Передатчики · #7029

Яхья ибн Яман аль-‘Иджли

يحيى بن يمان العجلي

ум. 189 г.х.9-е поколение (девятое)Куфа

268

Хадисы передатчика · марфу‘ 104 · маукуф 89 · макту‘ 75 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, много поклоняющийся (садук ‘абид), много ошибался, и его состояние изменилось

صدوق عابد ، يخطئ كثيرا ، وقد تغير

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Правдивый (садук), его поразил паралич, из-за чего ухудшилась его память. Ваки‘ сказал: «Не было никого с более сильной памятью, чем он, он заучивал на собрании пятьсот хадисов»

صدوق ، فلج فساء حفظه ، قال وكيع : ما كان أحد أحفظ منه ، يحفظ في المجلس خمسمائة حديث

Сведения

Полное имя: Яхья ибн Яманيحيى بن يمان
Кунья: Абу Закарияأبو زكريا
Происхождение: Аль-‘Иджли, аль-Куфиالعجلي , الكوفي
Родственные связи: Отец Дауда ибн Яхьи ибн Ямана.والد داود بن يحيى بن يمان .

Формы имени в иснадах · 9

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ172
يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ49
ابْنُ يَمَانٍ37
وَابْنُ يَمَانٍ2
يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ2
وَيَحْيَى بْنُ يَمَانٍ1
يَحْيَى1
يَحْيَى بْنَ الْيَمَانِ1
يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ الْعِجْلِيُّ1

Мнения имамов · 67

все (67)похвала (15)порицание (29)смешанное (13)сведения (10)◈ только имамы (49)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 49 — похвала 13 · смешанное 7 · порицание 24 · сведения 5

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн ‘Али, передал нам ‘Усман: Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «А каков Яхья ибн Яман в отношении хадисов ас-Саури?» Он ответил: «Я надеюсь, что он правдивый (садук)». Я спросил: «А каков он в остальных своих хадисах?» Он ответил: «Он не силен (ляйс би аль-кауи)».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان : قلت ليحيى بن معين : فيحيى بن يمان في الثوري ؟ قال : أرجو أن يكون صدوقا . قلت : فكيف هو في حديثه ؟ قال : ليس بالقوي .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини со слов своего отца: «Правдивый (садук), но его поразил паралич, из-за чего ухудшилась его память».
وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : صدوق وكان قد فلج فتغير حفظه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Правдивый (садук), за исключением того, что ухудшилась его память».
وقال علي ابن المديني : صدوق إلا أنه تغير حفظه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в версии Салиха ибн Ахмада от него: «Ваки‘ более авторитетен, чем Яхья ибн Яман, а Яхья путается в некоторых своих хадисах».
وفي رواية صالح بن أحمد عنه : وكيع أثبت من يحيى بن يمان ، يحيى مضطرب في بعض حديثه
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Он был из числа главных сподвижников ас-Саури, был надёжным (сика), приемлемым в хадисах, ревностно поклоняющимся, известным своей передачей хадисов, правдивым (садук), за исключением того, что в конце жизни его поразил паралич, из-за чего ухудшилась его память. Он был бедным и терпеливым».
وقال العجلي : كان من كبار أصحاب الثوري ، وكان ثقة جائز الحديث متعبدا معروفا بالحديث صدوقا ، إلا أنه فلج بآخره فتغير حفظه ، وكان فقيرا صبورا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он путается в хадисах (мудтариб аль-хадис), в его хадисах есть элемент искусственности (сан‘а), но его положение — правдивость (сидк)».
قال أبو حاتم : وهو مضطرب الحديث ، في حديثه بعض الصنعة ، ومحله الصدق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: Я спросил моего отца о Яхье ибн Ямане, на что он ответил: «Он путается в хадисах, в его хадисах есть элемент искусственности, но его положение — правдивость».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يحيى بن يمان فقال : مضطرب الحديث ، في حديثه بعض الصنعة ، ومحله الصدق
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Он был правдивым (садук), передавшим много хадисов. Наши товарищи критиковали его лишь за обилие ошибок, и он не является доводом, если противоречит другим. Он входит в число ранних сподвижников Суфьяна по количеству переданного от него».
وقال يعقوب بن شيبة : كان صدوقا كثير الحديث ، وإنما أنكر عليه أصحابنا كثرة الغلط ، وليس بحجة إذا خولف ، وهو من متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Он был правдивым (садук), передавшим много хадисов. Наши товарищи критиковали его лишь за обилие ошибок, и он не является доводом, если противоречит другим. Он входит в число ранних сподвижников Суфьяна по количеству переданного от него».
وقال يعقوب بن شيبة : كان صدوقا كثير الحديث ، وإنما أنكر عليه أصحابنا كثرة الغلط ، وليس بحجة إذا خولف ، وهو من متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Шейба также: «Яхья ибн Яман — надёжный (сика), один из сподвижников Суфьяна, однако он часто ошибается в своих хадисах».
وقال يعقوب بن شيبة أيضا : يحيى بن يمان ثقة أحد أصحاب سفيان وهو يخطئ كثيرا في حديثه
аль-Халили? — 446 г.х.
Сказал аль-Халили: «Надёжный (сика), однако он часто ошибается, и они не пришли к единому мнению о нем».
وقال الخليلي : ثقة ، إلا أنه كثير الخطأ ، لم يتفقوا عليه .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Правдивый (садук), его разбил паралич, и его память ухудшилась. Сказал Ваки‘: «Не было никого более запоминающего, чем он, он запоминал на собрании пятьсот хадисов»».
صدوق ، فلج فساء حفظه ، قال وكيع : ما كان أحد أحفظ منه ، يحفظ في المجلس خمسمائة حديث
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Правдивый (садук), поклоняющийся, часто ошибается, и он изменился».
صدوق عابد ، يخطئ كثيرا ، وقد تغير

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 48

показать все (48)

От него передавали · 61

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (61)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela