Хадисы передатчика

Найдено: 394все

Хадис 1103Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об обтирании повязок и лубочных шин
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ التُّنُوخِيُّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ ، وَمُجَاهِدَ بْنَ جَبْرٍ ، وَطَاوُسًا يَقُولُونَ
فِي رَجُلٍ أَصَابَ إِصْبَعَهُ جُرْحٌ فَقَالُوا : يَغْسِلُ مَا أَصَابَهُ مِنْ دَمِهِ ثُمَّ يَعْصِبُهَا ، ثُمَّ يَمْسَحُ عَلَى الْعِصَابِ إِذَا تَوَضَّأَ ، فَإِنْ نَفَذَ مِنْهُ الدَّمُ حَتَّى يَظْهَرَ فَلْيُبْدِلْهَا بِأُخْرَى ، ثُمَّ يَمْسَحُ عَلَيْهَا إِذَا تَوَضَّأَ
(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Саид бин Усман ат-Тунухи, передал нам Бишр бин Бакр, передал нам аль-Ауза‘и, передал мне Абу Бакр, сказавший: «Я слышал, как Ата бин Аби Рабах, Муджахид бин Джабр и Тавус говорили о человеке, у которого
Хадис 1265Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о разнице между малым количеством воды, которое становится нечистым, и большим, которое не становится нечистым, пока не изменится
( أَخْبَرَنَا ) أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ جَابِرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمِصِّيصِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَلَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
(Сообщил нам) Ахмад бин Мухаммад бин аль-Харис аль-Факих, (передал нам) ‘Али бин ‘Умар аль-Хафиз, (передал нам) Мухаммад бин Исма‘иль аль-Фариси, (передал нам) ‘Абдуллах бин аль-Хасан бин Джабир, (передал нам) Мухаммад бин Касир аль-Миссыси, от Заиды, от аль-Лайса, от Муджахида, от Ибн ‘Умара, от Пр
Хадис 1266Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о разнице между малым количеством воды, которое становится нечистым, и большим, которое не становится нечистым, пока не изменится
1266 - ( أَخْبَرَنَا ) أَحْمَدُ ، ثَنَا عَلِيٌّ ، قَالَ :
ثَنَا بِهِ الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مِثْلَهُ ، مَوْقُوفًا . إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَلَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
(Сообщил нам) Ахмад, (передал нам) ‘Али, который сказал: (передал нам) это кади Хусейн бин Исма‘иль, (передал нам) Джа‘фар бин Мухаммад ас-Са’иг, (передал нам) Му‘авия бин ‘Амр, (передал нам) Заида, от Лайса, от Муджахида, от Ибн ‘Умара — нечто подобное, как маукуф: «Если воды объемом в два кувшина,
Хадис 1267Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о разнице между малым количеством воды, которое становится нечистым, и большим, которое не становится нечистым, пока не изменится
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الرَّازِيُّ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو حُمَيْدٍ الْمِصِّيصِيُّ ، ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي لُوطٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ :
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَصَاعِدًا لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
(Сообщил нам) Абу Хамид Ахмад бин ‘Али бин Ахмад ар-Рази аль-Хафиз, (передал нам) Абу ‘Али Захир бин Ахмад бин Мухаммад, (передал нам) Абу Бкр ‘Абдуллах бин Мухаммад бин Зияд ан-Найсабури, (передал нам) Абу Хумейд аль-Миссыси, (передал нам) Хаджжадж, (который сказал): Ибн Джурайдж сказал: «Сообщил м
Хадис 1273Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о мере в два кулля
أَخْبَرَنَا ) الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الشُّرَيْحِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ :
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ ، قَالَ : قُلْتُ : مَا الْقُلَّتَيْنِ ؟ قَالَ : الْجَرَّتَيْنِ .
«Если воды две куллы, ничто не делает ее нечистой». Он сказал: Я спросил: «Что такое две
Хадис 1439Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о необходимости полного омовения для того, кто намеревается посетить пятничную молитву, а не для того, кто не намеревается
وَاحْتَجَّ ( بِمَا أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الضَّبِّيُّ ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ بِمَرْوَ ، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَبِي الْحَجَّاجِ ، عَنْ طَاوُسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَقٌّ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا
И привел в качестве доказательства то, что сообщил нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Абдуллах аз-Зубхи, передал нам Абу Ахмад бин Бакр бин Мухаммад бин Хамдан в Мерве, передал нам Абуль-Ахвас Мухаммад бин аль-Хейсам аль-Кади, передал нам бин Букайр, передал нам аль-Лейс, от Халида бин Язида, от Саида би
Хадис 1444Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава: О том, достаточно ли полного омовения от большого осквернения (джанаба) вместо полного омовения в пятницу, если оно не было намерено вместе с большим омовением
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ :
إِذَا اغْتَسَلَ الرَّجُلُ مِنَ الْجَنَابَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ أَجْزَأَهُ مِنْ غُسْلِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
Сообщил нам Абу Хазим аль-Хафиз, передал нам Абу Ахмад аль-Хафиз, передал нам Абу аль-ʿАббас Мухаммад бин Исхак ас-Сакафи, передал нам Кутайба бин Саʿид, передал нам Абу аль-Ахвас, от Мансура, от Муджахида, который сказал: «Если человек совершит полное омовение от полового осквернения (джанаба) в пя
Хадис 1451Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о полном омовении после омовения покойника
وَأَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ، قَالَ :
كُنَّا نَغْتَسِلُ مِنْ خَمْسٍ : مِنَ الْجَنَابَةِ ، وَالْحِجَامَةِ ، وَنَتْفِ الْإِبْطِ ، وَمِنَ الْحَمَّامِ ، وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ
И сообщил нам его Абу ʿАбд Аллах аль-Хафиз и Абу Саʿид бин Абу ʿАмр, которые сказали: «Передал нам Абу аль-ʿАббас бин Яʿкуб, передал нам Ахмад бин ʿАбд аль-Джаббар, передал нам Абу Муʿавия, от аль-Аʿмаша, от Муджахида, от ʿАбд Аллаха бин ʿАмра бин аль-ʿАси, который сказал: "Мы совершали полное омове
Хадис 1452Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о полном омовении после омовения покойника
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ :
اغْتَسِلْ مِنَ الْحَمَّامِ ، وَالْجُمُعَةِ ، وَالْجَنَابَةِ ، وَالْحِجَامَةِ ، وَالْمُوسَى
И сообщил нам Абу аль-Хусайн бин аль-Фадль, передал нам ʿАбд Аллах бин Джаʿфар, передал нам Яʿкуб бин Суфьян, рассказал мне ʿУмар бин Хафс, передал нам мой отец, передал нам аль-Аʿмаш, рассказал мне Муджахид, от ʿАбд Аллаха бин ʿАмра, который сказал: «Совершай полное омовение после посещения хаммама
Хадис 1505Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что с женщиной в период менструации не вступают в близость, пока она не очистится и не совершит полное омовение
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ
فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ ﴾حَتَّى يَنْقَطِعَ الدَّمُ ﴿فَإِذَا تَطَهَّرْنَ ﴾قَالَ : يَقُولُ : إِذَا اغْتَسَلْنَ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-‘Аббас ибн Якуб, передал нам аль-Хасан ибн ‘Али ибн ‘Аффан, передал нам Абу Усама от Суфьяна от Ибн Абу Наджиха от Муджахида относительно слов Всевышнего и Великого: «И не приближайтесь к ним, пока они не очистятся» — то есть пока не прекрати
Хадис 1792Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава другая о времени ночной молитвы (иша)
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ [١]، ثَنَا مُعَاوِيَةُ عَنْ عَمْرٍو ، ثَنَا زَائِدَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
كَانَ يُقَالُ إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا فَذَكَرَهُ
(Сообщил нам) хафиз Абу Абдуллах, (сообщил нам) Абу Бакр ибн Исхак аль-Факих, (сообщил нам) Мухаммад ибн Ахмад ан-Надр, (передал нам) Муавия от Амра, (передал нам) Заида, от аль-Амаша, от Муджахида, который сказал: «Говорили, что у молитвы есть начало и конец», — после чего он упомянул его.
Хадис 1793Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава другая о времени ночной молитвы (иша)
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْفَتْحِ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ ، أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْأَشْعَثِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ ، ثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ كَانَ يَقُولُ :
انْظُرُوا يُوَافِقُ حَدِيثِي مَا سَمِعْتُمْ مِنَ الْكِتَابِ أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ : أَنْ صَلُّوا الظُّهْرَ حِينَ تَرْتَفِعُ الشَّمْسُ يَعْنِي تَزُولُ ، وَصَلُّوا الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ ، وَصَلُّوا الْمَغْرِبَ حِينَ تَغِيبُ ال
(Сообщил нам) Абу ль-Фатх Хиляль ибн Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Хатфар в Багдаде, (сказал): передал нам аль-Хусейн ибн Яхья ибн ‘Айяш аль-Каттан, передал нам Абу ль-Аш‘ас, передал нам Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман ат-Туфави, передал нам Айюб, от Мухаммада ибн Сирина, от Муджахида, который говорил: «Смот
Хадис 2023Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о порицании тасвиба (призыва к молитве словами «молитва лучше сна») во время азана не на утреннюю молитву
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ ، فَثَوَّبَ رَجُلٌ فِي الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ فَقَالَ : اخْرُجْ بِنَا فَإِنَّ هَذِهِ بِدْعَةٌ
Сообщил нам Абу ‘Али ар-Рудбари, передал нам Абу Бакр ибн Даса, передал нам Абу Дауд, передал нам Мухаммад ибн Касир, сообщил нам Суфьян, передал нам Абу Яхья от Муджахида, который сказал: «Я был вместе с Ибн Умаром, и какой-то человек произнес ат-тасвиб в полуденной (зухр) или предвечерней (аср) мо
Хадис 2058Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о достоинстве азана по сравнению с исполнением обязанностей имама
حَدَّثَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ إِمْلَاءً ، أَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرَّاءُ ، وَقَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالُوا : ثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ :
الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ ، وَيُصَدِّقُهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ
Передал нам Абуль-Хасан Мухаммад бин аль-Хусайн аль-‘Алави в форме диктовки (имля), сообщил нам Абу Хамид бин аш-Шаркий, передал нам Ахмад бин Хафс, ‘Абдуллах бин Мухаммад аль-Фарра и Катан бин Ибрахим, которые сказали: передал нам Хафс бин ‘Абдуллах, сообщил мне Ибрахим бин Тахман, от аль-A’маша, о
Хадис 2059Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о достоинстве азана по сравнению с исполнением обязанностей имама
وَقَدْ رَوَاهُ عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
" يُغْفَرُ لِلْمُؤَذِّنِ مَدَى صَوْتِهِ ، وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ سَمِعَ صَوْتَهُ
И передал это Аммар бин Рузайк, от аль-A’маша, от Муджахида, от ‘Абдуллаха бин ‘Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Прощается муазцину на пределе его голоса, и свидетельствует за него каждое влажное и сухое [творение], которое услышало его голос
Хадис 2060Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о достоинстве азана по сравнению с исполнением обязанностей имама
كَمَا أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
يُغْفَرُ لِلْمُؤَذِّنِ مَدَى صَوْتِهِ ، وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ سَمِعَهُ
Как сообщил нам Абуль-Хасан бин аль-Фадль аль-Каттан в Багдаде, сообщил нам Абу Сахль бин Зияд аль-Каттан, передал нам Яхья бин Аби Талиб, передал нам ‘Амр бин ‘Абдуль-Гаффар, передал нам аль-A’маш, от Муджахида, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветству
Хадис 2206Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто сказал, что это утренняя молитва (субх), к чему склонялся имам аш-Шафии, да помилует его Всевышний Аллах
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، ثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، ثَنَا دَاوُدُ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
الصَّلَاةُ الْوُسْطَى الصُّبْحُ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Бакр бин аль-Хасан аль-Кады, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам аль-Аббас бин Мухаммад ад-Дури, передал нам Абу ан-Надр, передал нам Дауд аль-Аттар, рассказал мне Ибн Абу Нажих от Муджахида, от Ибн Умара, который сказа
Хадис 2227Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о смене направления киблы от Байт аль-Макдис к Каабе
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
كَانَ يُصَلِّي نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَالْكَعْبَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَبَعْدَ مَا تَحَوَّلَ إِلَى الْمَدِينَةِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا ، ثُمَّ صَرَفَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى الْكَعْبَةِ
(Сообщил нам) Абу Абд Аллаха аль-Хафиз и Абу Саид бин Абу Амр, которые сказали: (передали нам) Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, (передал нам) Ибрахим бин Марзук, (передал нам) Яхья бин Хаммад, (передал нам) Абу Авана от Сулеймана, от Муджахида, от Ибн Аббаса: Поистине, Пророк, да благословит его Алл
Хадис 2230Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о смене направления киблы от Байт аль-Макдис к Каабе
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، ثَنَا آدَمُ ، أَنْبَأَ وَرْقَاءُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ
فِي قَوْلِهِ : ( شَطْرَهُ ) يَعْنِي نَحْوَهُ
(И сообщил нам) Абу Абд Аллаха аль-Хафиз, (сообщил нам) Абд ар-Рахман бин аль-Хасан аль-Кады, (передал нам) Ибрахим бин аль-Хусейн, (передал нам) Адам, (сообщил нам) Варка от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида относительно его слов: (в сторону его) — то есть в направлении его.
Хадис 2284Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава об обнаружении ошибки после иджтихада
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ النَّضْرِ يَعْنِي : ابْنَ عَرَبِيٍّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ،
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ﴾قَالَ : قِبْلَةُ اللهِ ، فَأَيْنَمَا كُنْتَ فِي مَشْرِقٍ أَوْ مَغْرِبٍ فَلَا تَوَجَّهَنَّ إِلَّا إِلَيْهَا
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Бакр бин аль-Хасан аль-Кади, оба сказали: передал нам Абу аль-‘Аббас аль-Асамм, передал нам аль-Хасан бин Али бин ‘Аффан, передал нам Абу Усама, от ан-Надра, то есть Ибн ‘Араби, от Муджахида относительно слов Всевышнего: «Куда бы вы ни обратились, там Лик А