Передатчики · #6217

Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср

معاذ بن معاذ بن نصر

род. 119 г.х.ум. 196 г.х.старшие из 9-го поколенияБасра

889

Хадисы передатчика · марфу‘ 567 · маукуф 172 · макту‘ 150 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, безупречный в передачах (сика муткан)

ثقة متقن

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ахмад: «Ему принадлежит предел в точности и проверке в Басре»

قال أحمد : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة

Сведения

Полное имя: Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср ибн Хассан ибн аль-Хурр ибн Малик ибн аль-Хишхишمعاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاش
Кунья: Абу аль-Мусаннаأبو المثنى
Прозвище: Хафизالحافظ
Происхождение: аль-‘Анбари, ат-Тамими, аль-Басри, аль-Кады, аль-Хафизالعنبري ، التميمي ، البصري ، القاضي ، الحافظ
Родственные связи: Исполнял обязанности судьи (кади) Басры при халифе Харуне; его сыновья: ‘Убайдуллах бин Му‘аз и аль-Мусаннаولي قضاء البصرة لهارون ، ابناه : عبيد الله بن معاذ والمثنى

Формы имени в иснадах · 23

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِي449
مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ303
مُعَاذٌ90
مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ9
مُعَاذٍ5
وَمُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ4
وَمُعَاذٌ3
أَبُو الْمُثَنَّى مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ2
أُبَيٌّ2
مُعَاذٌ الْعَنْبَرِيُّ2
مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ2
أَبُوكَ1
أَبِيهِ1
أُبَي1
مُعَاذٌ - يَعْنِي ابْنَ مُعَاذٍ1
مُعَاذٌ - يَعْنِي ابْنَ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيَّ1
مُعَاذٌ ، وَهُوَ ابْنُ مُعَاذٍ1
مُعَاذَ بْنَ مُعَاذٍ1
مُعَاذُ بْنُ عَوْذِ اللهِ الْقُرَشِيُّ1
مُعَاذُ بْنُ مُعَاذ1
مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ .1
مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ أَبُو الْمُثَنَّى1
مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ .1

Мнения имамов · 35

все (35)похвала (29)порицание (0)смешанное (0)сведения (6)◈ только имамы (27)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 27 — похвала 23 · сведения 4

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И он также сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Нет ни в Басре, ни в Куфе, ни в Хиджазе более прочного в хадисах, чем Му‘аз ибн Му‘аз, и я не беспокоюсь о тех, кто противоречит мне, если со мной согласен Му‘аз». И он также сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Шу‘ба клялся, что не будет передавать хадисы, делая исключение лишь для Му‘аза и Халида»».
وقال أيضا : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بن معاذ ، وما أبالي إذا تابعني من خالفني . وقال أيضا : سمعت يحيى يقول : كان شعبة يحلف لا يحدث فيستثني معاذا وخالدا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И он также сказал: «Я слышал, как один надежный человек из числа наших сподвижников сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил в своем земном поклоне (суджуд): «О Аллах, прости Халиду ибн аль-Харису и Му‘азу ибн Му‘азу»». И я упомянул об этом Яхье, и он не отверг этого. И он сказал: «Нам передал Шу‘ба от Му‘авии ибн Курры, что он сказал: «Сказал Абу Дарда: «Поистине, я прошу прощения для семидесяти из своих братьев по вере в земном поклоне, называя их по их именам и именам их отцов»»».
وقال أيضا : سمعت رجلا من أصحابنا ؛ ثقة ، يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول في سجوده : اللهم اغفر لخالد بن الحارث ، ومعاذ بن معاذ ، فذكرت ليحيى فلم ينكره . وقال : حدثنا شعبة ، عن معاوية بن قرة ، قال : قال أبو الدرداء : إني لأستغفر لسبعين من إخواني في سجودي أسميهم بأسمائهم ، وأسماء آبائهم .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И ‘Амр ибн ‘Али передал от Яхьи аль-Каттана: «Я добивался хадисов вместе с двумя людьми: Халидом ибн аль-Харисом и Му‘азом ибн Му‘азом, будучи вольноотпущенником. Клянусь Аллахом, они никогда не опережали меня к какому-либо передатчику так, чтобы записать что-либо до моего прихода. И я не беспокоюсь о тех, кто противоречит мне из людей, если они оба согласны со мной». Он сказал: «И Шу‘ба клялся, что не будет передавать хадисы, делая исключение для них двоих». И он также сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Нет ни в Басре, ни в Куфе, ни в Хиджазе более прочного, чем Му‘аз ибн Му‘аз»».
وقال عمرو بن علي ، عن يحيى القطان : طلبت الحديث مع رجلين : خالد بن الحارث ، ومعاذ بن معاذ ، وأنا مولى ، فوالله ما استبقاني إلى محدث قط فكتبا شيئا حتى أحضر ، وما أبالي إذا تابعاني من خالفني من الناس . قال : وكان شعبة يحلف لا يحدث ، فيستثنيهما . وقال أيضا : سمعت يحيى يقول : ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بن معاذ
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур от Яхьи ибн Ма‘ина, и Абу Хатим: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Каков статус хадисов Азхара ас-Саммана?» Он ответил: «Надёжный». Я спросил: «А Му‘аз ибн Му‘аз?» Он ответил: «Надёжный». Я спросил: «Кто из них более прочен в передачах от Ибн ‘Ауна?» Он ответил: «Оба надёжны». Я спросил: «А Му‘аз более прочен в передачах от Шу‘бы или Гундар?» Он ответил: «Надёжный и надёжный»».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، قلت ليحيى بن معين : أزهر السمان كيف حديثه ، قال : ثقة ، قلت : فمعاذ بن معاذ ، قال : ثقة . قلت : أيهما أثبت في ابن عون ، قال : ثقتان ، قلت : فمعاذ أثبت في شعبة ، أو غندر ، قال : ثقة وثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я сказал Ибн Ма‘ину: «Каковы хадисы Азхара ас-Саммана?» Он сказал: «Надёжный». Я сказал: «А Му‘аз ибн Му‘аз?» Он сказал: «Надёжный». Я сказал: «Кто из них сильнее в передачах от Ибн ‘Ауна?» Он сказал: «Оба надёжны». Я сказал: «А Му‘аз сильнее в передачах от Шу‘бы или Гундар?» Он сказал: «Надёжный и надёжный»».
وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : أزهر السمان كيف حديثه ؟ قال : ثقة ، قلت : فمعاذ بن معاذ ؟ قال : ثقة ، قلت : أيهما أثبت في ابن عون ؟ قال : ثقتان ، قلت : فمعاذ أثبت في شعبة أو غندر ؟ قال : ثقة وثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: упомянул мой отец от Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Му‘аз ибн Му‘аз — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : معاذ بن معاذ ثقة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Маррузи со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Му‘аз ибн Му‘аз — услада глаз в хадисах». И в другом месте он сказал: «Ему принадлежит предел в точности (ат-тасаббут) в Басре».
قال أبو بكر المروذي ، عن أحمد بن حنبل : معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث . وقال في موضع آخر : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Я не видел никого лучше Хусайна аль-Джу‘фи и Са‘ида ибн ‘Амира, и я не видел никого умнее Му‘аза ибн Му‘аза».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما رأيت أفضل من حسين الجعفي ، وسعيد بن عامر ، وما رأيت أحدا أعقل من معاذ بن معاذ .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Дошло до меня со слов Ахмада ибн Ханбаля, что он сказал: «Я не видел никого умнее Му‘аза ибн Му‘аза, он словно скала»».
وقال أبو داود : بلغني ، عن أحمد بن حنبل ، قال : ما رأيت أعقل من معاذ بن معاذ كأنه صخرة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Маррузи со слов Ахмада: «Му‘аз ибн Му‘аз — услада глаз в хадисах». И в другом месте он сказал: «Ему принадлежит предел в точности в Басре».
قال المروذي ، عن أحمد : معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث . وقال في موضع آخر : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Я не видел никого лучше Хусайна аль-Джу‘фи и Са‘ида ибн ‘Амира, и я не видел никого умнее Му‘аза ибн Му‘аза».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ما رأيت أفضل من حسين الجعفي ، وسعيد بن عامر ، وما رأيت أحدا أعقل من معاذ بن معاذ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Ему принадлежит предел в точности в Басре».
قال أحمد : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал Мухаммад ибн Ибрахим ибн Шу‘айб, нам передал ‘Амр ибн ‘Али — подобное этому, и добавил в нем: «Нет ни в Басре, ни в Куфе, ни в Хиджазе никого прочнее Му‘аза ибн Му‘аза, и Шу‘ба клялся, что не будет передавать хадисы, делая исключение для Му‘аза и Халида».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب (986 ك) ، نا عمرو بن علي - مثله ، وزاد فيه : ما بالبصرة ، ولا بالكوفة ، ولا بالحجاز أحد أثبت من معاذ بن معاذ ، وكان شعبة يحلف أن لا يحدث فيستثني معاذا ، وخالدا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин и Абу Хатим: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأبو حاتم : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Му‘азе ибн Му‘азе, и он ответил: «Надёжный (сика)»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن معاذ بن معاذ فقال : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный, прочный (сика сабит)».
وقال النسائي : ثقة ثبت .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный, прочный (сика сабит)».
وقال النسائي : ثقة ثبت
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные), сказав: «Был знатоком исламского права (факих), ученым, искусным (муткан)».
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : كان فقيها عالما متقنا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат», он сказал: «Был правоведом, разумным, искусным (муткан)».
ولما ذكره ابن حبان في كتاب الثقات قال : كان فقيها عاقلا متقنا .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И был правоведом, разумным, искусным.
وكان فقيها عاقلا متقنا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур от Яхьи ибн Ма‘ина, и Абу Хатим: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин и Абу Хатим: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأبو حاتم : ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика)».
وقال محمد بن سعد : كان ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), исполнял обязанности судьи Басры для Харуна, затем был смещен и скончался в месяце раби‘ аль-ахир».
وقال ابن سعد : كان ثقة ، ولي قضاء البصرة لهارون ، ثم عزل ، وتوفي في ربيع الآخر .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз
الحافظ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, искусный (сика муткан)
ثقة متقن
Ибрахим ибн Мухаммад аль-‘Атаки244 — 321 г.х.
И сказал Нафтавайх: «Он был из числа прочных (ат-абат) в хадисах».
وقال نفطويه : كان من الأثبات في الحديث
Ибрахим ибн Мухаммад ибн ‘Арафа аль-Анбари
И сказал Ибрахим бин Мухаммад бин ‘Арафа ан-Нахви Нафтавайх: «Он был из числа прочных в хадисах».
وقال إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي نفطويه : كان من الأثبات في الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 52

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (52)

От него передавали · 55

показать все (55)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela