Передатчики · #7029

Яхья ибн Яман аль-‘Иджли

يحيى بن يمان العجلي

ум. 189 г.х.9-е поколение (девятое)Куфа

268

Хадисы передатчика · марфу‘ 104 · маукуф 89 · макту‘ 75 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, много поклоняющийся (садук ‘абид), много ошибался, и его состояние изменилось

صدوق عابد ، يخطئ كثيرا ، وقد تغير

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Правдивый (садук), его поразил паралич, из-за чего ухудшилась его память. Ваки‘ сказал: «Не было никого с более сильной памятью, чем он, он заучивал на собрании пятьсот хадисов»

صدوق ، فلج فساء حفظه ، قال وكيع : ما كان أحد أحفظ منه ، يحفظ في المجلس خمسمائة حديث

Сведения

Полное имя: Яхья ибн Яманيحيى بن يمان
Кунья: Абу Закарияأبو زكريا
Происхождение: Аль-‘Иджли, аль-Куфиالعجلي , الكوفي
Родственные связи: Отец Дауда ибн Яхьи ибн Ямана.والد داود بن يحيى بن يمان .

Формы имени в иснадах · 9

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ172
يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ49
ابْنُ يَمَانٍ37
وَابْنُ يَمَانٍ2
يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ2
وَيَحْيَى بْنُ يَمَانٍ1
يَحْيَى1
يَحْيَى بْنَ الْيَمَانِ1
يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ الْعِجْلِيُّ1

Мнения имамов · 67

все (67)похвала (15)порицание (29)смешанное (13)сведения (10)◈ только имамы (49)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 49 — похвала 13 · смешанное 7 · порицание 24 · сведения 5

Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И сказал Ибрахим ибн аль-Джунайд со слов Ибн Ма‘ина: «Он не является авторитетным (ляйс би сабт), он не придавал значения тому, что передавал, и воображал хадисы». И сказал: «И сказал Ваки‘: „Эти хадисы, которые передает Яхья ибн Яман, не относятся к хадисам ас-Саури“».
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين : ليس بثبت ، لم يكن يبالي أي شيء حدث ، كان يتوهم الحديث ، قال : وقال وكيع : هذه الأحاديث التي يحدث بها يحيى بن يمان ليست من أحاديث الثوري
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн аль-Джунайд со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он не авторитетен (ляйс би сабт), он не заботился о том, что передавал, и воображал хадисы».
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ليس بثبت ، لم يكن يبالي أي شيء حدث ، كان يتوهم الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Аллан, передал нам Ибн Абу Марьям: Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Яхье ибн Ямане, и он ответил: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم : سألت يحيى بن معين عن يحيى بن يمان ، فقال : ضعيف الحديث .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини со слов своего отца: «Его поразил паралич, и его память ухудшилась».
وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه : كان قد فلج فتغير حفظه
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказал Абу Хатим: Я видел Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн Нумайра, который ослаблял его (туда‘ифуху) и говорил: «Его хадисы — как призрачная иллюзия».
وقال أبو حاتم : رأيت محمد بن عبد الله بن نمير يضعفه ، ويقول : كأن حديثه خيال
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам мой отец, сказавший: Я видел Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн Нумайра, который ослаблял Яхью ибн Ямана и говорил: «Его хадисы — как призрачная иллюзия».
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : رأيت محمد بن عبد الله بن نمير يضعف يحيى بن يمان ، ويقول : كأن حديثه خيال
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ханбаль ибн Исхак со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он не является доводом (ляйс би худжа)».
قال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : ليس بحجة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: Ахмад ибн Ханбаль ослабил его и сказал: «Он передавал от ас-Саури удивительные вещи. Я не знаю, всегда ли он был таким, или же он изменился, когда мы встретили его, или же ошибки не покидали его записей».
وقال زكريا بن يحيى الساجي : ضعفه أحمد بن حنبل ، وقال : حدث عن الثوري بعجائب لا أدري لم يزل هكذا أو تغير حين لقيناه أو لم يزل الخطأ في كتبه ، وروى من التفسير عن الثوري عجائب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Закария ас-Саджи: Ахмад ослабил его и сказал: «Он передавал от ас-Саури удивительные вещи».
وقال زكرياء الساجي : ضعفه أحمد ، وقال : حدث عن الثوري بعجائب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ханбаль ибн Исхак со слов Ахмада: «Он не является доводом (ляйс би худжа)».
وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد : ليس بحجة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Он не является доводом в хадисе».
وقال أحمد بن حنبل : ليس بحجة في الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Он передавал от ас-Саури удивительные вещи, и я не знаю, оставил ли он это ради чего-то или изменился. Мы встретили его, когда ошибки в его записях не прекращались».
وقال أحمد بن حنبل : حدث عن الثوري بعجائب لا أدري هل ترك لهذا أو تغير ، لقيناه لم يزل الخطأ في كتبه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: Я слышал, как Абу Дауд упомянул Яхью ибн Ямана и сказал: «Он ошибается в хадисах и путает их (юхти’ фи аль-ахадис ва яклюбуха)».
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود ، وذكر يحيى بن يمان ، فقال : يخطئ في الأحاديث ويقلبها .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Он ошибается в хадисах и путает их».
وقال الآجري عن أبي داود : يخطئ في الأحاديث ويقلبها
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Не является сильным».
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Не является сильным».
وقال النسائي : ليس بالقوي .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Его считали слабым в конце его жизни».
وقال النسائي : كان يضعف في آخر عمره
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Яхья ибн аль-Йаман не является сильным».
وقال النسائي : يحيى بن اليمان ليس بالقوي .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
«Это сообщение слабое, так как Яхья ибн Йаман передал его в одиночку, в отличие от сподвижников Суфьяна, а на хадисы Яхьи ибн Йамана не опираются из-за его плохой памяти и частого ошибания».
وهذا خبر ضعيف ؛ لأن يحيى بن يمان انفرد به دون أصحاب سفيان ، ويحيى بن يمان لا يحتج بحديثه لسوء حفظه ، وكثرة خطئه .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Дополнение к словам Ибн Хиббана: «Иногда ошибался, и был аскетичным (мутакшаффан)».
تتمة كلام ابن حبان : ربما أخطأ ، وكان متقشفا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
«Иногда ошибался».
ربما أخطأ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передает, не является достоверно сохраненным (гайр махфуз), и сам по себе он не намерен лгать, однако он ошибается и путается».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ ، وهو في نفسه لا يعتمد الكذب إلا أنه يخطئ ويشتبه عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«Этот хадис подобен иснаду о набизе, я не знаю его иначе, как от Ибн Йамана от ас-Саури, а от Ибн Йамана — Мухаммад ибн Исхак аль-Балхи. Я видел, что этот Мухаммад передавал хадисы, которые не являются сохраненными (гайр махфуз) от тех, от кого он передает».
وهذا الحديث مثل إسناد النبيذ ، لا أعرفه إلا عن ابن يمان عن الثوري ، وعن ابن يمان محمد بن إسحاق البلخي . ومحمد هذا رأيت أحاديث غير محفوظة عمن يروى عنهم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«У Ибн Йамана есть другие хадисы от аль-А‘маша, помимо этого, и большинство из них не являются сохраненными; у Ибн Йамана есть другие хадисы от ас-Саури, помимо тех, что я упомянул, и большая часть того, что он передает, не является сохраненной. Ибн Йаман сам по себе не намерен лгать, однако он ошибается и путается».
ولابن يمان عن الأعمش غير هذا ، وعامتها غير محفوظة ، ولابن يمان عن الثوري غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه غير محفوظ ، وابن يمان في نفسه لا يتعمد الكذب ، إلا أنه يخطئ ويشتبه عليه
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са‘д в седьмом поколении жителей Куфы: «Он скончался в раджабе сто восемьдесят девятого года в Куфе в халифат Харуна. Он передал много хадисов, часто ошибался, и на него не опираются как на довод, если он противоречит другим».
قال محمد بن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة : توفي في رجب سنة تسع وثمانين ومائة بالكوفة في خلافة هارون ، وكان كثير الحديث ، يكثر الغلط ، لا يحتج به إذا خولف .
Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.
Сказал Ибн Хазм в книге «аль-Ашриба»: «Его слабость признана единогласно».
وقال ابن حزم في كتاب الأشربة : متفق على ضعفه .
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Сказал Абу аль-Касим: «Передал его от Ибн Исхака Суфьян, и не передал его от Суфьяна никто, кроме Яхьи». (Сказал шейх): «Яхья ибн Йаман не является сильным по их мнению, и похоже, что это ошибка, перешедшая из хадиса Мухаммада ибн Исхака в этот».
قال أبو القاسم : رواه عن ابن إسحاق سفيان، ولم يروه عن سفيان إلا يحيى . (قال الشيخ ) : ويحيى بن يمان ليس بالقوي عندهم ، ويشبه أن يكون غلط من حديث محمد بن إسحاق الأول إلى هذا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сказал аз-Захаби в «аль-Кашиф»: «Его разбил паралич, и его память ухудшилась».
وقال الذهبي في " كاشفه " : فلج فساء حفظه
‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багави190 — 287 г.х.
Сказал Абу Мухаммад аль-Ишбили: «Передал ‘Али ибн ‘Абд аль-‘Азиз: «На хадисы Яхьи не опираются (как на довод), и большинство людей считают его слабым»».
وقال أبو محمد الإشبيلي : قال علي بن عبد العزيز : يحيى لا يحتج بحديثه ، وأكثر الناس يضعفه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 48

показать все (48)

От него передавали · 61

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (61)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela