Са‘ид ибн Абдуль-Джаббар аз-Зубайди

Полное имя

Са‘ид ибн Абдуль-Джаббар, и он же Са‘ид ибн Абу Са‘идسعيد بن عبد الجبار وهو سعيد بن أبي سعيد

Кунья

Абу ‘Усман, а Ибн Абу Хатим назвал его кунью: Абу ‘Усаймأبو عثمان ، و كناه ابن أبى حاتم : أبا عثيم

Происхождение

аз-Зубайди, аль-Химси, аш-Шами, аль-Басриالزبيدي ، الحمصي ، الشامي ، البصري

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ4
• سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الزُّبَيْدِيِّ3
• أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الشَّامِيُّ1
• الزُّبَيْدِيُّ1
• سَعِيدٍ الزُّبَيْدِيِّ1
• سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْحِمْصِيَّ الزُّبَيْدِيَّ1
• سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ1
• سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: „Спросили Яхью ибн Ма‘ина о Са‘иде ибн ‘Абдульджаббаре аль-Химди, и он отмахнулся от него“».

  حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سئل يحيى بن ( 55 م 3 ) معين ، عن سعيد بن عبد الجبار الحمضي فضجع فيه

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Абу ‘Усман аш-Шами — его звали Са‘ид ибн ‘Абдульджаббар, и он не представлял собой ничего (лейса би-шейм). Он рассказывал нам хадис о чём-либо, а затем после этого мы отрицали это, и он отказывался признавать, что рассказывал нам».

  وقال علي ابن المديني : أبو عثمان الشامي اسمه سعيد بن عبد الجبار ولم يكن بشيء ، كان يحدثنا بالشيء فأنكرنا عليه بعد ذلك فجحد أن يكون حدثنا

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал Ибн аль-Мадини: «Абу ‘Усман аш-Шами — его звали Са‘ид ибн ‘Абдульджаббар, и он не представлял собой ничего. Он рассказывал нам о чём-либо, а после этого мы отрицали это, и он отпирался».

  وقال ابن المديني : أبو عثمان الشامي اسمه سعيد بن عبد الجبار ولم يكن بشيء ، كان يحدثنا بالشيء فأنكرنا عليه بعد ذلك فجحد .

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Передал нам Исма‘ил ибн Исхак, передал нам ‘Али ибн аль-Мадини, сказавший: „Абу ‘Усман аш-Шами — его звали Са‘ид ибн ‘Абдульджаббар, и он не представлял собой ничего. Он рассказывал нам о чём-либо, а после этого мы отрицали это, и он отпирался от того, что рассказывал нам“».

  سمعت ابن حماد يقول : حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا علي بن المديني قال : أبو عثمان الشامي اسمه سعيد بن عبد الجبار ، ولم يكن بشيء ، وكان يحدثنا بشيء فأنكرنا عليه بعد ذاك ، فجحد أن يكون حدثنا

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: „Са‘ид ибн ‘Абдульджаббар аз-Зубайди неумолен (лейса би-кави), его хадисы расстроены (мудтариб аль-хадис)“».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : سعيد بن عبد الجبار الزبيدي ليس بقوي ، مضطرب الحديث

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)».

  وقال النسائي : ضعيف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)».

  وقال النسائي : ضعيف .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «У него есть немного хадисов помимо того, что я упомянул, и общая часть его хадисов, которые он передает от слабых и других [передатчиков], — это то, в чем за ним никто не следует».

  وقال أبو أحمد بن عدي : وله غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وعامة حديثه الذي يرويه عن الضعفاء وغيره مما لا يتابع عليه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «И общая часть его хадисов относится к тому, в чем за ним никто не следует».

  وقال ابن عدي : وعامة حديثه مما لا يتابع عليه .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И разграничил Ибн ‘Ади между Са‘идом ибн ‘Абдульджаббаром аз-Зубайди и Са‘идом ибн Абу Са‘идом аз-Зубайди, сказав о втором: «Его хадис незапомненный (гайр махфуз) и их немного».

  وفرق ابن عدي بين سعيد بن عبد الجبار الزبيدي وبين سعيد بن أبي سعيد الزبيدي فقال في الثاني : حديثه غير محفوظ وليس هو بالكثير

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «У Са‘ида есть немного хадисов помимо того, что я упомянул, и общая часть его хадисов, передаваемых им от слабых и других [передатчиков], — это то, в чем за ним никто не следует».

  قال الشيخ : ولسعيد غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وعامة حديثه الذي يرويه عن الضعفاء وغيرهم مما لا يتابع عليه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх неизвестный (маджхуль), и я полагаю, что он басриец и химсиец, передавал от него Бакыйя хадисы, помимо одного, как незапомненные.

  شيخ مجهول ، وأظنه بصريا حمصيا ، حدث عنه بقية غير حديث ليس بالمحفوظ .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Передал нам Мухаммад б. Ахмад б. ас-Салт аль-Кятиб, сказавший: передал нам Абу Хюмам, передал мне Са‘ид б. Абу Са‘ид аз-Зубайди, передал мне Айюб б. Са‘ид ас-Суккуни, передал мне ‘Амр б. Кайс ас-Суккуни, говорящий: я слышал, как аль-Мушма‘иль б. ‘Абдуллах ас-Суккуни говорил: я слышал, как ‘Умар б. аль-Хаттаб говорил: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, вам будет открыта Шамы, и вы найдете там дома, которые называют банями; так вот, они запретны для мужчин моей уммы, кроме как в изарах, и для женщин моей уммы, кроме родильниц и больных». Передал нам ‘Абдуллах б. Мухаммад б. ‘Абдуль‘азиз, передал нам Абу Хюмам, упомянув со своим иснадом нечто подобное, и сказал: «Айюб б. Сулейман б. Айюб ас-Суккуни». Передал нам Ибн Наджия, передал нам Абу Хюмам, передал нам Са‘ид б. Абу Са‘ид аз-Зубайди, передал мне Джарир б. ‘Усман, передал мне ‘Амр б. Кайс аль-Кинди, со слов Джарира б. Шурахбиля аль-Кинди, говорящего: я слышал, как аль-Микдам б. Ма‘диккариб аль-Кинди, сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Когда вы выносите ваши похоронные процессии, то совершайте молитву в три ряда и усердствуйте в мольбах за ваших покойников; ибо я надеюсь, что ему будет прощено и за него заступятся». Сказал шейх: «Так я нашел этот хадис преданным в качестве мукуф, а предполагаю, что он марфу‘ до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и вернись к оригиналу, если пожелает Аллах». Передал нам Абу Я‘ля, передал нам ‘Абдульджаббар б. ‘Асым, передал нам Бакыйя, со слов Са‘ида б. Абу Са‘ида аз-Зубайди, со слов Хишама б. ‘Урвы, со слов его отца, со слов ‘Аиши, сказавшей: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подкрашивал сурьмой глаза, будучи постящимся». Передал нам Ахмад б. ‘Амир аль-Барка‘иди, передал нам Касир б. ‘Убайд, передал нам Бакыйя, со слов Са‘ида аз-Зубайди, со слов Хишама б. ‘Урвы, со слов его отца, со слов ‘Аиши, сказавшей: «Порой Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подкрашивал сурьмой глаза, будучи постящимся». Передал нам аль-Хусейн б. ‘Абдуллах аль-Каттан, передал нам Абу ат-Таки, передал нам Бакыйя, передал мне аз-Зубайди, со слов Хишама б. ‘Урвы, со слов его отца, со слов ‘Аиши, сказавшей: «Подкрашивал сурьмой [глаза] да благословит его Аллах и приветствует, будучи постящимся». Передал нам Ибн Абу Давуд, передал нам Яхья б. ‘Усман, передал нам Бакыйя, со слов Са‘ида б. Абу Са‘ида аз-Зубайди, со слов Бишра б. Мансура, со слов ‘Али б. Зайда б. Джуд‘ана, со слов Са‘ида б. аль-Мусайяба, со слов Сальмана, сказавшего: «Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: „О Сальман, всякая еда и питье, в которые упало животное, не имеющее крови, и сдохло — это дозволено есть, пить и совершать омовение“». Сказал шейх: «Эти хадисы передает Са‘ид аз-Зубайди от тех, от кого он их передает, и он не является передатчиком множества хадисов, а общая их часть не является запомненной».

  ثنا محمد بن أحمد بن الصلت الكاتب قال : ثنا أبو همام ، حدثني سعيد بن أبي سعيد الزبيدي ، حدثني أيوب بن سعيد السكوني ، حدثني عمرو بن قيس السكوني يقول : سمعت المشمعل بن عبد الله السكوني يقول : سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنها ستفتح عليكم الشام ، فستجدون فيها بيوتا يقال لها : الحمامات ، فهي حرام على رجال أمتي إلا بالأزر ، وعلى نساء أمتي إلا نفساء أو مريضة . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا أبو همام فذكر بإسناده نحوه ، وقال أيوب بن سليمان بن أيوب السكوني . ثنا ابن ناجية ، ثنا أبو همام ، ثنا سعيد بن أبي سعيد الزبيدي ، حدثني جرير بن عثمان ، حدثني عمرو بن قيس الكندي ، عن جرير بن شرحبيل الكندي يقول : سمعت المقدام بن معد يكرب الكندي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا خرجتم على جنائزكم فصلوا ثلاثة صفوف ، واجتهدوا لموتاكم في الدعاء ؛ فإني أرجو أن يغفر له وتشفعوا فيه . قال الشيخ : كذا وجدت هذا الحديث في النقل موقوفا ، وأظنه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وارجع فيه إلى الأصل إن شاء الله . أنا أبو يعلى ، ثنا عبد الجبار بن عاصم ، ثنا بقية ، عن سعيد بن أبي سعيد الزبيدي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : اكتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم . ثنا أحمد بن عامر البرقعيدي ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية ، عن سعيد الزبيدي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : ربما اكتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم . ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا أبو التقي ، حدثنا بقية ، حدثني الزبيدي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : اكتحل صلى الله عليه وسلم وهو صائم . ثنا ابن أبي داود ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا بقية ، عن سعيد بن أبي سعيد الزبيدي ، عن بشر بن منصور ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، عن سلمان قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فهو الحلال أكله وشربه ووضوءه . قال الشيخ : وهذه الأحاديث يرويها سعيد الزبيدي عمن يرويه عنهم ، وليس هو بكثير الحديث ، وعامتها ليست بمحفوظة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Абу Ахмад: «Хадисы, которые передает Са‘ид аз-Зубайди — общая их часть не является запомненной». (И сообщил нам) Абу Бакр б. аль-Харис аль-Факих, передал нам ‘Али б. ‘Умар аль-Хафиз, сказавший: «Никто не передавал этого, кроме как надёжный (сика), со слов Са‘ида аз-Зубайди, и он слабый».

  قال أبو أحمد : الأحاديث التي يرويها سعيد الزبيدي عامتها ليست بمحفوظة . (وأخبرنا ) أبو بكر بن الحارث الفقيه ، ثنا علي بن عمر الحافظ ، قال : لم يروه غير ثقة ، عن سعيد الزبيدي وهو ضعيف .

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Его обвиняют во лжи».

  وقال أبو أحمد الحاكم : يرمى بالكذب .

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  И Са‘ид аз-Зубайди из неизвестных (маджахиль) шейхов Бакыйи, уединяется в том, в чем за ним не следуют

  وسعيد الزبيدي من مجاهيل شيوخ بقية ينفرد بما لا يتابع عليه

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Никудышный / слабый (уах)

  واه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Слабый (да‘иф)

  ضعيف

• Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.

  Сказал Кутайба: «Я видел его в Басре, и Джарир обвинял его во лжи».

  قال قتيبة : رأيته بالبصرة وكان جرير يكذبه .

• Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.

  Джарир обвинял его во лжи

  كان جرير يكذبه

• Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.

  Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, передал мне Кутайба, сказавший: «Я видел этого Са‘ида ибн ‘Абдульджаббара аль-Химси в Басре, и Джарир обвинял его во лжи».

  ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني قتيبة قال : رأيت سعيد بن عبد الجبار الحمصي هذا بالبصرة ، وكان جرير يكذبه

• Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, [сказал] мой отец: «Сказал Кутайба ибн Са‘ид: „Джарир ибн ‘Абдульхамид обвинял его во лжи“».

  حدثنا عبد الرحمن قال أبي : قال قتيبة بن سعيد : كان جرير بن عبد الحميد يكذبه

• Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘? — 222 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: „Сказал Абу аль-Яман: Абу ‘Усайм, наш товарищ, отправился в Ирак в поисках хадиса“».

  حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : قال أبو اليمان : أبو عثيم صاحبنا خرج إلى العراق في طلب الحديث

• Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.

  Сказал Кутайба: «Я видел его в Басре, Джарир обвинял его во лжи».

  قال قتيبة : رأيته بالبصرة ، كان جرير يكذبه .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра4 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир3 хадиса
• Сунан ад-Даракутни2 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис
• Мусаннаф Абд ар-Раззака1 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис
• Сунан Ибн Маджа1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela