Передатчики · #4389

‘Ата ибн ас-Саиб

عطاء بن السائب

ум. 137 г.х.5-е поколение (пятое)Куфасчитается известным табиином

1 636

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 154 · маукуф 372 · макту‘ 110 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, у которого изменилась память (содоук ихталата)

صدوق اختلط

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Один из выдающихся маяков с некоторой слабостью, надёжный, память которого ухудшилась в конце жизни

أحد الأعلام على لين فيه ، ثقة ساء حفظه بآخره

Сведения

Полное имя: ‘Ата ибн ас-Саиб ибн Малик, также говорится: Зейд, также говорится: Язидعطاء بن السائب بن مالك , ويقال : زيد ، ويقال : يزيد
Кунья: Абу аль-Сайб , Уикал : Абу Зайд , Уикал Абу Язид , Уикал : Абу Мухаммадأبو السائب ، ويقال : أبو زيد ، ويقال أبو يزيد ، ويقال : أبو محمد
Происхождение: ас-Сакафи мавляхум, аль-Куфи, аль-Аш‘ари, аль-Бакриالثقفي مولاهم , الكوفي ، الأشعري ، البكرى
Родственные связи: Вольноотпущенник племени сакифمولى ثقيف

Формы имени в иснадах · 29

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ1 207
عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ223
عَطَاءٍ111
وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ12
عَطَاءٌ7
عَطَاءِ بْنِ7
وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ6
عَطَاءٍ يَعْنِي ابْنَ السَّائِبِ3
عَطَاءَ بْنَ السَّائِبِ3
عَطَاءُ بْنُ3
عَطَاءِ3
عَطَاءٍ ( يَعْنِي ابْنَ السَّائِبِ2
عَطَاءٍ - وَهُوَ ابْنُ السَّائِبِ2
عَطَاءٍ - يَعْنِي : ابْنَ السَّائِبِ -2
عَطَاءٍ - يَعْنِي ابْنَ السَّائِبِ -2
عَطَاءُ2
عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ الثَّقَفِيُّ2
عَطَاءِ بْنِ السَّائِب2
وَعَطَاءٌ2
أَبِي زَيْدٍ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ1
عَطَاءً1
عَطَاءٌ وَهُوَ ابْنُ السَّائِبِ1
عَطَاءٍ - هُوَ ابْنُ السَّائِبِ -1
عَطَاءٍ - يَعْنِي ابْنَ السَّائِبِ1
عَطَاءٍ -يَعْنِي ابْنَ السَّائِبِ -1
عَطَاءٍ وَهُوَ ابْنُ السَّائِبِ1
عَطَاءٍ يَعْنِي : ابْنَ السَّائِبِ1
عَطَاءَ1
عَطَاءِ بْنِ أَبِي السَّائِبِ1

Мнения имамов · 120

все (77)похвала (11)порицание (24)смешанное (13)сведения (29)◈ только имамы (77)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 77 — похвала 11 · смешанное 13 · порицание 24 · сведения 29

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал аль-Барки: «Яхья считал его надёжным (сика)». Я сказал: «Поистине, они считают его слабым». На что он ответил: «То, что услышали от него старшие — Шу‘ба и Суфьян — достоверно».
وقال البرقي : عني يحيى ثقة . قلت : إنهم يضعفونه ، فقال : ما سمع منه الكبار شعبة ، وسفيان صحيح .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Этот хадис имеет достоверный иснад, и в нем содержатся редкие формулировки, и они [авторы двух «Сахихов»] не привели его из-за своего игнорирования ‘Ата’ ибн ас-Sa’иба. Слышал я, как ‘Аббас бин Мухаммад ад-Дури говорил: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об ‘Ата’ ибн ас-Sa’ибе, и он сказал: «Надёжный (сика)»».
هذا حديث صحيح الإسناد وفيه ألفاظ عزيزة ، ولم يخرجاه لإعراضهما عن عطاء بن السائب " . سمعت العباس بن محمد الدوري يقول : سألت يحيى بن معين ، عن عطاء بن السائب ، فقال : " ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «‘Ата’ ибн ас-Sa’ib — надёжный-надёжный (сика сика), праведный человек».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : عطاء بن السائب ثقة ثقة رجل صالح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я слышал, как Ахмад говорил: «‘Ата’ ибн ас-Sa’ib был из числа лучших рабов Аллаха, он прочитывал Коран каждую ночь»».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سمعت أحمد يقول : كان عطاء بن السائب من خيار عباد الله ، كان يختم القرآن كل ليلة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Надёжный-надёжный, праведный человек».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة ثقة رجل صالح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад: «Надёжный, праведный человек, который прочитывает Коран каждую ночь».
وقال أحمد : ثقة رجل صالح يختم القرآن كل ليلة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал имам Ахмад ибн Ханбаль: «‘Ата’ прочитывал Коран каждую ночь».
وقال الإمام أحمد بن حنبل : كان عطاء يختم القرآن كل ليلة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «‘Ата’ ибн ас-Sa’ib — надёжный-надёжный, праведный человек»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : عطاء بن السائب ثقة ثقة رجل صالح
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Его хадис пригоден для использования (джаиз), за исключением того, что в конце [жизни] ему подсказывали».
وقال العجلي : جائز الحديث إلا أنه كان يلقن بأخرة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Его хадис пригоден для использования, кроме того, что он принимал подсказки в конце жизни».
وقال العجلي : جائز الحديث إلا أنه تلقن بآخرة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Раннее слышание от ‘Ата’ у Суфьяна и Шу‘бы». И исключил не один из имамов вместе с ними Хаммада ибн Зайда.
وقال أبو حاتم الرازي : قديم السماع من عطاء سفيان وشعبة . وقد استثنى غير واحد من الأئمة معهما حماد بن زيد

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 116

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (116)

От него передавали · 120

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (120)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela