Передатчики · #4238

Утба ибн Абу Хаким

عتبة بن أبي حكيم

ум. 147 г.х.6-е поколение (шестое)Табурия, Тиверия (Табария), Сур

Хадисы передатчика · марфу‘ 58 · маукуф 1 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, допускающий много ошибок (садук юхти‘ касиран)

صدوق يخطئ كثيرا

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Его статус в передаче достоверности оспаривается (мухталиф фи тавсикыхи), а Абу Хатим сказал: «Его хадисы праведные (салих аль-хадис)»

مختلف في توثيقه ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث

Сведения

Полное имя: Утба ибн Абу Хакимعتبة بن أبي حكيم
Кунья: Абу аль-‘Аббасأبو العباس
Происхождение: аль-Хамдани, затем аш-Ша‘бани, аль-Урдуни, ат-Табурани, аль-Филистини, аш-Шамиالهمداني ، ثم الشعباني ، الأردني ، الطبراني ، الفلسطيني ، الشامي

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ28
عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ19
عُتْبَةُ3
عُتْبَةُ بْنُ حَكِيمٍ3
عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ الْهَمْدَانِيُّ2
أَبِي حَكِيمٍ الْهُذَلِيِّ1
عُتْبَةَ1
عُتْبَةَ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَكِيمٍ1
عُتْبَةَ بْنَ أَبِي حَكِيمٍ1
عُتْبَةَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَكِيمٍ1
عُتْبَةُ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي حَكِيمٍ1

Мнения имамов · 39

все (39)похвала (19)порицание (11)смешанное (2)сведения (7)◈ только имамы (25)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 25 — похвала 11 · смешанное 1 · порицание 8 · сведения 5

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали ‘Аббас ад-Дури и аль-Фадль ибн Гассан аль-Галляби со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال عباس الدوري ، والمفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали ‘Аббас ад-Дури и аль-Галляби со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال عباس الدوري والغلابي ، عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Аби Хайсама со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال ابن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о нем, и он ответил: «Клянусь Аллахом, помимо Которого нет иного божества, поистине, он является автором отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)»».
وقال الآجري ، عن أبي داود : سألت يحيى بن معين عنه فقال : والله الذي لا إله إلا هو إنه لمنكر الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И в книге аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о нем? На что он ответил: «Клянусь Аллахом, помимо Которого нет иного божества, поистине, он — автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)»».
وفي كتاب الآجري عن أبي داود : سألت يحيى بن معين عنه ؟ فقال : والله الذي لا إله إلا هو ، إنه لمنكر الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, передал нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Утба ибн Аби Хаким слаб в хадисах (да‘иф аль-хадис)»».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عتبة بن أبي حكيم ضعيف الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в «Тарих аль-Бухари»: «Ахмад считает его слабым в небольшой степени и не заслуживает всего этого — я имею в виду ‘Утбу, — среди египтян».
وفي " تاريخ البخاري " : أحمد يوهنه قليلا ، ولا يستوجب كل ذلك – أعني – عتبة ، في المصريين
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, он сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Ахмад ибн Ханбаль считал его слабым в небольшой степени»».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كان أحمد بن حنبل يوهنه قليلا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «Я слышал, как мой отец говорил: «Ахмад ибн Ханбаль считал его слабым в небольшой степени». Он сказал: «И моего отца спросили о нем, на что он ответил: «Праведный (салих), нет в нем проблем (ля баса бихи)»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : كان أحمد بن حنبل يوهنه قليلا . قال : وسئل أبي عنه ، فقال : صالح لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим: «Ахмад считал его слабым в небольшой степени». Он сказал: «И отца спросили о нем, на что он ответил: «Праведный (салих)»».
وقال ابن أبي حاتم : كان أحمد يوهنه قليلا . قال : وسئل أبي عنه فقال : صالح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Слышал от Талхи ибн Нафи‘а и ‘Амра ибн Джарии, от него передавали Ибн аль-Мубарак, Бакыйя, Садака и Мухаммад ибн Шу‘айб ибн Шабур. Я слышал, как мой отец говорил об этом.
سمع طلحة بن نافع وعمرو بن جارية ، سمع منه ابن المبارك وبقية وصدقة ومحمد بن شعيب بن شابور ، سمعت أبي يقول ذلك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, он сказал: «Спросили моего отца о нем, и он ответил: «Праведный, нет в нем проблем (салих ля баса бихи)»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه ، فقال : صالح لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Его надежность является предметом разногласий, и сказал Абу Хатим: «Праведный в хадисах (салих аль-хадис)».
مختلف في توثيقه ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Не силен (лейса би аль-кави)».
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)». И сказал однажды: «Не силен (лейса би аль-кави)».
وقال النسائي : ضعيف . وقال مرة : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «‘Утба ибн Аби Хаким слабый (да‘иф), полагаю, он упомянул это со слов Ахмада ибн Шу‘айба ан-Насаи».
سمعت ابن حماد يقول: عتبة بن أبي حكيم ضعيف أظنه ذكره عن أحمد بن شعيب النسائي .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Его хадисы принимаются во внимание (ю‘табар би хадисихи), если они переданы не через передачу Бакыййи от него».
قال ابن حبان : يعتبر حديثه من غير رواية بقية عنه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «Его хадисы принимаются во внимание, кроме как в передаче Бакыййи ибн аль-Валида от него».
قال ابن حبان في كتاب " الثقات " : يعتبر حديثه من غير رواية بقية بن الوليد عنه .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И вывел Ибн Хузайма его хадис в своем «ас-Сахих», а также аль-Хаким, аль-Бусти, ат-Туси и ад-Дарими.
وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم ، والبستي ، والطوسي ، والدارمي .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Его хадисы принимаются во внимание, кроме передачи Бакыййи ибн аль-Валида от него.
يعتبر حديثه من غير رواية بقية بن الوليد عنه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «От него передавали Садака ибн Халид, Исма‘иль ибн ‘Айяш, Бакыйя и другие. И каждый из них передает множество хадисов, и я надеюсь, что нет в нем проблем».
قال ابن عدي : روى عنه صدقة بن خالد ، وإسماعيل بن عياش ، وبقية ، وغيرهم . وكل واحد منهم يروي أحاديث عداد ، وأرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Надеюсь, что нет в нем проблем».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И от ‘Утбы ибн Аби Хакима передавали Садака ибн Халид, Исма‘иль ибн ‘Айяш, Бакыйя и другие, и каждый из них передает от него множество хадисов, и я надеюсь, что нет в нем проблем.
وعتبة بن أبي حكيم روى عنه صدقة بن خالد وإسماعيل بن عياش وبقية وغيرهم، وكل واحد منهم يروى عنه أحاديث عداد، وأرجو أنه لا بأس به.
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Не заслуживает похвалы в хадисах, передает от Абу Суфьяна Талхи ибн Нафи‘а хадис, в котором объединяет группу сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, чего мы не нашли собранным ни у аль-А‘маша, ни у кого-либо другого».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير محمود في الحديث ، يروي عن أبي سفيان طلحة بن نافع حديثا يجمع فيه جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم نجد منها عند الأعمش ولا عند غيره مجموعة
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Не заслуживает похвалы в хадисах, передает от Абу Суфьяна хадис, в котором объединяет группу сподвижников, чего мы не нашли собранным ни у аль-А‘маша, ни у кого-либо другого».
وقال الجوزجاني : غير محمود في الحديث ، يروي عن أبي سفيان حديثا يجمع فيه جماعة من الصحابة لم نجد منها عند الأعمش ولا غيره مجموعة
Духайм170 — 245 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Духайма: «От него передавали шейхи, и я знаю его не иначе как прямым в хадисах (мустакым аль-хадис)».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : روى عنه الشيوخ ، لا أعلمه إلا مستقيم الحديث
Духайм170 — 245 г.х.
И сказал Духайм: «Я знаю его не иначе как прямым в хадисах (мустакым аль-хадис)».
وقال دحيم : لا أعلمه إلا مستقيم الحديث
Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.
И упомянул его Абу Зур‘а ад-Димашки среди группы надежных передатчиков.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات
Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.
И упомянул его Абу Зур‘а ад-Димашки среди группы надежных передатчиков.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади со слов Абу Бишра ад-Дулаби: «Слабый (да‘иф)». Он сказал: «Полагаю, он передал это со слов ан-Насаи».
وقال أبو أحمد بن عدي ، عن أبي بشر الدولابي : ضعيف . قال : أظنه ذكره عن النسائي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, много ошибающийся (садук юхти‘ касиран). Из 6-го поколения.
صدوق يخطئ كثيرا . من السادسة
Марван ибн Мухаммад ат-Татари147 — 210 г.х.
Сказал Махмуд ибн Халид ас-Сулами: «Я слышал, как Марван ибн Мухаммад ат-Татари говорил: «‘Утба ибн Аби Хаким — надёжный (сика), из жителей Иордании»».
قال محمود بن خالد السلمي : سمعت مروان بن محمد الطاطري يقول : عتبة بن أبي حكيم ثقة ، من أهل الأردن
Марван ибн Мухаммад ат-Татари147 — 210 г.х.
Сказал Марван ибн Мухаммад ат-Татари: «Надёжный (сика)».
قال مروان بن محمد الطاطري : ثقة
Мухаммад ибн Ауф ибн Суфьян? — 273 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)». То же самое сказал и Мухаммад ибн ‘Ауф ат-Та‘и.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث . وكذلك قال محمد بن عوف الطائي
Мухаммад ибн Ауф ибн Суфьян? — 273 г.х.
И сказал Мухаммад ибн ‘Ауф ат-Та‘и: «Слабый (да‘иф)».
وقال محمد بن عوف الطائي : ضعيف
ат-Табарани260 — 360 г.х.
И сказал Абу аль-Касим ат-Табарани: «‘Утба ибн Аби Хаким — из числа надежных мусульман, он жил в Иордании в Тверии (Табария)».
وقال أبو القاسم الطبراني : عتبة بن أبي حكيم من ثقات المسلمين ، كان ينزل الأردن بالطبرية
ат-Табарани260 — 360 г.х.
И сказал Абу аль-Касим ат-Табарани: «Он проживал в Тверии, из числа надежных мусульман».
وقال أبو القاسم الطبراني : كان ينزل بالطبرية ، من ثقات المسلمين

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 21

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 11

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela