Передатчики · #735

Асбаг ибн Нубата аль-Куфи

أصبغ بن نباتة الكوفي

ум. 110 г.х.3-е поколение (третье)

Хадисы передатчика · марфу‘ 17 · маукуф 9 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Оставленный (матрук), обвинялся в рафидизме

متروك ، رمي بالرفض

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Оставили его хадисы

تركوه

Сведения

Полное имя: Асбаг ибн Нубатаأصبغ بن نباتة
Кунья: Абу аль-Касимأبو القاسم
Прозвище: аль-Варракالوراق
Происхождение: аль-Куфи, аль-Варрак, ат-Тамими, затем аль-Ханзали, затем ад-Дарими, затем аль-Муджаши‘иالكوفي ، الوراق ، التميمي ، ثم الحنظلي ، ثم الدارمي ، ثم المجاشعي
Родственные связи: Сподвижник ‘Али, был начальником его стражиصاحب علي ، وكان على شرطته

Формы имени в иснадах · 7

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ19
أَصْبَغَ بْنِ نُبَاتَةَ2
أَصْبَغَ1
الْأَصْبَعِ بْنِ نُبَاتَةَ1
الْأَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَةَ1
الْأَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَةَ الْمُجَاشِعِيُّ1
الْأَصْبَغِ بْنِ بُنَانَةَ1

Мнения имамов · 62

все (62)похвала (4)порицание (39)смешанное (2)сведения (17)◈ только имамы (33)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 33 — похвала 4 · смешанное 2 · порицание 21 · сведения 6

Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Amr ibn ‘Ali: «Я никогда не слышал, чтобы Yahya или ‘Abd ar-Rahman передавали что-либо от аль-Асбага ибн Нубаты».
وقال عمرو بن علي : ما سمعت يحيى ، ولا عبد الرحمن ، حدثا عن الأصبغ بن نباتة بشيء قط .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Amr ibn ‘Ali: «Я не слышал, чтобы ‘Abd ar-Rahman или Yahya передавали от него хоть что-нибудь»
وقال عمرو بن علي : ما سمعت عبد الرحمن ولا يحيى حدثا عنه بشيء
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Барри, передал нам ‘Amr ibn ‘Ali, сказав: «Я никогда не слышал, чтобы Yahya или ‘Abd ar-Rahman передавали что-либо от аль-Асбага ибн Нубаты».
كتب إلي محمد بن الحسن البري ، حدثنا عمرو بن علي ، قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن الأصبغ بن نباتة بشيء قط .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Abbas ad-Dawri со слов Yahya ibn Ma‘in: «аш-Ша‘би видел Рашида аль-Хаджари, Хаббу аль-‘Урани и аль-Асбага ибн Нубату. Все они не стоят и гроша». И сказал в другом месте: «Асбаг ибн Нубата — не надёжен (лйс бска)».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : قد رأى الشعبي رشيدا الهجري ، وحبة العرني ، والأصبغ بن نباتة . ليس يساوي هؤلاء كلهم شيئا . وقال في موضع آخر : أصبغ بن نباتة ليس بثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали Mu‘awiyah ibn Salih и ‘Uthman ibn Sa‘id со слов Yahya: «Ничто (ничтожен)».
وقال معاوية بن صالح وعثمان بن سعيد ، عن يحيى : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Abdullah ibn Ahmad ad-Dawraqi со слов Yahya: «Его хадисы — ничто».
وقال عبد الله بن أحمد الدورقي ، عن يحيى : ليس حديثه بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Его хадисы ничего не стоят». И сказал также: «Не надёжен». И сказал однажды: «Его хадисы — ничто»
وقال ابن معين : ليس يساوي حديثه شيئا . وقال أيضا : ليس بثقة . وقال مرة : ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн ‘Ali аль-Марвази, передал нам ‘Uthman ibn Sa‘id: я сказал Yahya ibn Ma‘in об аль-Асбаге ибн Нубате, и он сказал: «Ничто».
حدثنا محمد بن علي المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين الأصبغ بن نباتة ، قال : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам аль-‘Abbas: я слышал, как Yahya говорил: «Асбаг ибн Нубата не надёжен».
حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، سمعت يحيى يقول : أصبغ بن نباتة ليس بثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Mu‘awiyah со слов Yahya, сказав: «Асбаг ибн Нубата — ничто».
حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : أصبغ بن نباتة ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ahmad ibn ‘Ali аль-Мутайри, передал нам ‘Abdullah ibn Ahmad ad-Dawraqi, я слышал, как Yahya ibn Ma‘in говорил: «Хадисы аль-Асбага ибн Нубаты — ничто».
حدثنا أحمد بن علي المطيري ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، سمعت يحيى بن معين يقول : الأصبغ بن نباتة ليس حديثه بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Abd ar-Rahman, сказав: было прочитано аль-‘Abbasu [ibn Muhammad] ad-Dawri со слов Yahya ibn Ma‘in, что он сказал: «аль-Асбаг ибн Нубата — ничто»
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس [بن محمد] الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : الأصبغ بن نباتة ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И передал аль-Асрам со слов Ахмада: «аль-Асбаг ибн Нубата аль-Варрак — нет в нём проблем (нет в нем проблем), как же прекрасны передачи Язида ибн Харуна от него». Сказал ас-Саджи: «Тот, кто передал от Язида — это Зайд, и возможно, это искажение у аль-Ахрама».
وحكى الأثرم عن أحمد : أصبغ بن نباته الوراق لا بأس به ، ما أحسن رواية يزيد بن هارون عنه . قال الساجي : [ ق 131 ب ] الذي روى عن يزيد هو زيد ، ولعله تصحف عن الأثرم .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ahmad ibn ‘Abdillah al-‘Ijli: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (надёжный)».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Ijli: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (надёжный)»
وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Abi Hatim со слов своего отца: «Мягкий в хадисах (лйн алхдйс)». Я спросил его: «‘Укайса?» Он сказал: «Никто из них, разве что Асбаг ближе к этому».
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لين الحديث . قلت له : عقيصا ؟ قال : ما منهم ، غير أن أصبغ أشبه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Abi Hatim со слов своего отца: «Мягкий в хадисах (лйн алхдйс)»
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : لين الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури: было сказано Абу Давуду, что аль-Асбаг ибн Нубата не надёжен, на что он ответил: «До меня дошло это»
وقال الآجري قيل لأبي داود أصبغ بن نباتة ليس بثقة ، فقال : بلغني هذا
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Давуда: «Не надёжен»
وقال الآجري عن أبي داود : ليس بثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури: было сказано Абу Давуду: «аль-Асбаг ибн Нубата не надёжен?» Он сказал: «Дошло до меня это»
وقال الآجري قيل لأبي داود : أصبغ نباتة ليس بثقة ؟ قال : بلغني هذا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я спросил моего отца об аль-Асбаге ибн Нубате, и он сказал: «Мягкий в хадисах». Я спросил: «И ‘Укайсу?» Он сказал: «Путаются они, но Асбаг ближе»
سألت أبي عن أصبغ بن نباتة ، فقال : لين الحديث . قلت : وعقيصا ؟ فقال : بابتهم غير أن أصبغ أشبه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Отвергнутый хадис (мтрвк алхдйс)». И сказал в другом месте: «Не надёжен».
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Отвергнутый хадис (мтрвк алхдйс)». И сказал однажды: «Не надёжен»
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال مرة : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Асбаг ибн Нубата — отвергнутый хадис (мтрвк алхдйс)».
وقال النسائي : أصبغ بن نباتة ، متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Был искушен любовью к ‘Ali ibn Abi Talib, да пребудет с ним мир, и приносил чудовищные вещи в преданиях, за что он заслужил оставления».
وقال أبو حاتم بن حبان : فتن بحب علي بن أبي طالب ، عليه السلام ، فأتى بالطامات في الروايات ، فاستحق من أجلها الترك .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Был искушен любовью к ‘Ali, и приносил чудовищные вещи, за что заслужил оставления»
وقال ابن حبان : فتن بحب علي فأتى بالطامات فاستحق الترك
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Abu Ahmad ibn ‘Adi: «Я не привел здесь от него ничего, потому что большинство того, что он передает от ‘Ali, никто ему в этом не подпевает (ла йтаб‘х Ахд ‘лйх), и он явно слабый. У него есть сообщения и предания от ‘Ali, и если от Асбага передает надежный передатчик, то, по моему мнению, нет проблем в его передаче, а неприемлемость исходит со стороны того, кто передавал от него, ибо передатчик от него вполне может быть слабым».
وقال أبو أحمد بن عدي : لم أخرج له هاهنا شيئا ، لأن عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه ، وهو بين الضعف ، وله عن علي أخبار وروايات ، وإذا حدث عن الأصبغ ثقة ، فهو عندي لا بأس بروايته ، وإنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه ، لأن الراوي عنه لعله يكون ضعيفا .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Adi: «Большинство того, что он передает от ‘Ali, никто ему в этом не подпевает, и он явно слабый». Затем сказал: «И если от него передает надежный передатчик, то, по моему мнению, нет проблем в его передаче, а неприемлемость пришла со стороны того, кто передавал от него»
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه ، وهو بين الضعف ثم قال : وإذا حدث عنه ثقة فهو عندي لا بأس بروايته ، وإنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Передает от него незапомненные хадисы (ахадйс гйр мхфвза)
يروي عنه أحاديث غير محفوظة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «А аль-Асбага ибн Нубату я не привел здесь ни единого хадиса, потому что большинство того, что он передает от ‘Ali, никто ему в этом не подпевает, и он явно слабый. У него есть сообщения и предания от ‘Ali, и если от Асбага передает надежный передатчик, то, по моему мнению, нет проблем в его передаче, а неприемлемость исходит со стороны того, кто передавал от него, ибо передатчик от него вполне может быть слабым»
قال الشيخ : والأصبغ بن نباتة لم أخرج له هاهنا شيئا ، لأن عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه ، وهو بين الضعف ، وله عن علي أخبار وروايات ، وإذا حدث عن الأصبغ ثقة ، فهو عندي لا بأس بروايته ، وإنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه ، لأن الراوي عنه لعله يكون ضعيفا
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Отвергаемый хадис (отвергаемый в хадисах)».
وقال الدارقطني : منكر الحديث .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Отвергаемый хадис (отвергаемый в хадисах)»
وقال الدارقطني : منكر الحديث
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И привёл аль-Хаким его хадис в своем «Мустадраке»
وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Я сказал: «И сказал Ибн Са‘д: „Был шиитом, и его передачи ослаблялись, и он был начальником стражи ‘Ali“»
قلت : وقال ابن سعد : كان شيعيا ، وكان يضعف في روايته ، وكان على شرطة علي
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Sa‘d: «Был шиитом, и его передачи ослаблялись, и он был начальником стражи ‘Ali»
قال محمد بن سعد : كان شيعيا ، وكان يضعف في روايته ، وكان على شرطة علي
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал Мухаммад ибн ‘Ammar: «Слабый (слабый)»
وقال محمد بن عمار : ضعيف
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал Мухаммад ибн ‘Ammar: «Слабый (слабый)»
وقال محمد بن عمار : ضعيف
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Заблудший (заг)».
وقال الجوزجاني : زائغ .
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Был заблудшим»
وقال الجوزجاني : كان زائغا
Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.
И сказал аль-Барки: «Он из тех, кого ослабляют»
وقال البرقي : هو ممن يضعف
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянул его аль-Фасави в главе о тех, от чьих передач воздерживаются
وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянул его Ya‘qub al-Fasawi в «главе о тех, от чьих передач воздерживаются»
وذكره يعقوب الفسوي في « باب من يرغب عن الرواية عنهم »
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Ya‘qub ibn Sufyan: «Его хадисы известны и отвергаемы»
وقال يعقوب بن سفيان يعرف حديثه وينكر
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
И сказал ‘Uthman ibn Sa‘id as-Sijistani из того, что упомянул Абу аль-‘Араб: «Ничто»
وقال عثمان بن سعيد السجستاني فيما ذكره أبو العرب : ليس بشيء
аль-Баззар? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Большинство его хадисов от ‘Ali никто, кроме него, не передает»
وقال البزار : أكثر أحاديثه عن علي لا يرويها غيره
аль-Баззар? — 294 г.х.
И сказал Ahmad ibn ‘Amr ibn ‘Abd al-Khaliq al-Bazzar в книге «ас-Сунан» своего сочинения: «Большинство его хадисов от ‘Ali никто, кроме него, не передает»
وقال أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار في كتاب « السنن » تأليفه : أكثر أحاديثه عن علي لا يرويها غيره
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Отвергаемый хадис (отвергаемый в хадисах)»
وقال الساجي : منكر الحديث
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Отвергаемый хадис (отвергаемый в хадисах)»
وقال الساجي : منكر الحديث
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
И сказал Абу Джа‘фар al-‘Uqayli: «Он верил в ар-раджа' (возвращение)».
وقال أبو جعفر العقيلي : كان يقول بالرجعة .
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
И сказал al-‘Uqayli: «Он верил в ар-раджа'»
وقال العقيلي : كان يقول بالرجعة
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Abu Ahmad al-Hakim: «Не является сильным по их мнению»
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Abu Ahmad al-Hakim в книге «аль-Куна»: «Не является сильным по их мнению»
وقال أبو أحمد الحاكم في كتاب « الكنى » : ليس بالقوي عندهم
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Оставили его хадисы
تركوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Отвергнутый (матрук). Обвинен в рафидизме
متروك . رمي بالرفض
Абу Исхак ас-Субайи32 — 132 г.х.
И сказал Абу Усама со слов Юнуса ибн Abi Исхака: «Я был с моим отцом в военных походах в Хорасане, и он обходил те шатры, но не приближался к шатру аль-Асбага, то есть сына Нубата».
وقال أبو أسامة ، عن يونس بن أبي إسحاق : كنت مع أبي في المغازي بخراسان ، فكان يدور تلك الفساطيط ، ولا يعرض لفسطاط الأصبغ ، يعني ابن نباتة .
Абу Исхак ас-Субайи32 — 132 г.х.
И сказал Юнус ибн Abi Исхак: «Мой отец не обращал на него внимания»
وقال يونس بن أبي إسحاق : كان أبي لا يعرض له
Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Дабби? — 136 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Ayyub ибн Yahya ибн ад-Дарис ар-Рази со слов Яхьи ибн Ма‘ина, со слов Джарира ибн ‘Abd аль-Хамида: «аль-Мугира не придавал никакого значения хадисам аль-Асбага ибн Нубаты».
قال محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي ، عن يحيى بن معين ، عن جرير بن عبد الحميد : كان المغيرة لا يعبأ بحديث الأصبغ بن نباتة .
Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Дабби? — 136 г.х.
Сказал Джарир: «Мугира не придавал никакого значения его хадисам»
قال جرير : كان مغيرة لا يعبأ بحديثه
Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Дабби? — 136 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн Ayyub, передал нам Yahya ibn Ma‘in, сказав: «Сказал Джарир: „аль-Мугира не придавал никакого значения хадисам аль-Асбага ибн Нубаты“»
كتب إلي محمد بن أيوب ، حدثنا يحيى بن معين ، قال : قال جرير : كان المغيرة لا يعبأ بحديث الأصبغ بن نباتة
Абу Бакр ибн ‘Аяш100 — 194 г.х.
И сказал Абу Ну‘айм: «Сказал Абу Бакр ибн ‘Ayyash: „аль-Асбаг ибн Нубата и Майсам — из числа лжецов“».
وقال أبو نعيم : قال أبو بكر بن عياش : الأصبغ بن نباتة وميثم ، هؤلاء الكذابين .
Абу Бакр ибн ‘Аяш100 — 194 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн ‘Ayyash: «аль-Асбаг ибн Нубата и Майсам — из числа лжецов»
وقال أبو بكر بن عياش : الأصبغ بن نباتة وميثم من الكذابين
Абу аль-Касим аль-Балхи273 — 329 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в «Своде слабых (джмла алд‘фа’)». А также Абу аль-‘Араб, аль-Балхи и Абу Мухаммад ибн аль-Джаруд
وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء » . وكذلك أبو العرب ، والبلخي ، وأبو محمد بن الجارود

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 7

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 11

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela