صفوان ، وابن أبي مريم فسمع منهما ، فلما خرجنا قال لي : يا أبا محمد ، تمسك بشيخك .

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: „Я слышал, как Ибрахим бин Муса говорил: „Я слышал, как Рабах бин Халид сказал: „Я слышал, как Ибн аль-Мубарак говорил: «Если Исма‘иль бин ‘Айяш и Бакыйя сходятся в хадисе, то Бакыйя мне милее»“““».

  حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : سمعت إبراهيم بن موسى يقول : سمعت رباح بن خالد قال : سمعت ابن المبارك يقول : إذا اجتمع إسماعيل بن عياش وبقية في الحديث ، فبقية أحب إلي

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  И сказал Яхья ибн аль-Мугира ар-Рази со слов Суфьяна бин ‘Уейны: «Не принимайте от Бакыйи то, что относится к сунне, а принимайте от него то, что касается наград (ваваб) и тому подобного».

  وقال يحيى بن المغيرة الرازي ، عن سفيان بن عيينة : لا تسمعوا من بقية ما كان في سنة واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره .

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  И сказал Ибн ‘Уейна: «Не принимайте от Бакыйи то, что относится к сунне, а принимайте от него то, что касается наград и тому подобного».

  وقال ابن عيينة : لا تسمعوا من بقية ما كان في سنة ، واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Нам рассказал ‘Умар ибн Мухаммад, нам рассказал Абу Хатим ар-Рази, нам рассказал Хаджадж аш-Ша‘ир: «Суфьяна бин ‘Уейну спросили об одном хадисе из числа этих диковинных, на что Абу аль-‘Аджаб сказал: „Это передал нам Бакыйя бин аль-Валид“».

  ثنا عمر بن محمد ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا حجاج الشاعر : سئل سفيان بن عيينة عن حديث من هذه الملح ، فقال أبو العجب : أنا بقية بن الوليد أنا

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам рассказал мой отец и ‘Али ибн аль-Хасан аль-Хусайнджани, сказав: «Мы слышали, как Яхья ибн аль-Мугира сказал: „Я слышал, как Ибн ‘Уейна говорил: «Не принимайте от Бакыйи то, что относится к сунне, а принимайте от него то, что касается наград и прочего»“».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، وعلي بن الحسن الهسنجاني قالا سمعنا : يحيى بن المغيرة قال : سمعت ابن عيينة يقول : لا تسمعوا من بقية ما كان في سنة ، واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Я‘куб бин Шейба ас-Садуси со слов Ахмеда бин аль-‘Аббаса: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Бакыйя передает от тех, кто младше его, и у него есть две тысячи достоверных хадисов от Шу‘бы, он обсуждал с Шу‘бой фикх“». Яхья сказал: «И сказал мне Ну‘айм: „Бакыйя скупился на свои хадисы от надёжных передатчиков“. Он сказал: „Я попросил у него книгу Сафвана, а он ответил: «Книгу Сафвана!..» — словно бы...“».

  وقال يعقوب بن شيبة السدوسي ، عن أحمد بن العباس : سمعت يحيى بن معين يقول : بقية يحدث عمن هو أصغر منه ، وعنده ألفا حديث عن شعبة أحاديث صحاح ، كان يذاكر شعبة بالفقه ، قال يحيى : ولقد قال لي نعيم : كان بقية يضن بحديثه عن الثقات ، قال : طلبت منه كتاب صفوان ، قال : كتاب صفوان ! أي كأنه ..

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Я‘куб бин Шейба со слов Ахмада бин аль-‘Аббаса, от Ибн Ма‘ина: «Бакыйя передает от тех, кто младше его, и у него есть две тысячи достоверных хадисов от Шу‘бы, он обсуждал с Шу‘бы фикх».

  وقال يعقوب بن شيبة ، عن أحمد بن العباس ، عن ابن معين : بقية يحدث عمن هو أصغر منه ، وعنده ألفا حديث عن شعبة صحاح ، كان يذاكر شعبة بالفقه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он передавал сотню хадисов от слабых прежде, чем передать от надёжных».

  قال يحيى بن معين : كان يحدث عن الضعفاء بمائة حديث قبل أن يحدث عن الثقات

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Моего отца спросили о Бакыйе и Исма‘иле бин ‘Айяше, и он ответил: „Бакыйя мне милее, и если он передает от людей, которые не являются известными, то не принимайте это“».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي عن بقية وإسماعيل بن عياش ، فقال : بقية أحب إلي ، وإذا حدث ، عن قوم ليسوا بمعروفين فلا تقبلوه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Спросили моего отца о Бакыйе и Исма‘иле, и он сказал: „Бакыйя мне милее, и если он передает от людей, которые не известны, то не принимайте это“».

  وقال عبد الله بن أحمد سئل أبي عن بقية وإسماعيل فقال : بقية أحب إلي ، وإذا حدث عن قوم ليسوا بمعروفين فلا تقبلوه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ибн Хузейма: «Я не опираюсь на хадисы Бакыйи». Мне рассказал Ахмад бин аль-Хасан ат-Тирмизи: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: „Я полагал, что Бакыйя передает отвергаемые хадисы только от безвестных лиц, но оказалось, что он передает отвергаемые хадисы и от известных! И тогда я понял, откуда к нему подкралась эта слабость“». Я сказал: «Она подкралась из-за тадлиса».

  وقال ابن خزيمة : لا أحتج ببقية ، حدثني أحمد بن الحسن الترمذي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : توهمت أن بقية لا يحدث المناكير إلا عن المجاهيل ، فإذا هو يحدث المناكير عن المشاهير ، فعلمت من أين أتي ، قلت : أتي من التدليس

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, сообщил мне ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Спросили моего отца о Бакыйе и Исма‘иле бин ‘Айяше, и он ответил: „Бакыйя мне милее, и если он передает от людей, которые не являются известными, то не...“ — то есть: не принимайте это».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن بقية وإسماعيل بن عياش فقال : بقية أحب إلي ، فإذا حدث عن قوم ليسوا بمعروفين ، فلا - يعني : لا تقبلوه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «Этот хадис известен только от Бакыйи со слов Мухаммада бин Зияда».

  قال الشيخ : وليس يعرف هذا الحديث إلا لبقية ، عن محمد بن زياد

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  В этом хадисе Бакыйя разошелся с другими в иснаде и матне. Что касается иснада, то он сказал: «Со слов Салима от его отца», тогда как на самом деле он передается от аз-Зухри от Са‘ида от Абу Хурайры. А в матне он сказал: «...из пятничной молитвы», тогда как надежные передатчики передали это от аз-Зухри от Са‘ида от Абу Хурайры и не упоминали пятницу.

  وهذا الحديث خالف بقية في إسناده ومتنه فأما الإسناد فقال : عن سالم ، عن أبيه وإنما هو عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، وفي المتن قال : " من صلاة الجمعة " والثقات رووه عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، ولم يذكروا الجمعة .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «Этот хадис восходит в оригинале только к Ибн аль-Мубараку, от которого его передали Ну‘айм бин Хаммад, аль-Валид бин Муслим и этот Бакыйя, а в основе своей он — мурсаль».

  قال الشيخ : وهذا لا يروى موصولا إلا عن ابن المبارك ، روى عنه نعيم بن حماد والوليد بن مسلم وبقية هذا والأصل فيه مرسل

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «Этот хадис в основе своей является мурсалем, и как мало тех, кто довел его иснад до конца! И среди тех, кто довел его до конца — Бакыйя со слов Ибн Мубарака от Джарира бин Хазима».

  قال الشيخ : وهذا الحديث الأصل فيه مرسل وما أقل من أوصله وممن أوصله بقية عن ابن مبارك عن جرير بن حازم

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  [Сказал Ибн ‘Ади]: «И с этим иснадом Бакыйя не передает ничего достоверного, кроме упомянутого, ибо ‘Абдуллах, вольноотпущенник ‘Усмана бин ‘Аффяна, и ‘Абдуль-‘Азиз, упомянутые в этом иснаде, неизвестны».

  قال ابن عدي ، وهذا بهذا الإسناد لا يرويه غير بقية وهو من الأحاديث التي يحدث بها بقية ، عن المجهولين ؛ لأن عبد الله مولى عثمان بن عفان ، وعبد العزيز اللذين ذكرا في هذا الإسناد لا يعرفان

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Он передает от людей, чьи хадисы оставлены».

  وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني : يروي عن قوم متروكين

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Это ложь со слов Ибн Джурейджа, и возможно, что Бакыйя совершил тадлис, взяв это от слабого человека. Аллах знает лучше.

  هذا باطل ، عن ابن جريج ، ولعل بقية دلسه عن رجل ضعيف ، والله أعلم

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал: «Никто не передавал это от Хишама, от аль-Хасана, от Анаса, кроме Бакыйи». Ад-Даракутни сказал: «И ему возразил Абу Шихаб аль-Ханнат, передав это от Хишама от аль-Хасана от кого-то из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и это правильно». И у этого есть подтверждающий хадис в «Сахихе» из передачи ‘Абдуллаха бин Мас‘уда.

  قال : لم يروه ، عن هشام ، عن الحسن ، عن أنس إلا بقية . قال الدارقطني : وخالفه أبو شهاب الحناط ، فرواه عن هشام ، عن الحسن ، عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو الصواب . وله شاهد في الصحيح من حديث عبد الله بن مسعود

• Хаммад ибн Зейд98 — 179 г.х.

  И сказал Бакыйя: «Я обсуждал с Хаммадом бин Зейдом хадисы, и он сказал: „Как прекрасен твой хадис, если бы только у него были крылья!“»

  وقال بقية : ذاكرت حماد بن زيد بأحاديث فقال : ما أجود حديثك لو كان لها أجنحة

• Хаммад ибн Зейд98 — 179 г.х.

  И сказал Бакыйя: «Я обсуждал с Хаммадом бин Зейдом хадисы, и он сказал: „Как прекрасен твой хадис, если бы только у него были крылья!“»

  وقال بقية : ذاكرت حماد بن زيد بأحاديث ، فقال : ما أجود حديثك لو كان لها أجنحة

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  И сказал Абу Мусхир аль-Гассани: «Хадисы Бакыйи не чисты, так что будь настороже».

  وقال أبو مسهر الغساني : بقية ليست أحاديثه نقية فكن منها على تقية .

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  И сказал Абу Мусхир аль-Гассани: «Хадисы Бакыйи не чисты, так что будь настороже».

  وقال أبو مسهر الغساني : بقية ليست أحاديثه نقية ، فكن منها على تقية

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  Сообщил мне ‘Абдуль-Му‘мин ибн Ахмад ибн Хаусара, нам рассказал Абу Хатим ар-Рази, сказав: «Я спросил Абу Мусхира об одном хадисе Бакыйи, на что он ответил: „Остерегайся хадисов Бакыйи и будь начеку, ибо они нечисты“».

  حدثني عبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة ، ثنا أبو حاتم الرازي قال : سألت أبا مسهر عن حديث لبقية ، فقال : احذر أحاديث بقية ، وكن منها على تقية ؛ فإنها غير نقية .

• Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, сообщил мне мой отец, нам рассказал Му‘авия бин Салих бин Аби ‘Убайдаллах, сказав: «Сказал Абу Мусхир: „Хадисы Бакыйи не чисты, так что будь настороже“».

  حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله قال : قال أبو مسهر : بقية أحاديثه ليست نقية ، فكن منها على تقية

• Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.

  И сказал Абу ‘Араб: «Он передает от многих слабых и неизвестных лиц».

  وقال أبو العرب : يروي عن كثير من الضعفاء والمجهولين

• Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.

  И сказал Ибн аль-Каттан: «Бакыйя занимается тадлисом от слабых и считает это дозволенным, а это, если верно, порочит его справедливость».

  وقال ابن القطان : بقية يدلس عن الضعفاء ، ويستبيح ذلك ، وهذا إن صح مفسد لعدالته

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Язид бин Харун — а он из числа его ровесников.

  ويزيد بن هارون ، وهو من أقرانه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Известный мухаддис, передавший множество хадисов. В «Сахихе» Муслима от него приводится лишь один хадис. Он часто занимался тадлисом, передавая от слабых (да‘иф) и неизвестных (маджхуль) передатчиков, о чем прямо заявляли имамы.

  المحدث المشهور المكثر له في مسلم حديث واحد وكان كثير التدليس عن الضعفاء والمجهولين وصفه الائمة بذلك #

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Известный мухаддис, передавший множество хадисов. В «Сахихе» Муслима от него приводится лишь один хадис. Он часто занимался тадлисом, передавая от слабых (да‘иф) и неизвестных (маджхуль) передатчиков, о чем прямо заявляли имамы.

  المحدث المشهور المكثر له في مسلم حديث واحد وكان كثير التدليس عن الضعفاء والمجهولين وصفه الائمة بذلك

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  المحدث المشهور المكثر له في مسلم حديث واحد وكان كثير التدليس عن الضعفاء والمجهولين وصفه الائمة بذلك #

  المحدث المشهور المكثر له في مسلم حديث واحد وكان كثير التدليس عن الضعفاء والمجهولين وصفه الائمة بذلك #

• Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахваль108 — 182 г.х.

  Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Убайдуллах ибн Фудайль говорил: «Я слышал, как Са‘ид бин ‘Амр говорил, я слышал, как Бакыйя говорил: „Когда Исма‘илю бин ‘Айяшу задавали какой-то вопрос, он говорил: «Идите с этим к тому юноше»“. Бакыйя сказал: „А ведь разница в возрасте между мной и им составляла всего пять лет: он родился в сто пятом году, а я родился в сто десятом году“».

  سمعت محمد بن عبيد الله بن فضيل يقول : سمعت سعيد بن عمرو يقول ، سمعت بقية يقول : كانت إذا جاءت مسألة إلى إسماعيل بن عياش يقول : اذهبوا بها إلى ذلك الغلام ، قال بقية : وإنما بيني وبينه خمس سنين ، ولد سنة خمس ومائة ، وولدت سنة عشر ومائة .

• Хайва аль-Мукри? — 224 г.х.

  И сказал Хайюх: «Я слышал, как Бакыйя говорил: „Когда я прочитал Шу‘бе хадисы Бухайра бин Са‘да, он сказал мне: «О Абу Яхмад, если бы я не услышал это от тебя, я бы полетел»“».

  وقال حيوة : سمعت بقية يقول : لما قرأت على شعبة أحاديث بجير بن سعد قال لي : يا أبا يحمد لو لم أسمع هذا منك لطرت

• Ну‘айм ибн Хаммад аль-Хуза‘и? — 229 г.х.

  Сказал Яхья: «И сказал мне Ну‘айм, то есть ибн Хаммад: „Бакыйя скупился на свои хадисы от надёжных передатчиков“. Он сказал: „Я попросил у него книгу Сафвана, на что он ответил: «Книгу Сафвана?..» — словно бы...“»

  قال يحيى : ولقد قال لي نعيم يعني ابن حماد : كان بقية يضن بحديثه عن الثقات ، قال : طلبت منه كتاب صفوان فقال : كتاب صفوان ؟ أي كأنه

• Хишам ибн Абдуль-Малик аль-Язани? — 251 г.х.

  И сказал Хишам бин ‘Абдуль-Малик: «Кто скажет, что Бакыйя сказал „хадбана“ (нам рассказал) или „анба‘ана“ (нам сообщил), тот солгал. Бакыйя никогда не говорил иначе как „хадбани“ (мне рассказал)».

  وقال هشام بن عبد الملك : من قال إن بقية قال ثنا أو أنبأ فقد كذب ، ما قال بقية قط إلا حدثني

• Хишам ибн Абдуль-Малик аль-Язани? — 251 г.х.

  Я слышал, как аль-Хусейн бин ‘Абдуллах аль-Каттан говорил: «Я слышал, как Абу ат-Тука Хишам бин ‘Абдуль-Малик говорил: „Кто скажет, что Бакыйя сказал: «хадбана», тот солгал; Бакыйя никогда не говорил иначе как: «хадбани такой-то»“».

  سمعت الحسين بن عبد الله القطان ، سمعت أبا التقى هشام بن عبد الملك يقول : من قال : إن بقية قال : حدثنا ، فقد كذب ، ما قال بقية قط إلا حدثني فلان .

• Хаджадж Юсуф ас-Сакафи? — 259 г.х.

  И сказал Хаджадж бин аш-Ша‘ир: «Ибн ‘Уейну спросили об одном хадисе, и он ответил: „[Это] Абу аль-‘Аджаб, сообщил нам Бакыйя бин аль-Валид, сообщил нам!..“»

  وقال حجاج بن الشاعر ، وسئل ابن عيينة عن حديث ، فقال : [ هو ] أبو العجب ، أخبرنا ! بقية بن الوليد ، أخبرنا !

• Атыйя ибн Бакийя ибн аль-Валид? — 265 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад ибн Ханбаль: «Я слышал, как ‘Атыя бин Бакыйя говорил: „Я — ‘Атыя бин Бакыйя, и мои хадисы чисты, а когда умрет ‘Атыя, исчезнут и хадисы Бакыйи“».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت عطية بن بقية يقول : أنا عطية بن بقية وأحاديثي نقية ، فإذا مات عطية ذهب حديث بقية .

• Атыйя ибн Бакийя ибн аль-Валид? — 265 г.х.

  Я слышал, как Мухаммад бин Ахмад бин Хамдан говорил: «Я отправился к ‘Атыя бин Бакыйе, поприветствовал его, когда он сидел у дверей своего дома, и он спросил: „Ты знаешь меня?“ Я ответил: „Преславен Аллах, о Абу Са‘ид, да кто же тебя не знает?“ Он сказал: „Я — ‘Атыя бин Бакыйя, обладатель чистых хадисов“».

  سمعت محمد بن أحمد بن حمدان ، يقول : ذهبت إلى عطية بن بقية ، فسلمت عليه ، وهو على باب داره ، فقال : تعرفني ؟ قلت : سبحان الله يا أبا سعيد ، ومن لا يعرفك ؟ قال : أنا عطية بن بقية صاحب الأحاديث النقية .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир206 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра112 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра95 хадисов
• Муснад Ахмад79 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат65 хадисов
• Сунан ан-Насаи52 хадиса
• Сунан ад-Даракутни52 хадиса
• Сунан Абу Дауда45 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара38 хадисов
• Сунан Ибн Маджа37 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар27 хадисов
• Муснад аль-Баззара26 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн26 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили20 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр18 хадисов
• Муснад ад-Дарими15 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар12 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд12 хадисов
• Джами ат-Тирмизи7 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд7 хадисов
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба2 хадиса
• Сахих Муслим1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela