Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый, не является надёжным, и он — ничто».
قال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ضعيف ليس بثقة ، وليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказали Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Касим ибн Мухриз, Ибрахим ибн ‘Абдаллах ибн аль-Джунайд и ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи: «Слабый в хадисах».
وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ضعيف الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый, не является надёжным, и он — ничто».
قال الدوري ، عن ابن معين : ضعيف ليس بثقة ، وليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али аль-Марвази, передал ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Каково положение аль-Хакама ибн ‘Абд аль-Малика в передачах от Катады?» Он ответил: «Слабый»».
حدثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قال : قلت ليحيى بن معين : الحكم بن عبد الملك ما حاله في قتادة ؟ قال : ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сообщил нам Ибн Абу Бакр со слов ‘Аббаса, со слов Яхьи: «Аль-Хакам ибн ‘Абд аль-Малик — ничто».
أخبرنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى ، قال : الحكم بن عبد الملك ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Аль-Хакам ибн ‘Абд аль-Малик — слабый, не является надёжным, и он — ничто»»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الحكم بن عبد الملك ضيعف ليس بثقة ، وليس بشيء
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), передавал от Катады. Не знаю, басриец он или куфиец?»
وقال العجلي : ثقة روى عن قتادة ، ما أدري أهو بصري أو كوفي ؟
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), передавал от Катады. Не знаю, басриец он или куфиец?»
وقال العجلي : ثقة روى عن قتادة ، ما أدري أهو بصري أو كوفي ؟
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Путающийся в хадисах (мудтариб), не является сильным в хадисах».
وقال أبو حاتم : مضطرب الحديث ، وليس بقوي في الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Давуд: «Передаёт отвергаемые (мункар) хадисы».
وقال أبو داود : منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Путающийся в хадисах (мудтариб), не является сильным».
وقال أبو حاتم : مضطرب الحديث ، وليس بقوي
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Давуд: «Передаёт отвергаемые (мункар) хадисы».
وقال أبو داود : منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Очень путающийся в хадисах (мудтариб)».
وقال أبو حاتم الرازي : مضطرب الحديث جدا
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Давуд: «Передаёт очень отвергаемые (мункар) хадисы».
وقال أبو داود : منكر الحديث جدا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «Аль-Хакам ибн ‘Абд аль-Малик очень путающийся в хадисах (мудтариб), и не является сильным в хадисах»».
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : الحكم بن عبد الملك مضطرب الحديث جدا ، وليس بقوي في الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Не является сильным».
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Не является сильным».
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Аль-Хакам ибн ‘Абд аль-Малик не является сильным».
وقال النسائي : الحكم بن عبد الملك ليس بالقوي .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он уединяется в передачах от надёжных (сикат) тем, в чём ему не следуют».
وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он уединяется в передачах от надёжных (сикат) тем, в чём ему не следуют, до такой степени, что это стало частым».
وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه حتى أكثر منه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Упомянул его Абу Ахмад ибн ‘Ади, приведя хадисы от Катады, затем сказал: «Эти хадисы, которые я продиктовал от аль-Хакама со слов Катады, среди них есть те, в которых ему следуют надёжные (сикат), а есть те, в которых не следуют. У аль-Хакама есть и другие хадисы от Катады, помимо тех, что я упомянул, и я не знаю, чтобы он передавал от кого-либо, кроме Катады, за исключением малого».
وذكر له أبو أحمد بن عدي أحاديث عن قتادة ، ثم قال : وهذه الأحاديث التي أمليتها للحكم عن قتادة منه ما يتابعه الثقات عليه ، ومنه ما لا يتابعه ، وللحكم عن قتادة غير ما ذكرت من الحديث ، ولا أعلم يروي الحكم عن غير قتادة إلا اليسير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Хадисы, которые я продиктовал от аль-Хакама со слов Катады, среди них есть те, в которых ему следуют надёжные (сикат), а есть те, в которых не следуют. У него есть и другие, помимо тех, что я упомянул, и я не знаю, чтобы он передавал от кого-либо, кроме Катады, за исключением малого».
وقال ابن عدي : الأحاديث التي أمليتها للحكم عن قتادة منه ما يتابعه عليه الثقات ، ومنه ما لا يتابعه ، وله غير ما ذكرت ، ولا أعلمه يروي عن غير قتادة إلا اليسير
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Ибн Хузайма привёл его хадис в своём «Сахихе», так же как и аль-Хаким. Что касается ат-Туси, то он назвал его хадис хорошим (хасан).
وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم . وأما الطوسي فحسنه .
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Очень слабый в хадисах, у него есть отвергаемые (мункар) хадисы».
وقال يعقوب بن شيبة : ضعيف الحديث جدا له أحاديث مناكير
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Очень слабый в хадисах, у него есть отвергаемые (мункар) хадисы».
وقال يعقوب بن شيبة : ضعيف الحديث جدا ، له أحاديث مناكير
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
Сказал Ибн Хираш: «Слабый в хадисах».
وقال ابن خراش : ضعيف الحديث
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
Сказали Ибн аль-Джунайд и другие со слов Яхьи: «Слабый в хадисах». То же самое сказал Ибн Хираш.
وقال ابن الجنيد وغيره ، عن يحيى : ضعيف الحديث . وكذا قال ابن خراش
аль-Баззар? — 294 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Не является сильным».
وقال أبو بكر البزار : ليس بقوي
аль-Баззар? — 294 г.х.
Сказал аль-Баззар в «Муснаде»: «Не является сильным, однако от него передавали многие».
قال البزار في «مسنده» : ليس بالقوي إلا أنه قد حدث عنه غير واحد
аль-Баззар? — 294 г.х.
«И мы не знаем, чтобы эти слова передавались от кого-либо, кроме ‘Умара ибн аль-Хаттаба, и не знаем, чтобы кто-то, кроме него, передавал это от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и не знаем для этого пути, кроме этого пути. Аль-Хакам ибн ‘Абд аль-Малик сократил его, упомянул в нём чтение, и он стал отдельным хадисом, а аль-Хакам не является сильным, однако от него передавали многие».
وهذا الكلام لا نعلمه يروى إلا عن عمران بن حصين ، لا نعلمه رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم غيره ، ولا نعلم له طريقا عنه غير هذا الطريق . اختصره الحكم بن عبد الملك ، وذكر القراءة فيه فصار حديثا برأسه ، والحكم ليس بالقوي إلا أنه قد حدث عنه غير واحد
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
«И мы не знаем никого, кто передавал бы это от Катады, объединяя в нём Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, аль-Хасана и ‘Ату от Абу Хурайры, кроме аль-Хакама ибн ‘Абд аль-Малика, и он не был хафизом, однако группа учёных передавала от него и принимала его хадисы».
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن قتادة يجمع فيه سعيد بن المسيب والحسن وعطاء ، عن أبي هريرة ، إلا الحكم بن عبد الملك ، ولم يكن بالحافظ ، وحدث عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
В «Китаб» Ибн аль-Джаруда: «Ничто».
وفي «كتاب» ابن الجارود : ليس بشيء
ас-Саджи? — 307 г.х.
Упомянули его Абу аль-‘Араб и ас-Саджи в числе слабых (ад-ду‘афа’).
وذكره أبو العرب والساجي في «جملة الضعفاء»
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Он передавал хадисы, в которых ему не последовали, среди них: «Когда он приблизился к Мекке, он сказал: «Абу Суфьян близок к вам, так разойдитесь ради него»» — хадис. И среди них: «Люди в безопасности, кроме четверых»».
وقال العقيلي : روى أحاديث لا يتابع عليها منها : لما قرب من مكة قال : " إن أبا سفيان قريب منكم فافترقوا له " الحديث . ومنها : أمن الناس إلا أربعة
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Он передавал хадисы, в которых ему не последовали».
وقال أبو جعفر العقيلي : روى أحاديث لا يتابع عليها
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянули его Абу аль-‘Араб и ас-Саджи в числе слабых (ад-ду‘афа’).
وذكره أبو العرب والساجي في «جملة الضعفاء»
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Ослаблен (да‘ф).
ضعف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф).
ضعيف
ад-Дыя аль-Макдиси569 — 643 г.х.
Привёл его ат-Тирмизи со слов Абу Зур‘и ар-Рази, со слов аль-Хасана ибн Бишра, и сказал: «Хадис хороший (хасан), редкий (гариб), достоверный (сахих)». Я скажу: «Аль-Хакама критиковали некоторые из них».
أخرجه الترمذي عن أبي زرعة الرازي ، عن الحسن بن بشر ، وقال : حديث حسن غريب صحيح . قلت : والحكم قد تكلم فيه بعضهم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 6

От него передавали · 10

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela