Бакыйя ибн аль-Валид

Полное имя

Бакыйя ибн аль-Валид ибн Саид ибн Ка‘б ибн Хурайзبقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز

Кунья

Абу Яхмадأبو يحمد

Прозвище

Аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Каля‘и, аль-Химьяри, аль-Майтами, аль-Химси, аль-Хадрами, аль-Хафизالكلاعي ، الحميري ، الميتمي ، الحمصي ، الحضرمي ، الحافظ

Родственные связи

Его сын: ‘Атыйя бин Бакыяابنه : عطية بن بقية

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• بَقِيَّةُ482
• بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ412
• بَقِيَّةَ26
• أَبِي12
• بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ7
• وَبَقِيَّةُ6
• بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحِمْصِيُّ4
• بَقِيَّةُ - يَعْنِي ابْنَ الْوَلِيدِ -2
• بَقِيَّةٌ1
• بَقِيَّةَ - يَعْنِي ابْنَ الْوَلِيدِ1
• بَقِيَّةُ - هُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ1
• بَقِيَّةُ - وَهُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ1
• بَقِيَّةُ - يَعْنِي ابْنَ الْوَلِيدِ1
• بَقِيَّةُ الْحِمْصِيُّ1
• بَقِيَّةُ بْنُ1
• بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيد1
• بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو يُحْمِدَ الْكَلَاعِيُّ1
• بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ التَّمِيمِيُّ1
• بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحِمْصِيُّ أَبُو يُحْمِدَ1
• بَقِيَّةُ هُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ1
• بَقِيَّةُ وَهُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ1
• وَبَقِيَّةَ1
• وَبَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ1

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад говорил: „Бакыйя передал от ‘Убайдуллаха бин ‘Умара отвергаемые хадисы (манакир)“».

  وقال أبو داود : سمعت أحمد يقول : روى بقية عن عبيد الله بن عمر مناكير

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуль-Ваххаб бин Аби ‘Асыма, нам рассказал Ахмад бин Аби Яхья аль-Багдади, сказав: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля в тюрьме о хадисе Язида бин Харуна, от Бакыйи, от Абу Ахмада, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Когда пишешь письмо, посыпай его землей (песком), ибо это успешнее для нужды, и земля благословенна“». Он ответил: „Это записал Бакыйя Абу Мухаммад“. Ахмад сказал: „Это мункар (порицаемо), и то, что Бакыйя передает от Бухайра, Сафвана и надёжных — записывается, а то, что передается от неизвестных — не записывается“».

  ثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى البغدادي ، قال : سألت أحمد بن حنبل في السجن ، عن حديث يزيد بن هارون ، عن بقية ، عن أبي أحمد ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا كتبت كتابا فتربه ؛ فإنه أنجح للحاجة ، والتراب مبارك " ، فقال : كتبه بقية أبو محمد ، قال أحمد : وهذا منكر ، وما روى بقية عن بحير وصفوان والثقات يكتب ، وما روي عن المجهولين لا يكتب

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод, и он мне милее Исма‘иля бин ‘Айяша».

  وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من إسماعيل بن عياش .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод, и он мне милее Исма‘иля бин ‘Айяша».

  وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من إسماعيل بن عياش

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Я слышал, как мой отец говорил: «Хадисы Бакыйи записываются, но на них не опираются как на довод, и он мне милее Исма‘иля бин ‘Айяша».

  سمعت أبي يقول : يكتب حديث بقية ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من إسماعيل بن عياش

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Нам рассказал Ибн Кутайба, нам рассказал Хишам бин Халид, нам рассказал Бакыйя, сообщил мне Ибн Джурейдж, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: [„Посыпайте письмена землей и подравнивайте их снизу, ибо это успешнее для нужды“. И с этой же цепочкой Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:] „Когда кто-либо из вас вступает в близость с женой или невольницей, пусть не смотрит на ее половые органы, ибо это вызывает слепоту“». С этим иснадом он рассказал мне еще три порицаемых хадиса. Эти хадисы, вероятнее всего, содержат между Бакыйей и Ибн Джурейджем кого-то из неизвестных или слабых лиц, ибо Бакыйя часто вставляет между собой и Ибн Джурейджем слабых или неизвестных лиц, хотя Хишам бин Халид сказал: «От Бакыйи: мне рассказал Ибн Джурейдж».

  ثنا ابن قتيبة ، ثنا هشام بن خالد ، ثنا بقية ، حدثني ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ " تربوا الكتاب وأسجوه من أسفله فإنه أنجح للحاجة . " وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ] : " إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث العمى " . ثناه بهذا الإسناد ثلاثة أحاديث أخر مناكير وهذه الأحاديث يشبه أن تكون بين بقية وابن جريج بعض المجهولين أو بعض الضعفاء لأن بقية كثيرا ما يدخل بين نفسه وبين ابن جريج بعض الضعفاء أو بعض المجهولين ، إلا أن هشام بن خالد قال : عن بقية ، حدثني ابن جريج

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Это не передал никто, кроме Бакыйи, от Са‘ида бин Аби Са‘ида аз-Зубайди, а он слаб.

  لم يروه غير بقية ، عن سعيد بن أبي سعيد الزبيدي ، وهو ضعيف

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  И этот хадис нам неизвестен переданным от Малика иначе как через передачу Бакыйи от него. И возможно, что Бакыйе этот хадис пересказал какой-то ненадежный человек со слов Малика, а он опустил этого человека и передал со слов Малика, не сказав «нам рассказал Малик». И этот хадис известен лишь не от Малика, а со слов аз-Зухри от Анаса.

  وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن مالك إلا برواية بقية عنه ، ولعل بقية أن يكون حدثه رجل غير ثقة عن مالك ، فترك الرجل ، ورواه عن مالك ولم يقل : نا مالك ، والحديث لا يعرف إلا عن غير مالك ، عن الزهري عن أنس .

• Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.

  И сказал Абу Мухаммад бин аль-Джаруд: «Если он не назвал по имени человека, от которого передавал, или назвал его по кунье, то знайте, что это ничего не стоит».

  وقال أبو محمد بن الجارود : إذا لم يسم الرجل الذي روى عنه أو كناه فاعلم أنه لا يساوي شيئا .

• Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.

  И сказал Ибн Хазм: «Слаб».

  وقال ابن حزم : ضعيف

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  И сказал аль-Байхаки в «Аль-Хиляфият»: «Единогласны в том, что Бакыйя не является доводом».

  وقال البيهقي في " الخلافيات " : أجمعوا على أن بقية ليس بحجة

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  И сказал аль-Байхаки в книге «Аль-Хиляфият» посреди своих рассуждений: «Как же так? Ведь они единогласны в том, что Бакыйя не является доводом!» — и в этом есть предмет для рассмотрения, ввиду того, что мы уже изложили ранее.

  وقال البيهقي في كتاب "الخلافيات" أثناء كلام له ؛ كيف ؟ وقد أجمعوا على أن بقية ليس بحجة وفيه نظر ؛ لما أسلفناه .

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  И сказал Ибн Хальфун, упомянув его в книге «Ас-Сигат» (Надежные передатчики): «Его не критиковали ни за его память, ни за его мазхаб, его критиковали лишь за его тадлис и за его передачи от неизвестных лиц».

  وقال ابن خلفون لما ذكره في كتاب "الثقات" : لم يتكلم فيه من قبل حفظه ولا مذهبه ، إنما تكلم فيه من قبل تدليسه ، وروايته عن المجهولين

• Абдуль-Хакк аль-Ишбили514 — 581 г.х.

  И сказал ‘Абдуль-Хакк в «Аль-Ахкам» не в одном хадисе: «На Бакыйю не опираются как на довод».

  وقال عبد الحق في " الأحكام " في غير ما حديث : بقية لا يحتج به

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир206 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра112 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра95 хадисов
• Муснад Ахмад79 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат65 хадисов
• Сунан ан-Насаи52 хадиса
• Сунан ад-Даракутни52 хадиса
• Сунан Абу Дауда45 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара38 хадисов
• Сунан Ибн Маджа37 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар27 хадисов
• Муснад аль-Баззара26 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн26 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили20 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр18 хадисов
• Муснад ад-Дарими15 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар12 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд12 хадисов
• Джами ат-Тирмизи7 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд7 хадисов
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба2 хадиса
• Сахих Муслим1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela