«Если воды [объемом в] два ведра (зануба), то ничто не сделает её нечистой».
Хадисы передатчика
- Хадис 1536Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВода, объемом в два кулля или болееحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، عَنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا كَانَ الْمَاءُ ذَنُوبَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
- Хадис 1706Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько молитв можно совершить с одним таямумомحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يُصَلِّي بِالتَّيَمُّمِ الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا مَا لَمْ يُحْدِثْ
«Он может совершать с тайаммумом все молитвы, пока не осквернится».
- Хадис 2072Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, забывшем прополоскать рот и промыть нос при омовенииحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مُثَنَّى عَنْ عَطَاءٍ -فِيمَنْ نَسِيَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ حَتَّى صَلَّى - قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ
«Ему не нужно переделывать её».
- Хадис 10830Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, которому подают милостыню, и у него собираются са‘а (меры объема)يَأْخُذُ وَيُعْطِي
Ваки’ передал от Суфьяна, от Мусанны, от Ата, который сказал: «Он берет и отдает».
- Хадис 12515Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто предписано тому, кто вступил в половую связь с женщиной во время менструацииحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُثَنَّى عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يَسْتَغْفِرُ اللهَ
«Пусть просит прощения у Аллаха».
- Хадис 13799Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек совершает умру после хаджа: те, кто говорит, что следует пройти бритвой по головеفِي الشَّيْخِ الْكَبِيرِ يَحُجُّ وَهُوَ أَصْلَعُ قَالَ : يُمِرُّ الْمُوسَى عَلَى رَأْسِهِ
«Пусть проведет бритвой по своей голове».
- Хадис 14010Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает умру в течение месяца, и в нее вплетается другая умраحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ عَنْ مُثَنَّى عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :عُمْرَتُهُ فِي الشَّهْرِ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ الْحَرَمَ
«Его умра относится к тому месяцу, в котором он вошел в Запретную мечеть».
- Хадис 14980Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, каким именно местом является аль-Машр аль-Харамحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ عَنْ مُثَنَّى عَنْ عَطَاءٍفِي قَوْلِهِ : ﴿الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ﴾قَالَ : هُوَ قُزَحٌ ، هُوَ الْمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا
«аль-Маш’ар аль-Харам» — он сказал: «Это Кузах, это вся Муздалифа».
- Хадис 15126Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто совершал быстрый бег (рамль) от угла до угла каабыحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ عَنْ مُثَنًّى عَنْ طَاوُسٍ :أَنَّهُ كَانَ يَرْمُلُ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ
Передал нам Исхак аль-Азрак от Мусанны, от Тавуса, что он совершал рамаль от Камня до Камня.
- Хадис 15489Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто приносил жертву в Мине и не совершал двухракаатную молитвуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنِ الْمُثَنَّى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ [١]عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :الرَّكْعَتَانِ وَاجِبَتَانِ عَلَى مَنْ نَحَرَ قَبْلَ أَنْ يَنْحَرَ ، وَمَنْ لَمْ يَنْحَرْ فَعَلَيْهِ أَنْ يَشْهَدَ ، وَزَعَمَ أَنَّهُ لَا يَسْجُدُ قَبْلَهَا فِي فِطْرٍ وَلَا أَضْحَى
«Два ракаата обязательны для того, кто принес в жертву до того, как он это сделал, а кто не принес в жертву, тот должен присутствовать». И он полагал, что не совершается земной по
- Хадис 16329Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым жениться на рабыне при наличии свободной женыحَدَّثَنَا حَكَّامٌ الرَّازِيُّ عَنْ مُثَنًّى عَنِ الزُّهْرِيِّ ،فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ أَمَةً عَلَى حُرَّةٍ قَالَ : يُوجَعُ ظَهْرُهُ وَتُنْزَعُ مِنْهُ
«Он сказал: “Его спину следует наказать, а её забрать у него”».
- Хадис 16478Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине, который раздевает женщину догола или касается ее — о тех, кто говорит, что она не дозволена его сыну, даже если это сделал отецحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ مُثَنًّى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :أَيُّمَا رَجُلٍ جَرَّدَ جَارِيَةً ، فَنَظَرَ مِنْهَا إِلَى ذَلِكَ الْأَمْرِ فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِابْنِهِ
«Любой мужчина, который обнажил рабыню и посмотрел на ее срамные места, она не дозволена его сыну».
- Хадис 16567Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в половую связь с невольницей-огнепоклонницей против её волиحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ مُثَنَّى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الْجَارِيَةَ الْمَجُوسِيَّةَ فَيَتَسَرَّاهَا
«Нет ничего плохого в том, чтобы мужчина купил рабыню-огнепоклонницу и сделал ее наложницей».
- Хадис 16568Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в половую связь с невольницей-огнепоклонницей против её волиحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ مُثَنَّى قَالَ :كَانَ عَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ لَا يَرَوْنَ بَأْسًا أَنْ يَتَسَرَّى الرَّجُلُ الْمَجُوسِيَّةَ
«Ата, Тавус и Амр ибн Динар не видели ничего плохого в том, чтобы мужчина сделал огнепоклонницу наложницей».
- Хадис 16719Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который выдает замуж свою дочь и обуславливает что-то для себяحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ مُثَنًّى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ عُرْوَةَ وَسَعِيدٍ قَالَا :أَيُّمَا امْرَأَةٍ أُنْكِحَتْ عَلَى صَدَاقٍ أَوْ عِدَةٍ لِأَهْلِهَا كَانَ قَبْلَ عِصْمَةِ النِّكَاحِ فَهُوَ لَهَا ، وَمَا كَانَ مِنْ حِبَاءٍ لِأَهْلِهَا فَهُوَ لَهُمْ
«Любая женщина, выданная замуж за махр или обещание её семье, сделанное до заключения брака, — это принадлежит ей, а то, что было подарком её семье, принадлежит им».
- Хадис 17521Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек дает жене окончательный развод (таляк баин) до вступления с ней в близость, а затем вступает в близость, полагая, что имеет право на ее возвращение, и каков размер ее махраحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا ، وَجَهِلَ فَأَصَابَهَا قَالَ : لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا .
«Ей полагается полный брачный дар».
- Хадис 18413Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который предоставил жене право выбора, а она не выбирает до тех пор, пока не встанет со своего местаحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الْمُثَنَّى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَا :أَيُّمَا رَجُلٍ مَلَّكَ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا أَوْ خَيَّرَهَا ، فَافْتَرَقَا مِنْ ذَلِكَ الْمَجْلِسِ فَلَمْ تُحْدِثْ فِيهِ شَيْئًا ، فَأَمْرُهَا إِلَى زَوْجِهَا
Передал нам Исма’иль ибн ‘Айяш от аль-Мусанны, от ‘Амра ибн Шу’айба, от его отца, от его деда, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб и ‘Усман ибн ‘Аффан сказали: «Любой человек, который передал жене право распоряжаться своим делом или предоставил ей выбор, и они разошлись из этого собрания, а она ничего не предп
- Хадис 20775Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который отдает человеку ткань и говорит: «Продай ее за столько-то, а все, что сверх того, — твое»حَدَّثَنَا حَكَّامٌ الرَّازِيُّ عَنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ عَطَاءٍأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا ، قَالَ : " وَكَانَ طَاوُسٌ يَكْرَهُهُ ، إِلَّا بِأَجْرٍ مَعْلُومٍ
«А Тавус считал это нежелательным, если только не за известную плату».
- Хадис 23783Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПастух несет ответственность за вверенное стадоحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ [١]، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :لَا يُضَمَّنُ الرَّاعِي
«Пастух не несет ответственности».
- Хадис 28696Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что руку не отрубают за кражу того, что меньше десяти дирхамовحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنِ الْمُثَنَّى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ أَصْحَابَكَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَمُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيَّ وَابْنَ يَسَارٍ يَقُولُونَ : ثَمَنُ الْمِجَنِّ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ ، فَقَالَ : أَمَّا هَذَا فَقَدْ مَضَتْ فِيهِ سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
Передал нам ас-Сакафи от аль-Мусанны, со слов ‘Амра ибн Шу‘айба, который сказал: «Я вошел к Са‘иду ибн аль-Мусаййибу и сказал ему: “Твои товарищи — ‘Урва ибн аз-Зубайр, Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри и Ибн Ясар — говорят, что стоимость щита — пять дирхамов”. Он ответил: “Что касается этого, то относит