Катан ибн Ибрахим аль-Кушайри
قطن بن إبراهيم القشيري
Правдивый, совершающий ошибки (садук юхти‘)
صدوق يخطئИмеются высказывания (фихи макаль)
فيه مقالСведения
- Полное имя
- Катан ибн Ибрахим ибн Иса ибн Муслим ибн Халид ибн Катан ибн Абдуллах ибн Гатафан ибн Сухайль ибн Саляма ибн Кушайрقطن بن إبراهيم بن عيسى بن مسلم بن خالد بن قطن بن عبد الله بن غطفان بن سهيل بن سلمة بن قشير
- Кунья
- Абу Са‘идأبو سعيد
- Происхождение
- аль-Кушайри, ан-Нисабуриالقشيري ، النيسابوري
- Родственные связи
- Отец Мусаддада ибн Катына и Макки ибн Катынаوالد مسدد بن قطن ومكي بن قطن
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- وَقَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ6
- قَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ4
- قَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّيْسَابُورِيُّ2
- قَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُشَيْرِيُّ2
- وَقَطَنٌ1
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Сообщил нам Ахмад бин ‘Али, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Ахмад бин Ya‘qub, сказал: сообщил нам Мухаммад бин Ну‘айм, сказал: сообщил мне ‘Абдаллах бин Мухаммад бин ‘Абд ар-Рахман ар-Рази, сказал: я слышал, как Ибрахим бин Мухаммад бин Суфьян говорит: «Муслим бин аль-Хаджжадж отправился к Катану бин Ибрахиму и записал от него много хадисов, и люди толпились вокруг него, пока он не передал хадис Ибрахима бин Тахмана от Аюба, и они потребовали у него оригинал, и он вынес его, и записал это на полях, и Муслим оставил его». Другой добавил: «И сказал...»
أخبرنا أحمد بن علي قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال : أخبرنا محمد بن نعيم قال : أخبرني عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الرازي قال : سمعت إبراهيم بن محمد بن سفيان يقول : صار مسلم بن الحجاج إلى قطن بن إبراهيم ، وكتب عنه جملة ، وازدحم الناس عليه حتى حدث بحديث إبراهيم بن طهمان عن أيوب فطالبوه بالأصل فأخرجه ، وقد كتبه على الحاشية فتركه مسلم . زاد غيره قال : وقال غروابي غروابي
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
И сказал Ибрахим бин Мухаммад бин Суфьян: «Муслим бин аль-Хаджжадж отправился к Катану бин Ибрахиму и записал от него множество хадисов, и люди толпились вокруг него, пока он не передал хадис Ибрахима бин Тахмана от Аюба — то есть от Нафи‘а от Ибн ‘Умара о дублении кож — и они потребовали у него первоисточник, и он вынес его, и он был записан на полях, и Муслим оставил его»
وقال إبراهيم بن محمد بن سفيان : صار مسلم بن الحجاج إلى قطن بن إبراهيم وكتب عنه جملة وازدحم الناس عليه ، حتى حدث بحديث إبراهيم بن طهمان ، عن أيوب - يعني : عن نافع ، عن ابن عمر في الدباغ - فطالبوه بالأصل ، فأخرجه وقد كتبه على الحاشية ، فتركه مسلم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: мой отец был спрошен о Катане бин Ибрахиме ан-Найсабури и ответил: «Шейх (старец)»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن قطن بن إبراهيم النيسابوري فقال : شيخ
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «В нём есть критический взгляд (фихи назар)»
قال النسائي : فيه نظر
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «В нём есть критический взгляд (фихи назар)»
قال النسائي : فيه نظر
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Ошибается иногда, к его хадисам можно обращаться как к свидетельству (ю‘табар би-хадисихи), если он передаёт из своей книги»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ أحيانا يعتبر بحديثه إذا حدث من كتابه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Ошибается иногда, его хадисы принимаются во внимание, если он передаёт со своей книги»
وقال ابن حبان في " الثقات " : يخطئ أحيانا ، يعتبر حديثه إذا حدث من كتابه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ошибается иногда, его хадисы принимаются во внимание, если он передаёт со своей книги
يخطئ أحيانا ، يعتبر حديثه إذا حدث من كتابه
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Я слышал Абу ‘Али, слышал Ибн Хузайму, слышал, как Мухаммад бин ‘Укайль говорил: "Пришёл ко мне Катан бин Ибрахим и сказал: "Какой хадис у тебя является самым странным (аграб) из хадисов Ибрахима бин Тахмана?" Я ответил: "Хадис Аюба от Нафи‘а от Ибн ‘Умара: «Какая бы кожа ни была выделана, она очищается»". И он отправился в Багдад и передал его от Хафса — то есть Ибн Ибрахима — и передал Мухаммад бин Сулейман бин Фарис от Мухаммада бин ‘Укайля подобное и добавил: "И никто не сохранил этот хадис — то есть от Хафса — кроме меня и Махмуда, брата Хашнама, и этот листок был у Махмуда, пока он не умер, и его не слышал его сын — то есть Ахмад бин Хафс — и никто другой"»
وقال الحاكم : سمعت أبا علي ، سمعت ابن خزيمة ، سمعت محمد بن عقيل يقول : جاءني قطن بن إبراهيم فقال : أي حديث عندك أغرب من حديث إبراهيم بن طهمان ؟ فقلت : حديث أيوب عن نافع عن ابن عمر : " أيما إهاب دبغ فقد طهر " ، فذهب إلى بغداد فحدث به عن حفص - يعني : ابن إبراهيم - وروى محمد بن سليمان بن فارس عن محمد بن عقيل نحو ذلك وزاد : ولم يكن حفظ هذا الحديث - يعني : عن حفص - إلا أنا ومحمود أخو خشنام ، فكانت الرقعة عند محمود حتى مات ، ولم يسمعه ابنه - يعني : أحمد بن حفص - ولا غيره
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ахмад биN Саляма, передал нам Мухаммад бин Яхья ан-Найсабури, и у него спросили о Катане бин Ибрахиме ан-Найсабури, на что он ответил: «Правдивый (садук), мусульманин, записывайте от него»
نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سلمة ، نا محمد بن يحيى النيسابوري وسئل عن قطن بن إبراهيم النيسابوري فقال : صدوق مسلم اكتبوا عنه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
В нём есть предмет для критики (фихи макаль)
فيه مقال
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, ошибающийся (садук юхти')
صدوق يخطئ
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 2
От него передавали · 5
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela