Передатчики · #4577

Али ибн Абдуль-Азиз аль-Фазари

علي بن عبد العزيز الفزاري

ум. 184 г.х.8-е поколение (восьмое)Куфа

Хадисы передатчика · марфу‘ 40 · маукуф 8 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук). Занимался тадлисом и был шиитом

صدوق . وكان يدلس ، ويتشيع

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Разногласия относительно него; Яхья ибн Ма‘ин счел его надёжным (сика), а Абу Дауд сказал: «Его хадисы оставлены»

مختلف فيه ، وثقه ابن معين . وقال أبو داود : ترك حديثه

Сведения

Полное имя: Али ибн Абдуль-Азиз, также говорят, что это Али ибн Гураб, или Али ибн Абу аль-Валидعلي بن عبد العزيز ، يقال : إنه علي بن غراب ، وعلي بن أبي الوليد
Кунья: Абу аль-Хасан, говорят: Абу аль-Валид, также: Абу Яхьяأبو الحسن ، ويقال : أبو الوليد ، وقيل : أبو يحيى
Происхождение: аль-Фазари, их мауля, аль-Куфи, аль-Кади, также говорят: аль-Мухарибиالفزاري مولاهم ، الكوفي ، القاضي ، وقيل : المحاربي
Родственные связи: Вольноотпущенник Аль-Валида бин Сахра бин аль-Валида аль-Фазари; дружил с Я‘кубом бин Даудом, визирем аль-Махди; его бабушка — Умм Гураб; его сын — Мухаммад бин ‘Алиمولى الوليد بن صخر بن الوليد الفزاري ، وصحب يعقوب بن داود وزير المهدي ، جدته أم غراب ، ابنه محمد بن علي

Формы имени в иснадах · 12

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ34
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ3
عَلِيِّ بْنِ الْوَلِيدِ2
عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ2
أَبِي1
الْمُحَارِبِيُّ1
عَلِيٍّ - وَهُوَ ابْنُ غُرَابٍ1
عَلِيُّ1
عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ1
عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ الْمُحَارِبِيُّ1
عَلِيُّ بْنُ غُرَابِ بْنِ أَبِي فَاطِمَةَ1
عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ1

Мнения имамов · 71

все (71)похвала (31)порицание (18)смешанное (7)сведения (15)◈ только имамы (46)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 46 — похвала 24 · смешанное 4 · порицание 6 · сведения 12

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передано от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Люди поступили с ним несправедливо, когда стали критиковать его»
وحكي عن يحيى بن معين أنه قال : ظلمه الناس حين تكلموا فيه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу ‘Убейд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый (да‘иф), люди оставили его хадисы»
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : ضعيف ، ترك الناس حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал ‘Иса ибн Юнус: «Мы называли его аль-Масуди, он искал хадисы, будучи в черном кафтане, и он слабый (да‘иф), и я не записываю его хадисы». Абу Дауд говорит это
وقال عيسى بن يونس : كنا نسميه المسودي ، وكان يطلب الحديث ، وعليه قباء أسود ، وهو ضعيف ، وأنا لا أكتب حديثه ، أبو داود يقوله
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд: «И он слабый (да‘иф), и я не записываю его хадисы»
قال أبو داود : وهو ضعيف ، وأنا لا أكتب حديثه .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он передавал вымышленные (мауду‘) вещи, поэтому аргументация им стала недействительной, и он был крайним в шиизме»
وقال ابن حبان : حدث بالأشياء الموضوعة ، فبطل الاحتجاج به ، وكان غاليا في التشيع
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он передавал вымышленные (мауду‘) вещи, поэтому аргументация им стала недействительной, и он был крайним в шиизме»
وقال ابن حبان : حدث بالأشياء الموضوعة فبطل الاحتجاج به ، وكان غاليا في التشيع .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Сказал аль-Хусайн ибн Идрис: «Я спросил Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Аммара о ‘Али ибн Гурабе, он сказал: «Он был знатоком хадисов, проницательным в них». Я спросил: «Разве он не слабый (да‘иф)?» Он ответил: «Он был шиитом, и я не из тех, кто оставляет передачу от человека, который является знатоком хадисов, если только он не лжец, из-за его шиизма или кадаритских взглядов. И я не передаю от человека, который не разбирается в хадисах и не понимает их, даже если он лучше, чем Фатх» — то есть аль-Маусили
وقال الحسين بن إدريس : سألت محمد بن عبد الله بن عمار عن علي بن غراب فقال : كان صاحب حديث بصيرا به . قلت : أليس هو ضعيفا ؟ قال : إنه كان يتشيع ، ولست أنا بتارك الرواية عن رجل صاحب حديث بعد أن لا يكون كذابا للتشيع أو القدر ، ولست براو عن رجل لا يبصر الحديث ولا يعقله ، ولو كان أفضل من فتح - يعني : الموصلي - .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джаузджани: «Павший (сакит)»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ساقط
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал аль-Джаузджани: «Павший (сакит)»
وقال الجوزجاني : ساقط .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: ‘Али ибн Гураб — павший (сакит)»
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : علي بن غراب ساقط .
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
Сказал ‘Усман: «Он не силен», то есть ‘Али ибн Гураб
وقال عثمان : ليس هو بقوي ، يعني علي بن غراب
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
Упомянули его Ибн аль-Джаруд, Абу аль-‘Араб, аль-‘Укайли и ад-Дулаби в числе слабых (да‘иф)
وذكره ابن الجارود وأبو العرب والعقيلي والدولابي في " جملة الضعفاء "
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Аль-‘Укайли привел его хадис со слов Салиха ибн Хайяна, от Ибн Бурайды, от его отца о запрете называть (кого-либо) «Кальб» (собака) или «Кулейб» (собачка), и сказал: «На него не опираются, и он не известен иначе как через него»
وذكر له العقيلي حديثه عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيه في النهي أن يسمى كلبا وكليبا فقال : لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Упомянули его Ибн аль-Джаруд, Абу аль-‘Араб, аль-‘Укайли и ад-Дулаби в числе слабых (да‘иф)
وذكره ابن الجارود وأبو العرب والعقيلي والدولابي في " جملة الضعفاء "
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянули его Ибн аль-Джаруд, Абу аль-‘Араб, аль-‘Укайли и ад-Дулаби в числе слабых (да‘иф)
وذكره ابن الجارود وأبو العرب والعقيلي والدولابي في " جملة الضعفاء "
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянули его Ибн аль-Джаруд, Абу аль-‘Араб, аль-‘Укайли и ад-Дулаби в числе слабых (да‘иф)
وذكره ابن الجارود وأبو العرب والعقيلي والدولابي في " جملة الضعفاء "
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Разве он не разбирается в хадисах — если только он не лжец — из-за шиизма или кадаритских взглядов? И я не передаю от человека, который не разбирается в хадисах и не понимает их, даже если он лучше, чем Фатх — то есть аль-Маусили
أليس هو يبصر الحديث – بعد أن لا يكون كذابا – للتشيع أو القدر ، ولست براو عن رجل لا يبصر الحديث ولا يعقله ولو كان أفضل من فتح يعني الموصلي
‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый (да‘иф), люди оставили его хадисы». Сказал: «И ‘Иса ибн Юнус говорил: мы называли его аль-Масуди»
وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف ترك الناس حديثه . قال : وقال عيسى بن يونس : كنا نسميه المسودي

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 32

показать все (32)

От него передавали · 19

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela