Аль-Мусанна ибн ас-Сабах аль-Абнави

Полное имя

Аль-Мусанна ибн ас-Сабахالمثنى بن الصباح

Кунья

Абу ‘Убайдаллах, Абу Яхья, Абу Хафсأبو عبد الله ، أبو يحيى ، أبو حفص

Происхождение

аль-Ямани, алю-Абнави аль-асль, сумма аль-Маккиاليماني ، الأبناوي الأصل ، ثم المكي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ53
• الْمُثَنَّى39
• الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ18
• مُثَنَّى9
• الْمُثَنَّى بْنَ الصَّبَّاحِ8
• مُثَنًّى5
• مُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ2
• وَالْمُثَنَّى2
• وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ2
• ابْنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ1
• مُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, который сказал: «Аль-Мусанна ибн ас-Сабах». Суфьян сказал: «Его кунья — Абу ‘Убайдаллах». Сказал: «Его не оставили из-за ‘Амру ибн Шу‘айба, однако у него было смешение (ихтилят) в передачах от ‘Ата и ‘Амру ибн Шу‘айба».

  ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : المثنى بن الصباح ، قال سفيان : كنيته أبو عبد الله ، قال : لم يتركه من أجل عمرو بن شعيب ، ولكن كان منه الاختلاط عن عطاء وعمرو بن شعيب .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал ‘Амру ибн ‘Али: «Яхья и ‘Абдуррахман не передавали хадисы от него».

  قال عمرو بن علي : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид упомянул при нем Мусанну ибн ас-Сабаха, и сказал: «Мы не оставили его из-за ‘Амру ибн Шу‘айба, однако у него было смешение (ихтилят) в передачах от ‘Ата»».

  وقال علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد ، وذكر عنده مثنى بن الصباح فقال : لم نتركه من أجل عمرو بن شعيب ، ولكن كان منه اختلاط في عطاء

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал ‘Амру ибн ‘Али: «Яхья и ‘Абдуррахман не передавали хадисы от него».

  قال عمرو بن علي : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказал Ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид упомянул при нем Мусанну ибн ас-Сабаха, и сказал: «Мы не оставили его из-за ‘Амру ибн Шу‘айба, однако у него было смешение (ихтилят) в передачах от ‘Ата»».

  وقال ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد ، وذكر عنده مثنى بن الصباح فقال : لم نتركه من أجل عمرو بن شعيب ، ولكن كان منه اختلاط في عطاء

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Передал нам Ибн Хаммад, передал мне Салих, передал нам ‘Али: «Я слышал, как Яхья упомянул при нем аль-Мусанну ибн ас-Сабаха и сказал: «Мы не оставили его из-за хадисов ‘Амру ибн Шу‘айба, однако у него было смешение (ихтилят) в передачах от ‘Ата»».

  ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى وذكر عنده المثنى بن الصباح فقال : لم نتركه من أجل حديث عمرو بن شعيب ، ولكن اختلاط منه في عطاء .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан, передал нам ‘Амру ибн ‘Али: «Яхья и ‘Абдуррахман не передавали хадисы от Мусанны ибн ас-Сабаха».

  كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مثنى بن الصباح .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, передал нам ‘Али, то есть ибн аль-Мадини, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан упомянул аль-Мусанну ибн ас-Сабаха и сказал: «Мы не оставили его из-за хадисов ‘Амру ибн Шу‘айба, однако у него было смешение (ихтилят) в передачах от ‘Ата»».

  نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد 2 - ] بن حنبل ، نا علي يعني - ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد [ يعني ] القطان ، وذكر عنده المثنى بن الصباح فقال : لم نتركه من أجل [ حديث ] عمرو بن شعيب ، ولكن كان اختلاطا منه في عطاء

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  [Передал мне ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд, сказавший: «Я слышал, как Абу Хафс сказал: «Яхья и ‘Абдуррахман не передавали хадисы от Мусанны ибн ас-Сабаха»»].

  [ أنا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت أبا حفص يقول : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن المثنى بن الصباح

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам Ибн Аби ‘Асым, передал нам аль-Фадль ибн Зияд: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль, когда его спросили об аль-Мусанне ибн ас-Сабахе, сказал: «Он был из числа сыновей персов (абна), жил в Йемене, затем переселился и поселился в Мекке. Он слышал [хадисы] от ‘Ата и Тавуса, однако он не равен Ибн Джурайджу»».

  ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا الفضل بن زياد ، سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل وسئل عن المثنى بن الصباح قال : كان من الأبناء من أهل فارس ، كان يكون باليمن فتحول ونزل مكة ، سمع من عطاء وطاوس إلا أنه ليس مثل ابن جريج .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  И привёл аль-Хаким его хадис в «аль-Мустадрак».

  وخرج الحاكم حديثه في « المستدرك

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Аль-Миззи упомянул о его ослаблении со стороны Ибн Са‘да, но упустил нечто из этого, оставив в своей книге целиком, словно он не видел книгу во время переписывания. Сказал Ибн Са‘д в четвёртом поколении жителей Мекки: «Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Он умер в 149 году»». Сказал: «И сказал другой: «Он умер в 147 году»».

  ذكر المزي تضعيفه من عند ابن سعد ، وأغفل منه شيئا عرى كتابه منه جملة ، وكأنه لم ير الكتاب حالة النقل ، قال ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل مكة : قال محمد بن عمر : توفي سنة تسع وأربعين ومائة ، قال : وقال غيره : توفي سنة سبع وأربعين ومائة .

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  И сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Его хадисами не удовлетворяются».

  وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : لا يقنع بحديثه

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  И сказал аль-Джузджани: «Его хадисами не удовлетворяются».

  وقال الجوزجاني : لا يقنع بحديثه

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Аль-Мусанна ибн ас-Сабах — его хадисами не удовлетворяются»».

  سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : مثنى بن الصباح لا يقنع بحديثه .

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Передал мне аль-Хасан ибн Аби аль-Хасан со слов Салиха Джазры: «Аль-Мусанна ибн ас-Сабах со слов ‘Амру ибн Шу‘айба: [он говорил], что это прерывает молитву и нарушает омовение».

  حدثني الحسن بن أبي الحسن ، عن صالح جزرة قال : مثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب يقطع الصلاة وينقض الوضوء .

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  Этот хадис известен от аль-Мусанны ибн ас-Сабаха со слов ‘Амру. А аль-Мусанна не силён. Его также передал Хаджадж ибн Артат со слов ‘Амру, однако он разошелся с ним в иснаде, передав его от ‘Амру от его отца от его деда, и сократил текст, сделав вопрос о человеке, который не находит воды: «Может ли он иметь близость со своей женой?» Сказал: «Да».

  هذا حديث يعرف بالمثنى بن الصباح عن عمرو . والمثنى غير قوي . وقد رواه الحجاج بن أرطاة ، عن عمرو إلا أنه خالفه في الإسناد ، فرواه عن عمرو ، عن أبيه ، عن جده ، واختصر المتن فجعل السؤال عن الرجل لا يقدر على الماء : أيجامع أهله ؟ قال : " نعم "

• Дауд ибн ан-Насрани100 — 175 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д со слов аль-Азраки, от Дауда аль-‘Аттара: «Я не застал в этой мечети никого более усердного в поклонении, чем аль-Мусанна ибн ас-Сабах и аз-Занджи ибн Халид».

  وقال ابن سعد عن الأزرقي ، عن داود العطار : لم أدرك في هذا المسجد أحدا أعبد من المثنى بن الصباح ، والزنجي بن خالد

• Абдурраззак ас-Сан‘ани126 — 211 г.х.

  И сказал ‘Абдурраззак: «Я застал его глубоким стариком, [которого вели] между двумя людьми, и он совершал обход (таваф) всю ночь напролёт».

  وقال عبد الرزاق : أدركته شيخا كبيرا بين اثنين يطوف الليل أجمع

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Абд ар-Раззака30 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба24 хадиса
• Сунан ад-Даракутни16 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат15 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра15 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир14 хадисов
• Муснад Ахмад7 хадисов
• Сунан Ибн Маджа5 хадисов
• Джами ат-Тирмизи4 хадиса
• Муснад аль-Баззара4 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили4 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
• Муснад ад-Дарими1 хадис
• Муснад ат-Таялиси1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Сунан Абу Дауда1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela