مُحَدِّث
Передатчики · #95

Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхья

إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى

ум. 194 г.х.7-е поколение (седьмое)◆ мудаллис, 5-й разряд у Ибн Хаджара — слаб и помимо тадлиса
385
Хадисы передатчика · марфу‘ 202 · маукуф 155 · макту‘ 28 →
116
Передавал от
21
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Отвергаемый (матрук)

متروك
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал аль-Бухари: «Джахмит, хадисы которого оставили Ибн аль-Мубарак и люди». А Ахмад сказал: «Приверженец предопределения (кадариг), му‘тазилит, джахмит, в нем собрались все бедствия». А Яхья аль-Каттан сказал: «Лжец».

قال البخاري : جهمي تركه ابن المبارك والناس ، وقال أحمد : قدري معتزلي جهمي كل بلاء فيه ، وقال يحيى القطان : كذاب

Сведения

Полное имя
Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхья: Сам‘ан, иногда возводится к деду, а некоторые говорили о нём: Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу ‘Атаإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى: سمعان ، وقد ينسب إلى جده ، ومنهم من قال فيه : إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء
Кунья
Абу Исхак, а также говорили: Абу аз-Зайнабأبو إسحاق ، وقيل : أبو الزينب
Происхождение
аль-Аслами, их вольноотпущенник, аль-Маданиالأسلمي مولاهم ، المدني
Родственные связи
Вольноотпущенник племени Бану Аслям, его брат ‘Абдуллах Сахбульمولى الأسلميين ، أخوه عبد الله سحبل

Формы имени в иснадах · 30

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ128
  • إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ49
  • الْأَسْلَمِيِّ48
  • إِبْرَاهِيمَ30
  • الْأَسْلَمِيُّ29
  • إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى20
  • إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى15
  • ابْنِ أَبِي يَحْيَى12
  • ابْنُ أَبِي يَحْيَى10
  • إِبْرَاهِيمُ7
  • إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسْلَمِيُّ5
  • إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ3
  • وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ3
  • وَالْأَسْلَمِيُّ3
  • إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ2
  • ابْنُ أَبِي يَحْيَى يَعْنِي : إِبْرَاهِيمَ2
  • ابْنِ سَمْعَانَ2
  • أَبُو إِسْحَاقَ الْأَسْلَمِيُّ1
  • إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ1
  • إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى1
  • إِبْرَاهِيمُ - يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ1
  • إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ1
  • إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ1
  • إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ1
  • ابْنَ أَبِي يَحْيَى1
  • ابْنُ سَمْعَانَ1
  • ابْنِ يَحْيَى1
  • الْأَسْلَمِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ1
  • وَإِبْرَاهِيمُ1
  • وَابْنُ أَبِي يَحْيَى1

Мнения имамов · 121

все (59)похвала (0)порицание (33)смешанное (10)сведения (16)◈ только имамы (59)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 59 — смешанное 10 · порицание 33 · сведения 16

  • Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.

    Я слышал, как ‘Абдан аль-Ахвази говорил: «Я слышал, как Джаррах бин Махляд говорил: «Рассказал нам Муслим бин Кутайба или кто-то другой», — и сказал: «Я слышал, как Малик бин Анас говорил: «Ибрахим бин Аби Яхья — лжец»»».

    سمعت عبدان الأهوازي يقول : سمعت الجراح بن مخلد يقول : حدثنا مسلم بن قتيبة أو غيره ، قال : سمعت مالك بن أنس يقول : إبراهيم بن أبي يحيى كذاب .

  • Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.

    Рассказал нам Мухаммад бин Ахмад бин Хаммад, рассказал нам Исма‘ил бин Исхак, рассказал нам ‘Али ибн аль-Мадини, рассказал нам Бишр бин ‘Умар аз-Захрани, сказавший: «Я спросил Малика бин Анаса об Ибрахиме бин Аби Яхье, и он ответил: «Он не таков в своей религии»».

    حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا علي ابن المديني ، حدثنا بشر بن عمر الزهراني ، قال : سألت مالك بن أنس ، عن إبراهيم بن أبي يحيى ، فقال : ليس بذاك في دينه .

  • Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

    И сказал аль-Бухари: «Джахмит, которого оставили Ибн аль-Мубарак и люди. Он придерживался кадаризма».

    وقال البخاري : جهمي تركه ابن المبارك والناس . كان يرى القدر

  • Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

    И сказал Ибн аль-Мубарак: «Он открыто исповедовал кадаризм, и имя кадарита чуть было не стало преобладающим над ним, и он занимался тадлисом, и его хадисы были оставлены».

    وقال ابن المبارك : كان مجاهرا بالقدر ، وكاد اسم القدر يغلب عليه ، وكان صاحب تدليس ، وقد ترك حديثه

  • Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

    Рассказал нам аль-Джунайди, рассказал нам аль-Бухари, сказавший: «Ибрахим бин Мухаммад бин Аби Яхья аль-Аслами аль-Мадани, его хадисы оставили Ибн аль-Мубарак и люди».

    حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني تركه ابن المبارك والناس .

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

    И сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхьи бин Са‘ида: «Лжец». И сказал Мухаммад бин ‘Умар аль-Ма‘ити со слов Яхьи бин Са‘ида: «Мы подозревали его во лжи».

    وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد : كذاب . وقال محمد بن عمر المعيطي عن يحيى بن سعيد : كنا نتهمه بالكذب

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

    И сказал ‘Али бин аль-Мадини со слов Яхьи бин Са‘ида: «Лжец».

    وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد : كذاب

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

    И сказал ас-Саджи: «Он придерживался кадаризма, его оставили Яхья бин Са‘ид и знатоки хадисов».

    وقال الساجي : كان يرى القدر ، تركه يحيى بن سعيد ، وأهل الحديث

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

    В книге Ибн аль-Джаузи: «Яхья бин Са‘ид бывало говорил: «Я не свидетельствую ни на кого, что он лжец, кроме как на Ибрахима и Махди бин Хиляля»».

    وفي كتاب ابن الجوزي : كان يحيى بن سعيد يقول ما أشهد على أحد أنه كذاب إلا على إبراهيم ومهدي بن هلال

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

    Сообщил нам ‘Абдуллах бин Аби Суфьян, рассказал нам Хатим бин аль-Лайс, сказавший: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Я слышал, как Яхья бин Са‘ид говорил: «Ибрахим бин Аби Яхья — лжец»»».

    أنبأنا عبد الله بن أبي سفيان ، حدثنا حاتم بن الليث ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول : إبراهيم بن أبي يحيى كذاب .

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

    Рассказал нам Ахмад бин ‘Али бин Бахр, рассказал нам ‘Абдуллах бин Ахмад ад-Дураки, рассказал нам Яхья бин Ма‘ин, сказавший: «Яхья бин Са‘ид сказал: «Ибрахим бин Аби Яхья — лжец»».

    حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، حدثنا يحيى بن معين ، قال يحيى بن سعيد : إبراهيم بن أبي يحيى كذاب .

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

    Сказал аль-Бухари: «Джахмит, которого оставили Ибн аль-Мубарак и люди». И сказал Ахмад: «Кадарит, му‘тазилит, джахмит — всякое бедствие в нем». И сказал Яхья аль-Каттан: «Лжец».

    قال البخاري : جهمي تركه ابن المبارك والناس ، وقال أحمد : قدري معتزلي جهمي كل بلاء فيه ، وقال يحيى القطان : كذاب

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    И сказал ‘Аббас со слов Ибн Ма‘ина: «Не надёжен». И сказал Ибн Аби Марьям: «Я сказал ему: «А Ибн Аби Яхья?» Он ответил: «Лжец во всем, что он передавал»». Сказал: «И я слышал, как Яхья говорил: «В нем было три качества: он был лжецом, был кадаритом и был рафидитом»».

    وقال عباس عن ابن معين : ليس بثقة . وقال ابن أبي مريم : قلت له : فابن أبي يحيى ؟ قال : كذاب في كل ما روى . قال : وسمعت يحيى يقول : كان فيه ثلاث خصال ، كان كذابا ، وكان قدريا ، وكان رافضيا

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Рассказал нам ‘Абдуллах бин Аби Суфьян и ‘Абдуррахман бин Аби Букайр, ‘Абдуль-Малик бин Мухаммад и Мухаммад бин Ахмад бин Хаммад, сказавшие: рассказал нам ‘Аббас, сказавший: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Ибрахим бин Аби Яхья был лжецом и был рафидитом»».

    حدثنا عبد الله بن أبي سفيان وعبد الرحمن بن أبي بكير ، عبد الملك بن محمد ، ومحمد بن أحمد بن حماد ، قالوا : حدثنا عباس ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم بن أبي يحيى كان كذابا ، وكان رافضيا .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Рассказал нам Ахмад бин ‘Али бин Бахр, рассказал нам ‘Абдуллах бин Ахмад ад-Дураки, сказавший: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Ибрахим бин Аби Яхья — лжец»».

    حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم بن أبي يحيى كذاب .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Рассказал нам ‘Али бин Ахмад бин Сулейман, рассказал нам Ахмад бин Са‘д бин Аби Марьям, сказавший: «Я сказал Яхье бин Ма‘ину об Ибн Аби Яхье, и он ответил: «Тот — лжец во всем, что он передавал»».

    حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : قلت ليحيى بن معين في ابن أبي يحيى ، قال : ذاك كذاب في كل ما روى .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду [ад-Дури] со слов Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: «Ибрахим бин Аби Яхья не надёжен, лжец»».

    حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد [الدوري] . عن يحيى بن معين أنه قال : إبراهيم بن أبي يحيى ليس بثقة كذاب

  • Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

    И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Лжец, и он придерживался взглядов о предопределении».

    وقال علي بن المديني : كذاب ، وكان يقول بالقدر

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Он был кадаритом, му‘тазилитом, джахмитом — всякое бедствие в нем». И сказал Абу Талиб Ахмад бин Хумайд со слов Ахмада бин Ханбаля: «Его хадисы не записываются, люди оставили его хадисы. Он передавал отвергаемые (мункар) хадисы, не имеющие основы, и он брал хадисы людей и вкладывал их в свои книги».

    وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : كان قدريا معتزليا جهميا ، كل بلاء فيه . وقال أبو طالب أحمد بن حميد عن أحمد بن حنبل : لا يكتب حديثه ، ترك الناس حديثه . كان يروي أحاديث منكرة ، لا أصل لها ، وكان يأخذ أحاديث الناس يضعها في كتبه

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    И сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Его хадисы не записываются, люди оставили его хадисы, он передавал отвергаемые (мункар) хадисы, не имеющие основы, и он брал хадисы людей и вкладывал их в свои книги».

    وقال أبو طالب عن أحمد : لا يكتب حديثه ، ترك الناس حديثه ، كان يروي أحاديث منكرة لا أصل لها ، وكان يأخذ أحاديث الناس يضعها في كتبه

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Рассказал нам Ибн Аби ‘Асым, рассказал нам Абу Талиб Ахмад бин Хумайд, сказавший: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: «Ибрахим бин Аби Яхья аль-Мадани — его хадисы не записываются, он высказывался о предопределении, и говорят, что он передавал отвергаемые хадисы, и он брал хадисы людей и вкладывал их в книгу».

    حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : إبراهيم بن أبي يحيى المدني لا يكتب حديثه ، كان يقول بالقدر ، ويقال : إنه كان يروي أحاديث منكرة ، وكان يأخذ حديث الناس يضعها في كتاب ،

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал Мухаммад бин Хамувайх бин аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Сказал Ахмад бин Ханбаль: «Ибрахим бин Аби Яхья — его хадисы не записываются, люди оставили его хадисы, он передавал отвергаемые хадисы, не имеющие основы, и он брал хадисы людей и вкладывал их в свои книги»».

    حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : إبراهيم بن أبي يحيى لا يكتب حديثه ، ترك الناس حديثه ، كان يروي أحاديث منكرة ليس لها أصل ، وكان يأخذ حديث الناس يضعها في كتبه

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    И сказал аль-Бухари: «Джахмит, которого оставили Ибн аль-Мубарак и люди, он придерживался кадаризма».

    وقال البخاري : جهمي تركه ابن المبارك والناس ، كان يرى القدر

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал шейх: «Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Ибрахим бин Мухаммад бин Аби Яхья аль-Аслами, их вольноотпущенник, мадани, придерживался кадаризма, был джахмитом, его оставили Ибн аль-Мубарак и люди»».

    قال الشيخ : سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي مولاهم ، مديني ، كان يرى القدر ، وكان جهميا ، تركه ابن المبارك والناس .

  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    И сказал Абу Зур‘а: «Ничто» (не представляет собой).

    وقال أبو زرعة : ليس بشيء

  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    И сказал Абу Зур‘а ар-Рази: «Ничто».

    وقال أبو زرعة الرازي : ليس بشيء

  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Был спрошен Абу Зур‘а об Ибрахиме бин Аби Яхье, и он ответил: «Ничто»».

    حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن إبراهيم بن أبي يحيى ، فقال : ليس بشيء

  • Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

    В «Вопросах» Аль-Аджури Абу Давуду о нем: «Он был рафидитом, сквернословом, распутником (ма‘бун)».

    وفي سؤالات الآجري أبا داود عنه : كان رافضيا شتاما مأبونا

  • Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

    В «Книге Аль-Аджури» со слов Абу Давуда: «Он был кадаритом, рафидитом, сквернословом, распутником».

    وفي " كتاب الآجري " عن أبي داود : كان قدريا رافضيا شتاما مأبونا

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

    Рассказал нам ‘Абдуррахман, я слышал, как мой отец говорил: «Ибрахим бин Аби Яхья — лжец, хадисы которого брошены (матрук аль-хадис), Ибн аль-Мубарак оставил его хадисы».

    حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : إبراهيم بن أبي يحيى كذاب متروك الحديث ، ترك ابن المبارك حديثه

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    И сказал ан-Насеи: «Хадисы которого брошены (матрук аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Не надёжен, и его хадисы не записываются».

    وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    И сказал ан-Насеи: «Хадисы которого брошены». И сказал в другом месте: «Не надёжен, и его хадисы не записываются».

    وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

    И сказал ан-Насеи в том, о чем сообщил мне Мухаммад бин аль-‘Аббас со слов его: «Ибрахим бин Мухаммад бин Аби Яхья — хадисы которого брошены, мадани».

    وقال النسائي ، فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى متروك الحديث ، مديني .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 116

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (116)

От него передавали · 21

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela