Дувейд ибн Нафи‘ аль-Умави
دويد بن نافع الأموي
Приемлемый (макбуль), и передавал сообщения с пропущенным звеном (карня урсюль)
مقبول ، وكان يرسلПрямой в хадисах (мустакым аль-хадис)
مستقيم الحديثПорицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Дувейд ибн Нафи‘, сказано: Зувейдدويد بن نافع ، وقيل : ذويد
- Кунья
- Абу ‘Иса, и Абу ‘Усманأبو عيسى ، وأبو عثمان
- Происхождение
- аль-Умави маляхум, аль-Курайши, аш-Шами, ад-Димашки, аль-Мисри, аль-Басри, аль-Филистини, а также говорят: аль-Химсиالأموي مولاهم ، القرشي ، الشامي ، الدمشقي ، المصري ، البصري ، الفلسطيني ، ويقال : الحمصي
- Родственные связи
- Вольноотпущенник Са‘ида ибн ‘Абдуль-Малика ибн Марвана, брат Муслимы ибн Нафи‘а и отец ‘Абдуллаха ибн Дувейда ибн Нафи‘аمولى سعيد بن عبد الملك بن مروان ، وأخو مسلمة بن نافع ، وابنه : عبد الله بن دويد بن نافع
Формы имени в иснадах · 7
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- دُوَيْدُ بْنُ نَافِعٍ5
- دُوَيْدِ بْنِ نَافِعٍ5
- ابْنُ نَافِعٍ1
- دُوَيْدٌ هُوَ ابْنُ نَافِعٍ1
- دُوَيْدِ بْنِ أَبِي دُوَيْدٍ1
- ذُوَيْدِ بْنِ نَافِعٍ1
- مَوْلًى لِسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ - يُقَالُ لَهُ : دُويْدٌ1
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Я скажу: Ибн Хальфун упомянул, что аз-Зухли и аль-‘Иджли признали его надёжным, и я видел у него передачу от Ибн ‘Умара, и было сказано: «Мурсаль».
قلت : وذكر ابن خلفون : أن الذهلي والعجلي وثقاه ، ورأيت له رواية عن ابن عمر فقيل : مرسلة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Шейх».
قال أبو حاتم : شيخ .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Шейх».
قال أبو حاتم : شيخ
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил это, и слышал, как он говорил: «Он — шейх».
سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو شيخ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Его хадис прям (мустакым аль-хадис), если ниже него находится надёжный передатчик».
وقال ابن حبان : مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Его хадис прям (мустакым аль-хадис), если ниже него находится надёжный передатчик».
وقال ابن حبان : مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные): «Я полагаю, что это он передавал от Тавуса и ‘Амру ибн Динара: «Нет проблем в сделке «салям» на мясо»».
قال ابن حبان في كتاب «الثقات» : أحسبه الذي روى عن طاوس ، وعمرو بن دينار : «لا بأس بالسلم في اللحم»
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в разряде последователей последователей (атаб' ат-таби‘ин).
وقد ذكره ابن حبان في طبقة أتباع التابعين .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И я полагаю, что это он передавал от ‘Ата, Тавуса и ‘Амру ибн Динара: «Нет проблем в сделке «салям» на мясо», и он тот, кто передает от: Ибн Мансура, от Ибн ‘Аббаса; передавал от него: Аль-Лис ибн Са‘д; его хадис прям (мустакым аль-хадис), если ниже него находится надёжный передатчик.
وأحسبه الذي روى عن عطاء وطاوس وعمرو بن دينار : لا بأس بالسلم في اللحم ، وهو الذي يروي عن : ابن منصور ، عن ابن عباس ، روى عنه : الليث بن سعد ، مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат» (Надёжные), он сказал: «Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Его хадис недостоверен». Сказал Ибн Хальфун: «Он правдивый (садук), его признали надёжным Ибн Салих и аз-Зухли, а его хадисы близки к достоверным».
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : قال أبو الفتح الأزدي : لا يصح حديثه . قال ابن خلفون : وهو صدوق ، وثقه ابن صالح والذهلي ، وأحاديثه مقاربة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Передавал от Умм Хани бинт Абу Талиб, хотя не застал её, и от Ка‘ба аль-Ахбара в форме «мурсаль», как сказано в «ат-Тахзиб».
روى عن أم هانئ بنت أبي طالب ولم يدركها ، وعن كعب الأحبار مرسلا ، قاله في " التهذيب "
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Прямой в хадисах (мустакым аль-хадис).
مستقيم الحديث
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Передавал в форме «мурсаль» от Умм Хани бинт Абу Талиб и от Ка‘ба аль-Ахбара.
وأرسل عن أم هانئ بنت أبي طالب ، وعن كعب الأحبار
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Приемлемый (макбуль), и передавал в форме «мурсаль».
مقبول وكان يرسل،
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 5
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена
От него передавали · 4
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela