Хадис 444Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто не считал, что от срыгивания требуется омовение
أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْقَلْسِ : إِذَا كَانَ يَسِيرًا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ«Если она незначительна, то это ничего не значит».
Хадисы передатчика
Найдено: 98все
- Хадис 972Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО маний, мази и вадиكُنْتُ أَجِدُ مَذْيًا ، فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ ابْنَتَهُ عِنْدِي فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَهُ ، فَسَأَلَهُ فَقَالَ : إِنَّ كُلَّ فَحْلٍ يُمْذِي ، فَإِذَا كَانَ الْمَنِيُّ فَفِيهِ الْغُسْلُ ، وَإِذَا كَانَ الْمَذْيُ فَ
Передал нам Хушайм от Мансура, от аль-Хасана, от ‘Али, который сказал: «У меня выделялся мазью, и я велел аль-Микдаду спросить об этом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, так как его дочь была моей женой, и я постеснялся спросить его сам. Он спросил его, и Пророк ответил: «У каждого са
- Хадис 1170Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не ходил в баню и испытывал к этому отвращениеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ :أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ دُخُولَ الْحَمَّامِ
«Сообщил нам Мансур со слов аль-Хасана и Ибн Сирина, что они оба не любили посещать бани».
- Хадис 1171Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не ходил в баню и испытывал к этому отвращениеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَا تَدْخُلِ الْحَمَّامَ ؛ فَإِنَّهُ مِمَّا أَحْدَثُوا مِنَ النَّعِيمِ
«Сообщил нам Мансур со слов Ибн Сирина, от Ибн Умара, который сказал: „Не ходи в баню, ибо это одно из тех благ, которые они (люди) ввели“».
- Хадис 1181Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Когда заходишь туда, заходи в набедренной повязке»أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ : لَا يَدْخُلْ أَحَدٌ الْحَمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ
«Передал нам Мансур со слов Катады, что Умар ибн аль-Хаттаб написал: „Пусть никто не входит в баню иначе как в изаре“».
- Хадис 1310Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО защите и предосторожности от брызг мочиحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا [٢]مَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَبَالَ قَاعِدًا ، فَتَفَاجَّ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّ وَرِكَهُ سَيَنْفَكُّ
«Сообщил нам Мансур от аль-Хасана, который сказал: «Мне рассказал тот, кто видел, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) мочился сидя, широко расставив ноги, так что мы подумали, что его бедро вот-вот вывихнется».
- Хадис 1491Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек в состоянии джанаба, из которого что-то выделяется после полного омовенияحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ حَيَّانَ الْجَوْفِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :يَتَوَضَّأُ
«Он должен совершить омовение (вуду)».
- Хадис 1630Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Выходя из отхожего места, очищайся водой»حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ :أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَقُولُ لِلنِّسَاءِ : مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَسْتَنْجُوا بِالْمَاءِ إِذَا خَرَجُوا مِنَ الْغَائِطِ
«Сообщил нам Мансур, от Ибн Сирина, что ‘Аиша говорила женщинам: “Велите своим мужьям подмываться водой, когда они выходят из туалета”».
- Хадис 1733Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мыши, курице и им подобных, упавших в колодецأَنَّ حَبَشِيًّا وَقَعَ فِي زَمْزَمَ فَمَاتَ ، قَالَ : فَأَمَرَ ابْنُ الزُّبَيْرِ أَنْ يُنْزَفَ مَاءُ زَمْزَمَ ، قَالَ : فَجَعَلَ الْمَاءُ لَا يَنْقَطِعُ ، قَالَ : فَنَظَرُوا فَإِذَا عَيْنٌ تَنْبُعُ مِنْ قِبَلِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ ، قَالَ : فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : حَسْبُكُمْ .
«В Замзам упал эфиоп и погиб. Ибн аз-Зубайр приказал вычерпать воду из Замзама. Вода всё не иссякала. Они посмотрели и увидели источник, бьющий со стороны Черного камня. Ибн аз-Зубайр сказал: "С вас достаточно"».
- Хадис 1865Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْأَبِي أَيُّوبَ : أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَكَانَ هُوَ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ : كَيْفَ تَأْمُرُ بِالْمَسْحِ وَأَنْتَ تَغْسِلُ ؟ فَقَالَ : بِئْسَ مَا لِي إِنْ كَانَ مَهْنَأَةً لَكُمْ ، وَمَأْثَمَةً عَلَيَّ ! قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله
Передал нам Хушайм: «Сообщил нам Мансур со слов Ибн Сирина, от Афлаха, вольноотпущенника Абу Айюба, от Абу Айюба: «Он приказывал протирать кожаные носки, хотя сам мыл свои стопы. Его спросили об этом: "Как ты приказываешь протирать, когда сам моешь?" Он ответил: "Плохо было бы мне, если бы это было
- Хадис 1946Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не устанавливал определенного срока для протиранияأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ : امْسَحْ عَلَيْهِمَا ، وَلَا تَجْعَلْ لِذَلِكَ وَقْتًا إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ
«Протирай их и не устанавливай для этого временных ограничений, кроме как при осквернении (джанаба)».
- Хадис 2241Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым азан муаззина до рассветаشَكُّوا فِي طُلُوعِ الْفَجْرِ فِي عَهْدِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَأَمَرَ مُؤَذِّنَهُ ، فَأَقَامَ الصَّلَاةَ
«Во времена Ибн 'Аббаса они засомневались в наступлении зари, и он приказал своему муэдзину, и тот совершил икаму к молитве».
- Хадис 2583Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто следует говорить человеку в поясном и земном поклонахالتَّامُّ مِنَ السُّجُودِ قَدْرُ سَبْعِ تَسْبِيحَاتٍ ، وَالْمُجْزِئُ ثَلَاثٌ
«Сообщил нам Мансур от аль-Хасана, который говорил: "Совершенный земной поклон равен семи тасбихам, а достаточный — трем"».
- Хадис 2713Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал не касаться носом земли при земном поклонеإِنْ شِئْتَ فَاسْجُدْ عَلَى أَنْفِكَ ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَفْعَلْ
«Если хочешь — прижимай нос к земле, а если хочешь — не делай этого».
- Хадис 3098Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал желательным после произнесения салама встать или сместиться в сторонуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ وَخَالِدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :كَانَ الْإِمَامُ إِذَا سَلَّمَ قَامَ . وَقَالَ خَالِدٌ : انْحَرَفَ
«Когда имам произносил приветствие, он вставал». Халид же сказал: «Он менял положение».
- Хадис 3132Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВ какую сторону — направо или налево — поворачивается человек при произнесении салама (завершении молитвы)أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَنْصَرِفَ الرَّجُلُ مِنْ صَلَاتِهِ عَنْ يَمِينِهِ .
«Сообщил нам Мансур от аль-Хасана: он считал предпочтительным, чтобы человек поворачивался после своей молитвы направо».
- Хадис 3140Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек пропустил часть молитвы и не возмещает ее, пока имам не повернетсяحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ وَخَالِدٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ :أُسْبَقُ بِبَعْضِ الصَّلَاةِ ، فَيُسَلِّمُ الْإِمَامُ فَأَقُومُ ، فَأَقْضِي مَا سُبِقْتُ بِهِ ، أَوْ أَنْتَظِرُ أَنْ يَنْحَرِفَ ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : كَانَ الْإِمَامُ إِذَا سَلَّمَ قَامَ . وَقَالَ خَالِدٌ : كَانَ الْإِمَامُ إِذَا سَلَّمَ انْكَفَأَ ، كَانَ الِانْكِفَاءُ مَعَ التَّسْلِيمِ
Передал нам Хушайм, который сказал: «Сообщили нам Мансур и Халид от Анаса ибн Сирина, который сказал: “Я спросил Ибн ‘Умара: “Я опаздываю на часть молитвы, и когда имам произносит таслим, я встаю и восполняю то, что пропустил, или же мне подождать, пока он повернется?”. Ибн ‘Умар ответил: “Когда има
- Хадис 3489Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Кто услышит призывающего к молитве, пусть ответит ему»مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يَأْتِهِ ، لَمْ تُجَاوِزْ صَلَاتُهُ رَأْسَهُ إِلَّا بِالْعُذْرِ
«Тот, кто услышал призыв и не пришел на него, молитва его не поднимется выше его головы, если только у него нет оправдания».
- Хадис 3588Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКакова примерная продолжительность чтения Корана в полуденной молитве (зухр)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي بِشْرٍ الْهُجَيْمِيِّ [١]عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ :كُنَّا نَحْزِرُ قِيَامَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِقَدْرِ ثَلَاثِينَ آيَةً ، وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ ، وَحَزَرْنَا قِي
Передал нам Хушайм от Мансура, от Абу Бишра аль-Худжайми, от Абу ас-Сиддика, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Мы оценивали продолжительность стояния Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время молитв зухр и аср. Мы оценили его стояние в первых двух ракятах зухра прим
- Хадис 3710Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, объединяющем несколько сур в одном ракатеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ،قَالَتْ نَائِلَةُ ابْنَةُ الْفُرَافِصَةِ الْكَلْبِيَّةُ - حَيْثُ دَخَلُوا عَلَى عُثْمَانَ ، فَقَتَلُوهُ - فَقَالَتْ : " إِنْ تَقْتُلُوهُ ، أَوْ تَدَعُوهُ ، فَقَدْ كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ بِرَكْعَةٍ ، يَجْمَعُ فِيهَا الْقُرْآنَ
«Сообщил нам Мансур от Ибн Сирина, что Наиля бинт аль-Фурафиса аль-Кальбийя сказала, когда они вошли к ‘Усману и убили его: „Убьете ли вы его или оставите, он ведь оживлял ночь одним рак‘атом, в котором объединял весь Коран“».